Христос смертную казнь не осуждал, — глава РПЦ Кирилл

Об этом он заявил в ходе встречи с участниками программы "Время героев", передает "ДС" со ссылкой на сайт РПЦ.

Отвечая на вопрос о необходимости смертной казни в России, патриарх ответил так:

"Смертная казнь присутствовала на протяжении всей человеческой истории. Господь Иисус Христос смертную казнь не осуждал, хотя сам незаслуженно претерпел смертную казнь. Конечно, убийство человека в наказание за его преступления — это крайняя мера. И потому идеально было бы, чтобы люди не совершали таких преступлений, за которыми бы следовала смертная казнь. Но в слове Божием есть такие слова: "Измите злаго от вас самех" (1 Кор. 5:13). То есть, если есть человек опаснейший для общества и если его невозможно никак изолировать, его нужно убрать. Господь не говорит: "убейте его", но "измите злаго от вас самех". Вот почему смертная казнь не осуждается в Священном Писании. Господь Иисус Христос Сам был незаконно подвергнут смертной казни, и, однако, святые апостолы не стали говорить: "Вот после такого, такой несправедливости, когда Господь наш Иисус Христос был подвергнут смертной казни, мы все должны провозглашать, что это страшно и грех подвергать другого человека наказанию через прекращение жизни". Нигде ничего такого сказано не было.Поэтому, с моей точки зрения, было бы идеально, чтобы не было поводов к смертной казни. Но Церковь никогда не настаивала на том, что нужно отменить это наказание — именно основываясь на словах "Измите злаго от вас самех". … Еще раз хочу сказать: Церковь никогда смертной казни не осуждала, если смертная казнь осуществлялась по закону, но, конечно, нигде она смертную казнь и не приветствовала. Вот такой пока ответ".

The Insider уточняет, что Тора и еврейская Библия действительно различали пролитие невинной крови и убийство как должное последствие преступления. Ряд грехов считались достойными смертной казни, включая убийство, инцест, дачу ложных показани и другие грехи.

Однако в Новом Завете Иисус, не отменяя Закона Моисея, толкует заповеди шире. Заповедь "не убий" получает более глубокий смысл и распространяет свое действие даже на напрасный гнев. Закон карает уже не только руку, совершающую убийство, но и сердце, питающее вражду, говорит Иисус в Нагорной проповеди:

"Вы слышали, что было сказано древним: "не убий", — а если кто убьет, даст ответ перед судом.Hо Я говорю вам, что всякий, кто гневается на брата своего, даст ответ перед судом; а если кто скажет брату своему: "рака!" — даст ответ перед Синедрионом; а если кто скажет брату своему: "безумный!"- даст ответ в огне Геенны. А потому, если принесешь ты дар свой к жертвеннику, а там вспомнишь, что брат твой имеет на тебя обиду, оставь дар твой там, перед жертвенником, и сперва ступай, примирись с братом твоим, а тогда приходи, приноси свой дар".

Также Иисус призывает любить не только своих ближних, но и врагов:

"Вы знаете, что было сказано: люби ближнего своего и возненавидь врага своего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, творите добро ненавидящим вас, молитесь за злословящих и преследующих вас, и тогда станете сыновьями Отца вашего Небесного. Который повелевает солнцу всходить над злыми и добрыми, и ниспосылает дождь на праведных и неправедных. Ведь если вы будете любить тех, кто вас любит, какая вам польза от этого? Не так ли поступают и мытари? И если вы приветствуете только друзей своих, что такого особенного делаете? Не так ли поступают и язычники? Так будьте же совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный".

Иисус завершает Нагорную проповедь предупреждением против лжепророков и подчеркивает, что человек не способен сделать ничего благого без Бога.

Напомним, в июне глава Следственного комитета России Александр Бастрыкин предложил вернуть практику применения смертной казни в стране.

Отметим, смертная казнь в РФ по действующей конституции 1993 года "носила временный характер и была рассчитана лишь на некоторый переходный период" и больше не может применяться с 16 апреля 1997 года, то есть наказание в виде смертной казни не должно ни назначаться, ни исполняться. Вопрос о её применении окончательно был разъяснён Конституционным судом в 2009 году на основании конституции и международных договоров, но норма о смертной казни осталась в национальном законодательстве.