Тут Руссю пахло. Як Центральна Азія зачищає потенційні "народні республіки"
Український журналіст і активний борець з сепаратизмом Денис Казанський нещодавно надав українській владі приклад того, як можливості виникнення "народних республік" присікаються в Казахстані, у країні, яка декларує підтримку практично всіх російських ініціатив і навіть намагається виставити себе як більший, ніж РФ, прихильник "євразійської інтеграції". Але, на відміну від українських політиків, які тільки зайвий раз лютили РФ своїм "геть від Москви", не наповнюючи його практичним змістом, казахстанська влада "приємними" Кремлю деклараціями маскували ліквідацію будь-яких більш-менш організованих вогнищ "російського світу".
Казахстан
Прикладів цього Казанський призводить достатньо, але обмежимося найбільш яскравими: ·
- У вересні 1991 р. казахи розігнали з'їзд уральських козаків, "які вимагали визнати недійсною передачу Уральської області до складу Казахстану в 1920 р. та повернути її до складу Росії".
- У 1994 р. президент Казахстану Нурсултан Назарбаєв ліквідував Східно-Казахстанський вільну економічну зону, яку він вважав економічним базисом місцевих сепаратистів з товариства слов'янської культури, почали вимагати "створити в Східному Казахстані національну автономію для етнічних росіян і надати російській мові статус державної".
- 1995 р. - арешт одного з лідерів місцевого "козацтва" Миколи Гунькина, який виступав за входження Казахстану до складу Росії і організовував в Алма-Аті мітинги з відповідними закликами".
- 1996 р. - придушення спроби заколоту "Кокчетавская відділу Сибірського козачого війська", яке збиралося організувати ЛДНР у Кокчетавській області, активно вербуючи в свої ряди "колишніх учасників регіональних збройних конфліктів".
- В 1999 р. в Усть-Каменногорске затримали 22 чол. (12 з них - громадяни Росії). За звинуваченням у "підготовці до збройного захоплення місцевої адміністрації і повстання серед російського населення" всіх їх посадили надовго, що надовго відбило у "руського світу" бажання зазіхати на суміжні території Казахстану. Але Назарбаєв, "передушив" організованих сепаратистів, покарав не залишати без уваги будь-які (навіть дрібні) прояви, які могли б привести до повторення заворушень.
- В 2015 р. "засудили за антиказахские пости російську громадянку Шевцову Тетяну-Валову". Тоді ж "жителя міста Ріддер Ігоря Сичова посадили на п'ять років, за те, що він запустив у міському паблике "Подслушано в Риддере" опитування про те, чи хочуть жителі міста вийти зі складу Казахстану і увійти до складу РФ".
Працюють у цьому напрямку спадкоємці Чингісхана (саме від нього казахстанська влада виводять свою державність), як бачимо, досить активно і безжально. При цьому застосовують творчий підхід. Як пише Денис Казанський, "казахи - хлопці з гумором. Етнічних росіян, які закликають до відділення якихось регіонів, садять у в'язницю, а казаха Ермека Тайчибекова, який закликав включити Казахстан до складу Росії, відправили в божевільню. Порахували, що нормальний казах не може в здоровому глузді дотримуватися таких поглядів. Слідуючи цій логіці, Захарченко, Теслярський, Симоненко і Вітренко - готові клієнти психушки". До цього можна додати, що в поточному році влада Казахстану застосували свою антисепаратистскую активність і до символів "російського світу": керівники Шимкента зняли з Обеліска Слави "колорадську стрічку".
Тим, хто вважатиме такі дії надмірними, слід звернути увагу на одну подію, яке пройшло практично непомітно в минулому році. Коли в Казахстані почалися серйозні заворушення через проекту земельної реформи, влада сусідньої з ним Оренбурзькій області РФ висловлювали готовність відповісти на провокації казахських нацистів та їхніх заокеанських ляльководів", а також попереджали населення регіону, що "було б злочином повідомляти в інтернеті про помічені переміщення військової техніки та особового складу". Нічим не нагадує наш 2014-й?
Приклад Молдови і Придністров'я показує, що загальна межа - не головне для виникнення проросійсько-сепаратистських утворень. Головним є бажання і можливість Кремля їх створити, щоб тримати потім країну "на повідку". Тому не тільки межує з РФ Казахстан усвідомлює загрозу виникнення свого ДНР або ПМР. І, висловлюючи "братську любов" до Росії на словах, на ділі влади центральноазіатських країн роблять все, щоб опинитися подалі від її "братніх" обіймів.
Узбекистан
Ця сама густонаселена центральноазіатська країна ще в минулому десятилітті дозволяла собі по відношенню до РФ таке, що в Україні не робиться (часто - цілком виправдано) навіть зараз. Наприклад, в кінці 2009 р., коли "клінч" Кремля з "помаранчевої" Україною дійшов до неотправки Дмитром Медведєвим (на той момент - місцеблюстителем президентського крісла для Путіна) новопризначеного посла Михайла Зурабова в Київ. Тоді протягом кількох місяців, як стверджують захисники "русского мира", були знищені останні "скріпи", що нагадували про російсько-радянському минулому в столиці країни Ташкенті:
- 19 листопада в самому центрі міста було зруйновано будівлю православної церкви Олександра Невського (не діяла, але зазначеної пам'яткою архітектури, збудований у 1898 р. за проектом російського архітектора Олексія Бенуа);
- незадовго до цього поруч з ще стояв храмом були вирубані історичні чинари, дуби та інші дерева, посаджені ще у 1880-ті роки за наказом другого генерал-губернатора Туркестану Михайла Черняєва - учасника Кримської війни;
- 21-22 листопада демонтували і вивезли пам'ятник Захиснику Батьківщини (зображував, звичайно ж, радянського солдата), а також ліквідували Парк Бойової Слави, прибравши з нього бюсти узбекістанських Героїв Радянського Союзу, танки Т-34, "Катюшу", літаки і гармати часів Другої світової війни.
Можете собі уявити, що почнеться у російських і проросійських ЗМІ, якщо "київська хунта" наважиться хоча б заговорити про щось подібне навіть на четвертому році гібридної війни. Хто не може, згадайте, що відбувалося за два роки до цього в Таллінні, коли міська влада вирішила не ліквідувати, а тільки перенести Бронзового солдата. А в Ташкенті все пройшло дуже мирно.
Тому що померлий в минулому році Іслам Карімов тему організацій "російськомовних" практично закрив задовго до цих подій. Як стверджував багато критикує узбецьку політику журналіст Олексій Волосевич, спроби російських "організувати якісь групи" небезпечні тим, що їх відразу "зворушений" спецслужби. "Якщо людина просто пише про щось, то ймовірність того, що проти нього буде порушено кримінальну справу, або ще якісь неприємності, 40-50 відсотків, але якщо він почне народ збирати в групи, припустимо, навіть з безневинними закликами вийти в яку-небудь пам'ятну дату і куди покласти квіти, то це вже буде розцінюватися як смута", - розповідав він "Ехо Москви" ще в 2013 р.
Звичайно ж, організації "співвітчизників" в Узбекистані є. Але тепер ці структури, як і всі інші зареєстровані владою громадські об'єднання, підтримують курс Ташкента і розповідають про відсутність утиски росіян в країні. Наприклад, Російський культурний центр в Узбекистані виступив на боці влади, розкритикувавши фільм "Без Росії", знятий російським документалістом Олександром Рогаткиным. В ньому розповідалося про тяжке становище російськомовних, а також про дії узбецької влади, спрямованих на знищення пам'яті про перебування Узбекистану у складі Російської імперії та СРСР: перенесення з центру Ташкента монумента узбецької сім'ї, яка усиновила в роки війни багато сиріт різних національностей, а також пам'ятника учаснику Великої Вітчизняної війни генерал-майору Сабиру Рахимову, перейменування вулиці Пушкіна, спалювання книг російської і радянської класики, закриття російських шкіл".
А в ті дні, коли ташкентські влади нищили меморіал учасників Другої світової, ця організація святкувала своє 15-річчя поруч із знищеними церквою Олександра Невського і парком. Але ні в її заяви, ні в зачитаному послом на заході привітанні Сергія Лаврова нічого на захист російсько-радянських пам'ятників сказано не було. Навіть більше того: через пару днів на сайті російського посольства з'явилося привітання Російського культурного центру Узбекистану з 15-річчям, в якому наголошувалося на "притаманна Узбекистану міжконфесійна і міжнаціональна толерантність".
Ця "міжнаціональна толерантність" дуже добре показана тим же Волосевичем в недавній статті, присвяченій наміру влади РФ встановити пам'ятник покійному президентові Узбекистану Карімов. Серед її проявів крім вже названих вище випадків:
- позбавлення в 1996 р. російської мови статусу "мови міжнаціонального спілкування", скорочення часу на його вивчення в школах і усунення з вулиць табличок з назвами російською;
- звільнення (або пониження в посаді) російськомовних (в тому числі й українців), що посідають керівні посади;
- перейменування всій узбецької топографії, має "неузбекские" назви, і заборона на слов'янські назви для приватних підприємств (кафе, готелів тощо);
- заборона на відкриття центрів вивчення російської мови в великих містах;
- "віджим" бізнесу в Узбекистані у таких російських структур, як "Вімм Білль Данн", "Калина", Carlsberg Uzbekistan, МТС.
Ну і, звичайно ж, обурює російсько-узбецького журналіста створення у 2002 р. музею жертв масових репресій в Ташкенті. Для тих, кому відомі методи і всесилля узбекістанських спецслужб, питання про долю людини, що намагається організувати кого-небудь навколо "сил", які ставлять під сумнів лінію офіційного Ташкента на осуд колоніального минулого, ясний відразу. До речі, відкриття комплексу також залишилося без уваги російського керівництва. На відміну від подібних кроків, зроблених українським або грузинським (часів Саакашвілі) керівництвом.
Туркменістан
У цій країні будь-яка опозиційність була задушена практично відразу ж після її появи на карті в 1991 р. (або навіть не з'являлася там). Закритість і тоталітарність режиму не змінилася і після зміни президента (по природним, а не електоральним причин) у 2006-м. Тому навряд чи положення стало краще, ніж у 2003-му, коли російські ЗМІ (не тільки ті, хто паразитував на "патріотизм") обурювалися домовленостями Путіна і Ніязова, стверджуючи, що "людей поміняли на газ". Тоді взамін на згоду Ашхабада укласти з Москвою 25-річний договір про постачання газу остання погодилася на перегляд ставлення до "співвітчизникам" в цій країні. І володарі двох громадянств опинилися перед вибором: стати туркменами або їхати в Росію.
Ну а після того як РФ знизила, а потім і припинила закупівлі газу у Туркменістану, ставлення Ашхабада до Москви навряд чи стало краще (тим більше, що аварія на газопроводі, через яку в 2009-му припинилися поставки туркменського газу в РФ, як-то підозріло відповідала інтересам "Газпрому"). І відтік "російськомовних" не зазнав змін до ситуації початку 90-х, коли перепис 1995 р. зафіксувала: росіяни становлять вже не 9,5 % населення, як в 1989 р., а все лише 6,7 %. Оцінки 2010 р. давали цифри 3,2% або 3,5% росіян, тобто 140-180 тис. на п'ятимільйонну країну. Про якісь спроби їх організації на захист своїх прав нічого не відомо (деякий вважають, що в умовах туркменського тоталітаризму говорити про це просто смішно).
Таджикистан
У цій країні російська діаспора може створювати свої організації, а один з її лідерів - Віктор Дубовицький - навіть іноді виступає з заявами в ЗМІ про необхідність надання російським "національних квот у владі, наприклад, в парламенті і надання російській мові статусу державної нарівні з таджицьким". Душанбе на такі заяви не реагує з кількох причин:
1. В країні перебуває російська військова база, сформована на основі 201-ї дивізії Радянської Армії. Вона розглядається як гарантія від вторгнення ісламістів з сусіднього Афганістану.
2. Відносини з Росією для дуже бідного Таджикистану важливі, так як:
- РФ до недавнього часу була важливим донором економічної допомоги, інвестором і торгово-економічним партнером;
- трудова міграція в РФ - значна підмога для жебрака таджицького бюджету.
Адже кількість "Равшанів і Джамшутов", за словами таджицького посла в Москві, в минулому році становило 700 тис. чол. - близько 10% громадян Республіки Таджикистан (в 2013-2014 рр. їх було більше мільйона, але зубожіння тепер вже російського бюджету за агресії в Україні і що послідували за цим санкцій змусила частину з них повернутися).
3. Ну і найголовніше. Внаслідок міжетнічних і міжконфесійних конфліктів 90-х чисельність російської діаспори між переписами 1989 і 2010 рр. скоротилася з 7,63% до 0,46% (з 388 481 до 34 838 осіб). А за словами єпископ Душанбинского і Таджикістанського Питирима, до 2016 р. вона становила вже 0,1%. Вони, за інформацією наукового співробітника РІСД Дмитра Попова, "в основному люди пенсійного і передпенсійного віку, які не змогли покинути країну в період масової еміграції 1990-х років", тобто ніякої небезпеки режиму ці кілька тисяч людей створити не зможуть. І милостиве ставлення Душанбе до них пояснюється його навіть певною зацікавленістю у збільшенні російської діаспори. В основному за рахунок вчителів для майбутніх трудових мігрантів.
Киргизстан
У такий же бідній Киргизії росіяни так само почувають себе непогано і з тих же причин. Однак їх відплив з країни також дуже значний: у 1989 р. їх було 916,6 тис. (21,5 % населення Киргизії), а в 2015-му залишилося 364,5 тис. (6,2 %). Існують і більше 40 громадських об'єднань, яким російські журналісти і "патріоти" закидають у провину роз'єднаність і, як наслідок, - слабкий вплив на політику країни (висловлюються підозри, що влада "допомагають" цього).
Але зі зменшенням російської допомоги змінюється і ставлення до донору. Посилюються націоналістичні тенденції, і, як і в інших країнах регіону, "соціальні ліфти" для представників нетитульної нації перекриваються (як пише "Фергана", у сфері державного управління "частка киргизів ... досягає 91%, що значно перевищує частку представників титульного етносу в населенні республіки, не перевищує 70%"). А нещодавно президент країни заговорив і про виведення російської військової бази. Якщо ці тенденції збережуться, то кількість росіян в Киргизії до 2030 р, буде не 194 тис. (прогноз Фонду ООН в області народонаселення), а набагато менше.
Слід ще раз підкреслити, що долею своїх співвітчизників в Центральній Азії (на відміну від України чи країн Балтії) Кремль ніколи особливо не цікавився. Мабуть, вважаючи, що авторитарні місцеві режими, що посвідчують його в братерській любові і вірності, і так "нікуди не подінуться". Тому знищення в цих країнах організованих сепаратистів або видавлювання на маргінес будь-якого прояви "руського світу" ставало предметом інтересу лише окремих російських журналістів. Та й то до 2013 р. Після цього всі вони переключилися на захист "співвітчизників" в Україні, в якій, на відміну від того ж Узбекистану, владою не було знищено жодного пам'ятника учасникам Другої світової війни.
