Неоконченная пьеса для механической асфиксии. Когда переименуют Вашингтон

Если вы считаете, что происходящее в США очень далеко от Украины, то вы неправы. Американские разборки уже докатились и до нас.

Два цвета, два дискурса

К примеру, харьковская полиция проводит проверку в отношении общественной организации "Фрайкор", вывесившей растяжку с надписью "White lives matter", пародирующую или оспаривающую лозунг "Black Lives Matter", ставший названием международного правозащитного движения. Полиция проверяет заявление некоей "40-летней женщины" сообщившей о "некорректном лозунге" и то ли пытается усмотреть в нем, то ли уже усмотрела некий расистский подтекст.

Но если искомый подтекст будет найдет, то расистским надо признать и оригинальный "Black Lives Matter", а также одноименную организацию. Однако никто не обвиняет ее в расизме! Из этого, не входя сейчас в обсуждение самого "Фрайкора", ибо речь не о нем, а именно и только о вывешенном его активистами лозунге, можно сделать два вывода.

Первое: США по-прежнему остаются фабрикой мировых смыслов, которые расходятся по миру, достигая, в том числе, Украины. Здесь их рассматривают, прикладывают к своей ситуации, иной раз и полемизируют с ними, а 40-летние женщины и полицейские чины живо вникают в эту полемику, немедленно квалифицируя ее по статьям УК.

Второе: расизм в наше время не хорош, и не плох, а нейтрален, как молоток, и вопрос в том, как этот молоток применяют. Расизм в руках белого - плохо. Расизм в руках черного - правозащитная деятельность. Ведь если "White lives matter" - расистский лозунг, то и "Black Lives Matter" - тоже. Либо, как вариант, оба лозунга правозащитные. А если белый лозунг - расистский, а черный при этом - правозащитный, это в чистом виде черный расизм и попрание прав белого населения. И попробуйте доказать, что это не так, и что любое неравное отношение к людям по расовому признаку не есть расизм.

Здесь всплывает ключевой вопрос о том, кто именно определяет, какие расизмы "хорошие", а какие "плохие". С этим обязательно надо разобраться. Да, и вот позиция "Фрайкора", изложенная им в своем "Телеграм-канале", она нам понадобится: "В Украине наибольшую ценность может иметь только жизнь граждан Украины. Поэтому сегодня нашим лозунгом является "White lives matter". В противовес любым попыткам левых протянуть в Украине непонятные и деструктивные идеи".

То есть к расовому конфликту пристегивается дискурс "левые-правые". Так же, как, собственно, и в США - все идет оттуда, там расположен центр генерации этих идей. Вот и давайте разбираться, что там, в Штатах, происходит. Кто там расист, где там левые и как это аукается в Украине.

Бытовуха при исполнении

В городе Миннеаполисе, 25 мая, в ходе полицейского задержания погиб темнокожий мужчина Джордж Флойд.

Почему он был "темнокожий"? Работал у битумной печи? Загорел на берегу Миссисипи? Ах, он был негр? Ну вот так и надо писать. Почему вдруг это "оскорбление"? Приписывать слову "негр" оскорбительные коннотации - чистый расизм, и уже неважно какой, белый или черный. А в культурах, в которых эти коннотации исторически отсутствовали, - еще и нелепость. Опять-таки, указывающая на локацию мировой фабрики смыслов.

Хорошо, допустим, что слово в английском языке "негр" в силу исторических причин, стало похожим на слово "жид" в русском (а под его давлением и в украинском) которое первоначально никого не оскорбляло, а лишь констатировало принадлежность к определенной группе. Помните, у Пушкина: "будь жид - и это не беда". В ряде языков это слово и сегодня не табуировано. Тогда ладно, пусть Флойд будет "черный". Белые-желтые-черные. Но я считаю, что говорить "афроамериканец" о человеке, в Африке не рожденном и никогда не жившем, - позорное расистское умолчание.

Итак, черный Джордж Флойд погиб при задержании, потому, что белый полицейский Дерек Шовин задушил его коленом, прижав к земле и причинив механическую асфиксию. Едва ли Шовин хотел убить Флойда, он лишь хотел заставить его страдать. Но перестарался и получил труп и кучу проблем впридачу, включая тюремный срок, который, с учетом большого резонанса этой истории, ему отвесят по полной. Жена Шовина уже подала на развод, а трое его коллег, приехавших с ним на вызов (два желтых, один белый) задержаны по подозрению в пособничестве убийству.

Флойд, безусловно, не заслуживал смерти, хотя не раз до этого преступал закон, жаловал наркотики и не гнушался насилия, включая вооруженный грабеж. Так, несколько лет назад, в группе налетчиков он ворвался в частный дом, где приставил пистолет к животу беременной белой женщины. Это заметил сосед, и вызвал полицию. Поскольку никто в итоге не погиб, а Флойд активно сотрудничал со следствием, ему впаяли всего-то 5 лет.

Выйдя из тюрьмы, Флойд решил начать новую жизнь и стал охранником в ночном клубе. В клубе Флойд познакомился с Шовином, который подрабатывал там в свободное от работы в полиции время. Между ними возник затяжной конфликт, поскольку Флойд был, как сообщила владелица клуба, "крайне агрессивен к некоторым категориям посетителей", а Шовин был "запуган черными". Иными словами, Флойд был черным расистом, и новая работа дала ему возможность развернуться по полной. А Шовину, которого Флойд тоже прессовал, это не нравилось. И когда Шовина в составе наряда из четырех полицейских вызвали в магазин, в связи с попыткой Флойда купить по предположительно (но не факт) фальшивому чеку пачку сигарет, он узнал старого знакомца, и задержал его максимально жестко. Возможно, Шовин сделал это, опасаясь сопротивления Флойда. А возможно, и желая отомстить ему за расистские унижения. Как бы то ни было, Флойд умер от удушья: Шовину с его коленом, очевидно, "помог" образ жизни задержанного.

Будь Флойд белым, всем было бы плевать на его смерть. Но гибель черного от рук белого представителя власти вызвала массовые протесты против полицейского произвола и расизма (белого, естественно), которые быстро перекинулись с Миннеаполиса на другие города США. Здесь протесты разделились на несколько потоков, по интересам.

Во-первых, начались митинги против полицейского насилия, которое, по мнению митингующих, стало чрезмерным. Американская полиция (да и не только американская) этим грешит, и время от времени, после очередной Vradiyevki, это вызывает взрыв. Он как раз и назрел, к тому же все проблемы американского общества подогреты карантином, так что митинги начались по всей стране. История с Флойдом сработала как детонатор. 

Начавшись мирно, митинги практически сразу стали полем боя. Причиной стало другое течение - мародерское и погромное, что дало полиции формальное право месить всех подряд. Но есть нюанс. Если на митингах протеста против произвола полиции расовый состав их участников примерно соответствует расовому составу населения США, где черных 13%, то среди погромщиков черные, судя по видео, которого сейчас много в Сети, явно преобладают.

Что касается убиенного Флойда то из него сделали икону: торжественные похороны в позолоченом гробу, купленном за счет города, множество воспоминаний "каким он парнем был", выложенных в Сеть, и родной брат, Филониз Флойд, выступивший в Конгрессе с призывом принять изменения, "которые сделают правоохранительные органы решением, а не проблемой". Филониз также заявил, что если смерть его брата изменит мир к лучшему, то тогда он умер так, как жил (а как он, кстати, жил?). "Именно на вас лежит ответственность, чтобы его смерть была не напрасной", - сказал Филониз, завершая выступление перед почтительно-скорбными конгрессменами.

Негроманты

Дальше началось самое интересное: борьба с расизмом, но, конечно, только белым. А также с социальным неравенством - но, опять же, не за системное повышение зарплат и защиту прав наемных работников, а за шариковский социализм (просто взять все - и поделить), отчего она как-то сразу стала пересекаться с мародерством. Мародеры, в свою очередь, охотно участвовали в митингах протеста против полицейского произвола: пока полиция отвлекалась на идеалистов, борющихся за законные права граждан, можно было без помех заняться грабежами. В общем, провести четкую границу между разными протестами стало невозможно. Все смешалось, а над этим бурлящим котлом возникла, как пар, вполне определенная идеология черного расизма, выдаваемого за борьбу за расовое равноправие.

В рамках этой идеологии, в США, а затем и в ЕС, обострилась война с историей и с памятниками. Началась-то она намного раньше. К примеру, в 2017 был схожий сценарий: сначала судья оправдал полицейского, застрелившего черного подозреваемого в наркоторговле (будь он белым - никто бы и ухом не повел), а там в два счета добрались и до памятников конфедератам, поставленным некогда ради примирения и объединения страны, разорванной гражданской войной. Впрочем, памятники конфедератам сносили и раньше. Но три года назад в защиту памятников выступило немало граждан США, на которых впоследствии все и свалили, обозвав расистами. И до сноса памятников Колумбу дело все же не доходило. А сейчас все идет в одни ворота - то есть, протесты в защиту истории и памятников задавили, и до Колумба таки добрались. Причем, что забавно, вовсе не индейцы, которые его не любят в силу вполне очевидных причин.

И если Колумбу досталось за открытие Америки в Ричмонде и Бостоне, то, по другую сторону Атлантики, в Лондоне отхватил памятник Черчиллю - за расизм прототипа, в Бристоле - Эдварду Колстону, меценату, разбогатевшему на работорговле, в Эдинбурге - Генри Дандасу, заморозившему в 1792 году законопроект об отмене рабства, и его сыну Роберту - этому просто за отца, в Брюсселе и Антверпене - Леопольду II. Повсеместно стали сносить и уцелевшие памятники конфедератам - но это было уже чисто американское развлечение.

Памятник Джорджу Вашингтону, правда, пока каким-то чудом держится, хотя и он владел рабами (как, к слову, и остальные отцы-основатели, включая Томаса Джефферсона и Бенджамина Франклина). Впрочем, это, вполне возможно, временно - и кто знает, не появится ли у столицы США новое имя. Тренд определился, и, более того, стал всемирным. Он мог бы даже докатиться до Украины, и даже подходящий памятник имеется! Кому? А кто ввел крепостное право "на Украине"? Вот же, Екатерина II, и памятник ей так удачно стоит в Одессе! Но никакие левые активисты, борцы против рабства и прочие ревнители прав и свобод даже не хрюкнули ни разу, мол, надо бы снести старушку, раз уж во всем мире пошла такая пьянка, нельзя нам отставать от общих веяний. И ни одной 40-летней женщины не нашлось, чтобы указать на это.

А что же так? А просто разнарядку на Екатерину не выписали. Она, видите ли, торговала исключительно белыми рабами - а это борцами с рабством не считается предосудительным. Борцы с рабством интересуются только рабами черными. Кроят историю, оперируя негромантической магией.

Бесклассовая борьба

Даже однократные, но синхронные протесты по обе стороны Атлантики не могли возникнуть спонтанно. Им обязательно нужен координирующий центр. И не надо смотреть в сторону Москвы, этим ребятам выгодна смута на Западе, но не они здесь главные организаторы и выгодоприобретатели. Москва пристроилась с краю, рассчитывая раскачать лодку чуть сильнее - а вдруг черпнет бортом? Но лодка не черпнет, все под контролем, а, чтобы было понятнее, кто тут главный приведу еще пример.

В 2008 году туристка из России посетила Международный музей рабства в Ливерпуле. "Мы разбрелись по этажам, как вдруг раздалась тяжелая музыка и в холле первого этажа появились сотрудники музея. Они объявили о памятной дате. (была годовщина запрета рабства в Великобритании - авт.). А потом музейные работницы неожиданно призвали нас всех преклонить колени и попросить прощения у жителей Африки, угнанных в Европу и США, и у их потомков. Попросили очень настойчиво. Если верно помню, даже предложили повторить какую-то извинительную клятву".

Это уже не происки Москвы. Это попытка повесить черное рабство на всю белую расу. Попросту говоря, обыкновенный расизм, только черный. И, кстати, антиисторичный. Аргументов здесь на средней толщины книгу, так что назову лишь основные.

Даже в южных штатах США, в самый разгар рабства, 90% свободного населения (и белого, и черного, кстати) никогда не владело рабами. Это было дорогое удовольствие.

Рабство никогда не было только черным даже в США. Иначе откуда бы, к примеру, там взялся закон, воспрещающий спаривать дорогих рабов-негров с дешевыми рабынями-ирландками, с целью получения метисов, уступавших в выносливости неграм, которых недобросовестные продавцы впаривали простакам-покупателям как чистокровных?

В начале цепочки поставки негров-рабов всегда находились негры-рабовладельцы. В самой Африке рабовладение было в порядке вещей, а отловленных пигмеев вообще разводили на мясо, и белые были тут ни при чем. Налет белого отряда на деревню с целью захвата рабов если и случался, то как редкое исключение. Невыгодно это было, ни с какой стороны. Выгоднее договориться с местными и просто купить.

Надо ли продолжать доказывать, что версия "белой вины за черное рабство", даже если отбросить множество других аргументов, фальшивка?

Рабство как институт возникает в силу экономической необходимости и по этой же причине сходит на нет. Север и Юг воевали не из-за рабовладения южан, а черных солдат в армии Юга было больше, чем в армии Севера. Судьба рабов, невыкупленных из Африки белыми, была бы, вероятно, худшей, чем у тех, кого купили, и кому повезло не умереть при транспортировке. На тему о том, что рабство - не всегда однозначное зло, стоит упомянуть "Загадку Прометея" Лайоша Мештерхази, это и еще и хорошая литература. Мештерхази, кто не в курсе, был не расистом, а убежденным коммунистом, с приличным стажем в антихортистском подполье. И у Фазиля Искандера тоже есть хороший рассказ про раба, рабовладельца и экономические реалии - и, кстати, как и у Мештерхази, безо всяких негров.

От сброса памятников история не изменится. А предки большинства белых, живущих в наше время, к рабству непричастны, вероятность встретить потомка рабовладельцев среди черных намного выше. Словом, белым на Западе, а за компанию с ними и нам, впаривают фуфло, требуя униженного покаяния неведомо за что. И делают это на уровне высокой политики. Зачем?

Выгод тут видно несколько. Большинству населения прививается комплекс вины перед "бывшими рабами", и одновременно - загнанная под спуд ненависть к преступникам и гопникам, уверенно распознаваемым по расовому признаку. Играя этими двумя кнопками, можно сбивать любые социальные протесты, или, по меньшей мере, сильно снижать их накал, канализируя в требуемом направлении, что сейчас и происходит. Не стоит придавать значения видимым масштабам беспорядков, сильно, к слову, раздуваемым при помощи правильного угла съемки. Пока СМИ и соцсети, армия, основные предприятия и банки остаются под контролем, протестующие могут громить магазины, выпуская пар, а заодно обнаруживая потенциальных лидеров, которых изымут если не в ходе протестов, то после. Они ничем не угрожают государству как системе. А для захвата чего-то системного у них не хватит ни возможностей, ни знаний.

Когда же комплекс вины устанет работать, можно на время убрать давление, позволив накопившейся ненависти выйти из-под спуда и проявить себя, а затем изъяв очередных лидеров протеста, вновь навязать покаяние и за старые, и уже за новые прегрешения. Так люмпенизированная черная община становится инструментом социальной селекции и белых, и небелых, позволяя выделить тех, кто склонен к бунту и сопротивлению властям.

Снос памятников и стигматизация прошлого - тоже важная часть этих мероприятий. И в американской, и в европейской, словом, во всей западной истории слишком много пассионарности - людей, не боявшихся восставать против угнетения, дерзких открытий и успешной борьбы за свои права. Такая история неудобна, поскольку способна рождать новых пассионариев, а значит, нужно сделать ее постыдной, заменив затем набором идеологически выверенных штампов.

Наконец, манипулирование черным маргином и комплексом белой вины позволяет разложить любое левое движение до полного импотентного идиотизма. Настоящих левых, которые пытаются бороться за права наемных работников (и шире, права человека в принципе) и справедливо видять в люмпенской "черной сотне" социальных паразитов и расистов, отсекут от массовой поддержки, заполняя вакуум "узкопрофильными" борцами за права отдельных социальных и расовых групп. Затем, путем нехитрой подмены понятий, "левым дискурсом" будет объявлена поддержка черного криминала как "угнетенного меньшинства". Это, в свою очередь, оттолкнет от всего "левого" думающих людей, оставив в их рядах только узколобых маргиналов, мыслящих на уровне "все взять и поделить" и легко манипулируемых. При случае им даже позволят немного поуправлять, чтобы избиратель, увидев приоткрытые двери в ад, не ошибся у урны.  

Нечто подобное сейчас происходит в Сиэтле, где анархисты и антифа захватили один из городских районов, выгнали оттуда полицейских, забаррикадировались, и организовали "свободное от тирании пространство". Сначала борцы за равенство пытались начать раздачу бесплатной еды всем бездомным, но, как это всегда бывает там, где никто не работает, она быстро закончилась. Теперь они курсируют по захваченному району и вымогают деньги у оставшихся там бизнесменов на развитие "проекта свободы". На входе в "народную республику" располагаются баррикады, построенные людьми издевавшимися над "стеной Трампа". Журналистам туда вход строго воспрещен, и вообще всех неблагонадежных жестко отсеивают.

На захваченной территории запретили курение, планируется также и запрет любой невеганской пищи, а веганскую еду раздают бесплатно, когда она есть, объявляя народным достоянием. Но еды не хватает, и ее запасы воруют, отчего по ночам ей нужна вооруженная охрана. Весь этот бред быстро закончится, как только закончатся деньги, вымогаемые у местных бизнесменов, а с ними и подвоз еды из презираемых США - поистине, социалистическая классика жанра. Лучшей прививки от левых взглядов трудно даже вообразить.

Но вернемся к "антирабской" атаке на белую культуру. К тем самым сброшенным памятникам. Что в остатке?

В остатке насильственная варваризация большинства населения, его отсечение от культуры и подмена этой культуры удобными власти новоделами. Разобщение общества, и с этой целью разжигание расистских настроений, как белых, так и черных. Установление жесточайшей диктатуры, включающей, безо всяких гипербол, понятие мыслепреступления. Ну, и вдогонку - разложение любых левых движений, но это уже краем, поскольку они без того находятся сегодня в маразме и идейном тупике, и не способны предложить ничего, кроме очередной КНДР. Но тут надо держать ухо востро - стоит ослабить напор и на левом поле вполне способно прорасти что-то вменяемое.

Все перечисленное реализуется под видом борьбы с расизмом, неполиткорректностью, языком ненависти и всем тем, что Киплинг подразумевал под "бременем белого человека". Пьеса не окончена, действие продолжается.