Чоловічий клуб. Чому Папа Римський вирішив перевести секс на латинь
З нагоди новорічних і різдвяних свят "ДС" згадує найбільш резонансні тексти, що минає. Цей матеріал був опублікований 3 березня
Напевно, жоден священик не говорив про секс так багато, різноманітно і відверто, як тато Франциск. Сам говорить і єпископів своїх затягує в цей одночасно цікавий і тоскний розмова. Градус сексуального скандалу, в який занурилася католицька церква, зростає. І іноді створюється враження, що деякі її служителі - зокрема сам понтифік - не тільки не намагаються щось приховати або зам'яти, а навіть самі підливають масла у вогонь.
Що ж, стало зрозуміло, що "окремими перегинами на місцях" вже від публіки не відмахнешся. Вік чим далі - тим більш прозорий, все таємне стає явним в реальному часі і в найдрібніших подробицях. Для церкви це виявилося болючим, а для католицької - яка являє собою дуже закритий, суто чоловічий клуб - особливо. Вона опинилася під ударом відразу по всій лінії фронту: ієрархічність, маскулінність, закритість - все це сучасний ліберальний світ вважає ледь не прямим викликом собі.
Загалом, якщо б сексуальних зловживань з боку священиків не було, їх слід було б вигадати. Вигадувати, однак, на жаль, не довелося. Сексуальний скандал став тією точкою, в якій Католицька церква постала перед необхідністю серйозних внутрішніх змін, і які призвели б її хоча б відносний баланс з сучасним світом.
Світ змінився - ось який висновок зробили, ймовірно, у Ватикані, перш ніж прийняти удар і додатково публічно відшмагати себе, відкриваючи за власним почином факти зловживань.
Так, наприклад, прямо перед зібранням єпископів, присвяченому сексуальних зловживань кліриків, католицький жіночий журнал Donne Chiesa Mondo опублікував матеріали про сексуальне насильство священиків над черницями. Журнал видається у Ватикані як додаток до офіційного органу Святого Престолу l'osservatore Romano, що відкидає підозри в атаці на Святий Престол з боку ліберальних кіл". Та й тато Франциск тут же дивно легко підтвердив факти насильства над черницями. Він визнав і факти "сексуального рабства", і примусу до абортів, і повідомив, що все настільки запущено, що справа доходить до закриття деяких монастирів і розпуску чернечих орденів.
Загалом, тато Франциск зовсім не проти "поговорити про це". І зовсім не тому, треба думати, що він мисливець до полунички. Просто він здраво розсудив, що краще вже він скаже про це сам.
Що і говорити, зовнішні критики церкви б'ють навідліг. Кількість публікацій - з шокуючими подробицями, само собою, - про факти сексуального насильства над дітьми з боку католицьких священиків несть числа. З свіженького - вийшла нещодавно й уже перекладено на 20 мов книга "Скелети в шафі Ватикану". Автор Фредерік Мартель розкриває Саму Головну Таємницю ватиканських хлопциків: більшість з них - геї. Вони все життя або пригнічують свої згубні пристрасті, або мучаться почуттям провини і страхом - що багато читачі сприймуть як пояснення "сексуальної неадекватності" католицьких священиків.
Про те, які скелети водяться в шафах Ватикану, скільки мишей зібралося під його дахами за дві тисячі років, можна написати не одну книгу. Католицька церква - зірка белетристів-конспірологів. Крутіше тільки масони та рептилоїди.
Але якщо зірки запалюють, значить, це кому-небудь потрібно. Не в останню чергу - самому Ватикану, у якого скелети вже просто не поміщаються в шафах. І не відмахнешся від звинувачень "приватними випадками" і "перегинами". Щось має змінитися - тиск всередині церкви стає занадто високим. Звинувачення в розбещенні малолітніх мають систематичний характер і відбивають якийсь глибокий порок всередині церковної структури. Не стану стверджувати слідом за Мартелем, що вся справа в пригніченою гомосексуальності, - це було б занадто просто і дуже ефектно, але якийсь системний збій присутній.
Присутній він, втім, не тільки в церкві - протягом століть проблема сексуального насильства у будь-яких громадських інститутах, включаючи сім'ю, існувала і залишалася під спудом. На це спробував звернути увагу папа Франциск, коли вказав на те, що не тільки в церкві діти страждають від насильства. Але його, зрозуміло, за ці слова освистали. Частково заслужено - в даний момент мова йде саме про церкву, а тому нема чого переводити розмову на "взагалі". Але почасти несправедливо, тому що тато Франциск прав: насильство над дітьми - системна проблема. Влада дорослого над дитиною або чоловіка над жінкою і зловживання цією владою - ось загальний знаменник.
Але говорити так загально - означає вести розмову в бік.
Звичайно, це відбувалося з дітьми повсюдно - у школах (необов'язково церковних), гуртках і секціях, таборах і експедиціях, в комунах і батьківських спальнях. У церкві теж - не тільки в католицькій, нещодавно в США були розкриті тисячі випадків розбещення у протестантських громадах. У православних церквах - теж не без виродків. Просто католицька церква з її системністю, глобальністю, закритістю - ідеальний об'єкт для атаки цього системного безчинства, яке практикує весь рід людський. Навіть Голлівуд зі своїм #metoo виглядає блідіше.
Католицька церква - останній оплот Старого світу, в якому влада здійснюється закритим чоловічим клубом і поширюється мало не на цілий світ. В якому на маленькі вади його членів можна закрити очі, поки вони не призводять до занадто великим скандалів або поки не приходить час використовувати їх проти них. Де діють сувора ієрархія і дисципліна, яким могли б позаздрити найкращі армії світу. У якому інтерес клубу виявляється вище інтересів кожного його члена і тим більше вище інтересів "зовнішніх". Місія кожного члена клубу, незалежно від його положення в ієрархії, - служити інтересам клубу, тому що це і є інтереси Христа на землі.
Є, втім, ще одна характерна риса цього клубу: тут говорять на латині. Здається, сексуальний скандал вже спробували пояснити чим завгодно - від тотальної гомосексуальності священнослужителів до пришестя Антихриста, який прийняв вигляд понтифіка. Додам в цю скарбничку свою версію: всьому виною латинь. Мертва мова, в якому буває важко підібрати слово, відображає ті або інші сучасні тенденції. Але це ніби й ні до чого - завжди можна підібрати відповідне іносказання або цитату. Ось у цій звичці все і справа. Для того щоб усвідомити проблему і обдумати, її треба проговорити - дуже чітко, без підмін і пошуку потрібного слова. А в церкві ніколи не було прийнято просто і прямо говорити "про це". "Цього" не було в самому її мовою. Що було робити єпископам, які стикалися з "цим" серед кліру? Мовчати або посилати подалі, щоб не мучитися пошуками потрібних слів.
Те, що робить зараз тато Франциск, - мовна революція в Католицькій церкві. Про нього говорять і пишуть багато, запоєм. Таким чином вбивають відразу двох зайців - по-перше, формують вміння говорити на ці теми в принципі, а по-друге, дають можливість схлинуть накопиченому гною.
Навчити та змусити говорити про "це" - важлива сходинка до успіху у боротьбі проти "цього". Чи не головним - і заслуженим - докором Католицької церкви виявилося не стільки саме насильство, скільки те, що керівництво церкви систематично покривало своїх підлеглих. Єпископи знали. Кардинали знали. Як з'ясувалося, навіть сам папа римський - і той знав. І нічого не робили. А коли робили - все ставало тільки гірше, тому що чи не єдиним способом вирішити проблему опинявся переклад "провинився" священика в іншу єпархію. Де він знаходив нових жертв.
Критики звинувачують папу в тому, що він тільки і робить, що висловлює жаль, вибачається, знаходить все нові й нові проникливі метафори і порівняння, а тим часом по суті справи в церкві нічого не змінюється. Це не так. Про те, що щось змінюється, говорить, наприклад, документ, прийнятий українськими католицькими церквами "Основні положення щодо сексуальних зловживань проти неповнолітніх з боку духовенства".
Це досить чітка інструкція про те, як діяти, коли кому-небудь у церкві стає відомо про факти сексуального насильства з боку священнослужителів або мирян, які працюють в церковній структурі. У цьому документі цікаво в першу чергу те, що тут всі визначення дано чітко і натуралістично, без умовчання і іносказань. Також розписана послідовність кроків, які має зробити єпископ, на якого покладається обов'язок провести первинне розслідування і поклопотатися про те, щоб були захищені і потерпілий, і репутація підозрюваного - принаймні до тих пір, поки його вина не буде доведена. Також описані ситуації при яких єпископ може або повинен поставити до відома про відкрилися факти державні органи.
Загалом, для єпископа більше не буде виправдання в тому, що він просто не знав, як реагувати і що робити, коли відкриваються факти розбещення. А також знімається проблема зайвої сором'язливості, закладеної на рівні мови - всі речі, в тому числі непристойні, можуть бути названі своїми іменами.
І все ж частково тато Франциск своєю відкритістю і готовністю "всі визнати" тільки заспокоює публіку. Може скластися враження, що папа готовий до корінної реформи церкви - відкритості, гласності та іншої демократії, від якої один крок до лібералізму. Він ніби готовий відмовитися від ідеалу закритого чоловічого клубу. Але насправді зовсім не виключено, що він хоче зробити рівно зворотний річ - він намагається його зберегти. Реформи мають бути проведені - але в інтересах клубу і на умовах, які клуб визначить сам.
Добру волю церкви до змін демонструє готовність не тільки визнати, але навіть віддати на суд "зовнішніх" своїх і погодитися з рішеннями суду.
Адже ось, вже полетіли кардинальські шапки - наприкінці минулого року Конгрегація доктрини віри визнала винним за фактами домагання до неповнолітніх американського кардинала Теодора Маккэррика, а буквально днями стало відомо, що австралійський суд визнав винним колишнього управляючого фінансами Ватикану кардинала Джорджа Пелла.
Але от що дивно: в бій ідуть одні старики. Маккэррику 88 років. Пеллу - 77. І навіть самому свіжому фігуранту сексуально-католицького скандалу - апостольському посланнику в Парижі, який, не соромлячись народу навколо, "сексуально доторкався до сідниць" (згідно "Ле Фігаро") молодого співробітника паризької мерії - 74. З одного боку, це можна пояснити геронтократией, притаманної сучасному Ватикану. Але в той же час всі ці старі виглядають високопоставленими членами клубу, які свідомо приносять себе в жертву заради інтересів клубу. У всякому разі, "кардинал Рембо" Пелл пішов на суд так само безпристрасно і впевнено, як йшов на розслідування зловживань у Банку Ватикану.