Запам'ятати все. Коли іранські дрони опиняться у музеї Булгакова

Злочини проти українського народу обурюють не лише українців, а й ту частину людства, яка ще здатна відрізняти брехню від правди та зло від добра. Що, звісно, тішить, і почасти втішає.

Але факти, які не стали особистою трагедією, незабаром забуваються. Злочинці починають говорити, що "не все було однозначно", і не так страшно. Що їх неправильно зрозуміли і вони ні на кого не нападали. Що взагалі не було жодних злочинів, як уже говорить про Буча, Ірпена та Гостомель російська пропаганда.

Найстрашніше, що багато хто готовий повірити цій брехні. Це зрозуміло: хто згадає вже за тиждень про загиблих сьогодні? Поки що про чотири або п'ять – з урахуванням того, що серед них була жінка на шостому місяці вагітності, хоча, можливо, їх більше. Хто згадує про загиблих у лютому, березні, квітні, якщо це не торкнулося їх особисто? Про тих, хто щодня гине на фронті, рятуючи нас? У кращому разі ми ставимо співчутливий смайлик у соцмережах.

Але пам'ять про російські злочини має залишитися актуальною та пекучою, доки існує Росія! Адже наша війна йде не за повернення до довоєнного світу, якого вже не існує. Не за абстрактний "мир" і не за "територіальну цілісність України в межах 1991 року". Війна йде за те, щоб Росія — це джерело абсолютного, хтонічного Зла, що не піддається лікуванню, перестала існувати. Щоб усі російські – давайте підемо від слизьких "росіян", і назвемо все своїми іменами, — всі російські, незалежно від етнічної приналежності: і просто російські, що не пам'ятають спорідненості, і російські буряти, дагестанці, чеченці, якути, осетини, євреї, українці та білоруси — всі, хто дозволив приліпити до себе та своїх предків ярлик "російських", і брав участь у злочинній "Російській Федерації", відповіли за свою частку вини в загальних злочинах.

На жаль, цю очевидну істину поки що не бачать ні більшість українців, ні більшість жителів тих країн, які допомагають Україні.

Опитування громадської думки шокують: питання про стирання Росії з політичної карти навіть не стоїть на порядку денному! Більшість опитаних вважають достатнім прогнати російську армію в ті самі межі 1991 року, і змінити у Кремлі Путіна на не встигшого накривавити @Уютіна. Ще, можливо, стягнути з Росії збитки, але це під питанням, бо з кого стягувати, якщо Путін у всьому винен? До речі, в яку суму, підбиваючи збитки, ми оцінимо кожну загиблу дитину, і як розраховуватимемо вартість: за віком, живою вагою чи якось ще?

Як оцінимо смерть жінки, яка мала під серцем нове життя? Скільки коштує смерть її сім'ї, викресленої з майбутнього? Назвіть ціну: скільки, на вашу думку, це коштує?

Тим часом розуміння справжніх цілей війни немає сьогодні навіть у воюючій Україні. Судячи з останнього опитування групи "Рейтинг", 15-20% українців "хотіли б бачити тризуб на Кремлі", а для 50-60% перемога – це повернення до кордонів 1991 року. Але малювати український герб на такому похабному місці, як Кремль, або ставити його над ним, було б образою вільної України. Жодного Кремля, за наслідками війни, не повинно бути взагалі, як символу століть злочинів москалів. Кремль треба знести у щебінь, як була знесена Бастилія. Чи повинна бути знесена слідом і вся Москва? На мене – так, винна, але тут уже можливі суто господарські заперечення.

Щодо нових кордонів, то вони мають компенсувати Україні втрату територій, які доведеться десятиліттями відновлювати та розмінувати, роблячи їх придатними для життя. Далі — компенсувати втрати від минулих геноцидів українців та заселення виморочних земель різноманітними російськими. На Кубані, під час геноциду 1920-х, населення було замінено практично повністю, і це не єдиний приклад. І, нарешті, забезпечити Україні природні рубежі оборони на всьому східному кордоні. Тож про межі 1991 року не варто й говорити. Не ми їх скасували, і не в наших інтересах повертати їх у колишньому вигляді. Кордони України мають пройти набагато східніше, ніж до війни. А для освоєння нових територій можна використовувати юридичні прецеденти післявоєнної Європи, закони Бенеша, наприклад. І не тільки їх — слушних прикладів у європейській історії ми знайдемо достатньо.

Мова, підкреслю, зовсім не про помсту. Мова про лікування людства від російського соціального раку, з усіма його метастазами. Про зразкове, на страх іншим покидькам, тим же іранцям, покарання винних. Про безпечні повоєнні кордони, що захищають Україну, і всю Європу, від диких орд зі сходу. І нічого особистого, тільки доцільність, на кшталт улюбленої європейцями realpolitik.

Але такі радикальні дії неможливі без глибоко вкоріненої громадської підтримки. Причому як усередині України, так і загальносвітової. А така підтримка може спиратися тільки на актуалізацію і широку популярність усьому світу російських злочинів, як уже досконалих, так і скоєних в present progressive.

Тема московитських злочинів – неосяжна: за їхньою різноманітністю, часом і місцем скоєння. Але час, що минув з цих злочинів, працює проти нас. Чи багато хто, буваючи у Києві, і навіть живучи в ньому, відвідують Національний музей Голодомору-геноциду? Небагато. І на сайт заходять мало хто. Тому що це, як не крути, справи давно минулих днів.

Але з нацистською Росією ми боремося тут і зараз. Щодня вона чинить проти нас безліч злочинів. Трупи ще не поховані. Квіти на могилах не зів'яли. А завтра будуть нові злочини. Не те щоб про них не говорять, але окремі факти губляться в інформаційному потоці. Їх забагато. Їх потрібно систематизувати та звести в одне місце – до Національного музею злочинів Росії, і постійно розширювати його експозицію. Початок – військові злочини, скоєні з 24.02. Поіменно: фотографії та біографії жертв, російських злочинців, загиблих захисників України. Виступи російських офіційних осіб і пропагандистів – найзагорожіші їхні фрагменти.

Ефективна подача такого матеріалу вимагатиме великого мистецтва та праці. З одного боку, жертви, герої та злочинці не повинні стати нудними цифрами статистики. З іншого, вони мають бути структуровані в музейній експозиції, так, щоб око не замилювалося, і гострота сприйняття не втрачалася. Це важко, і мало кому вдавалося за великих обсягів матеріалу, але є й вдалі приклади. Їх треба вивчити та принести в Україну. І ще: по всій Україні, на місці загибелі кожного українця має стояти пам'ятний знак. Якщо це у населеному пункті – нехай буде меморіальна дошка: дата смерті та імена вбитих російськими нацистами. Чому б Києву не подати у цій справі приклад усій Україні?

Чи багато таких знаків нам доведеться поставити? Так, дуже багато, але це потрібно. Інакше ми не переконаємо світ у необхідності перемоги над російським нацизмом у її правильному розумінні. Без будь-яких замін: Путіна — на когось іншого, публічного повішення — на суспільне осуд, зірок на кремлівських вежах — не має значення на що. Ми маємо переконати весь світ, що заміни не спрацюють. Потрібно повне і беззастережне знесення Росії, з використанням "культури скасування" — для доброї справи, в якісь століття.

У такого музею має, звичайно, бути і сайт, відомий усьому світу. А його відвідування наживо, так, щоб пройти залами, має стати питанням пристойності для будь-якої іноземної делегації, яка приїжджає до Києва. Як стало питанням пристойності відвідування музею Яд Вашем у Єрусалимі, під час візиту до столиці Ізраїлю. До речі, досвід організації Яд Вашем можна і потрібно вивчати і переймати.

А далі треба лише розширювати експозицію, виходячи за межі сьогоднішньої війни. По-перше, у часі, відсуваючи початок періоду, що розглядається, до 2014 року, до 1944-91, до 1939-44, до 1918-39… По-друге, розширюючи географію. Відкриваючи зали, присвячені геноциду російськими інших народів. Підтягуючи до основної експозиції музеї, присвячені окремим періодам московських/російських злочинів. Ідучи в дуже далеке минуле – і в дуже далекі країни, аж до Аляски та геноциду алеутів. Так, крок за кроком і рік за роком ми зможемо створити об'єкт світової значущості — і світового осмислення справжньої ролі Росії у Всесвітній історії. Спираючись на таку експозицію, можна не тільки описати, а й зрозуміло пояснити феномен російського суспільства, яке не піддається реформуванню, і незмінно скочується на злочинну дорогу.

Починати ж робити це потрібно зараз. Вже давно треба було почати, але був шок, не було до цього, невідомо було, чи втримаємо Київ. Добре, що перший шок пройшов, Київ утримали. Поступово повертаємо свої землі, на яких незмінно знаходимо сліди російських злочинів, огидних, і одночасно до крайності одноманітних. Їх фіксують та описують криміналісти, як речові докази. Описали, зробили свою роботу, долучивши описи до кримінальних справ – і що далі? А далі їм місце у музеї, а не в архіві. Документальні свідоцтва російських злочинів повинні бачити всі. А якщо хтось із тих, хто втратив ноги, чи руки, чи близьких, чи пройшов російський полон, погодиться працювати в такому музеї екскурсоводом – а також, вибачте за цинізм, частково й експонатом, — це теж буде правильно. Тому що якщо цього не зробити, то всякі Amnesty International, Норвезькі Нобелівські комітети, та інші бюрократи, які паразитують на темі "за все добре, проти всього поганого, за мир усіх з усіма, ми всіх зрозуміємо і пробачимо" перетворять тему російських злочинів на щось, що не підлягає навіть обговоренню. "Це ж все Путін винен, і тільки він. До чого тут інші росіяни?".

І нарешті організаційне питання: де можна відкрити такий музей? Так, щоб не шукати півроку приміщення, а буквально завтра почати роботу над експозицією. Тому що, повторюю, питання термінове, і не терпить зволікання. Воно й так сильно перезріло.

Як один із варіантів, я запропонував би музей Булгакова.

По-перше, місце відоме. До того ж гарантований скандал при закритті експозиції, для оформлення та відкриття нової, а будь-яка згадка у ЗМІ, крім некрологу, як відомо, йде лише на користь. А по-друге, хоча вважати Україну анти-Росією було б для останньої надто великою честю, позиціонувати Росію з її вузьколобим неофеодальним нацизмом як анти-Україну – справедливо та правильно. Це означає, серед іншого, що вся російська культура і вся історія в її російській інтерпретації повинні розглядатися як основа, на якій була вихована російська орда мародерів та вбивць. У зв'язку з цим, портрети і бюсти Пушкіна, Достоєвського, Толстого, Чехова, і, так, Булгакова теж — як письменників, чия сукупна діяльність з посіву на російському грунті розумного-доброго-вічного дала огидні сходи, і породила суспільство, злочинам якого присвячений цей музей, була б і доречна, і повчальна.

Тут дуже важливо зафіксувати прямий зв'язок: це сіяли — а це зійшло. І вже потім можна розбиратися, що було не так: чи то насіння виявилося не тим, чи грунт не такий. Питання це, до речі, дуже непросте, і загрожує безліччю неполіткоректних відкриттів.

Тож частину експонатів музею Булгакова можна буде навіть залишити на колишніх місцях. Там вони зроблять свій внесок у таке необхідне і для українців, і для всього світу переосмислення російської культури.

Результатом цього переосмислення має стати розуміння того, що в наш час пристойній людині "російською" бути соромно. А, якщо йому не соромно бути "російським", то він, безперечно, ніякий не "пристойний". Можливо навіть, що й не людина.