Геї, пеггинг і медкомісія. Канадський урок для українських морализаторов

Коли главред запропонував мені написати колонку з приводу недільного прайду, я відмовився. Ну що тут ще говорити, мовляв? Все і так ясно. Одні вважають, що мають право вказувати іншим, як жити, інші вважають масовий хід дієвим способом заявити про себе. При цьому маніпулюють, зрозуміло, все. Правда, мені все ж цікаво, якщо сімейна пара натуралів практикує пеггинг, то по який бік поліцейського кордону їй належить ставати? Ах, ну так, пардон, вона сидить тихо, не відсвічує і радіє, що у "моральної більшості" вистачає інших подразників.

А між тим, і зазначені натурали, і будь-який "абсолютно нормальний" (хоча що є норма?) людина коли-то так виявляється в ролі гнаного меншини. Причому за обставин, які від нього абсолютно не залежать (скільки у нас переучених лівшів, продовжують тримати кухонний ніж зручною рукою?).

Я, напевно, все життя буду пам'ятати запис в шкільному щоденнику за десятий клас "Шановні батьки, прошу зробити синові коротше стрижку!" Не те щоб я був особливо хаерат, просто на тлі ежиковатых однокласників, ну, скажімо так, дещо виділявся. І мені це навіть йшло. І ніяк не стосувалося ні успішністю, ні поведінки, ні гігієни. Тобто, не повинно хвилювати рівним рахунком нікого. Але - не годиться! Бо суперечить і ганьбить чистий образ будівника світлого майбутнього. Образ, якого анітрохи не зашкодило крах комунізму - він взагалі виявився настільки фундаментальним, що за поребриком на ньому цілком успішно побудували скрепоносие.

І, на жаль, не менш успішно будують у нас. Що, до речі, в черговий раз продемонструвала декан факультету природничо-географічної освіти та дружина голови РНБО. Саме в такому, враховуючи контекст, порядку - якщо вже мова про державного службовця, який публічно критикує антидискримінаційну політику щодо меншин, але при цьому навіть не помышляющем про відставку.

Власне, дивуватися тут нічому: такого роду лукавство і двозначність типово для нашої державної машини. І якщо вже вона береться когось захищати, незмінно виходить "понарошку". Особливо якщо доводиться захищати від співгромадян і гніву "моральної більшості". Взагалі-то, це все той же архетипичное переконання, що "совість" (особливо колективна, вона ж видається за "мораль") над "закону", який, серед іншого, забезпечує живучість "російського світу".

І тут мені пригадується, на перший погляд, не дуже релевантний, але, тим не менш, вельми показовий фрагмент з історії Канади. Справа була в роки Другої світової. Для країни, що кількома роками раніше отримала ступінь самоврядування, граничившую з незалежністю, це був перший досвід самостійного оголошення війни. Патріотичний підйом, згуртування, рішучість та воля до перемоги. "Ось це ось все", у загальному - те, що легше відчути, ніж переказати, не впадаючи ні в пафос, ні в цинізм.

На призовних пунктах шикувалися черги добровольців. Служба представлялась моральним обов'язком. Публіка таврувала ганьбою, поливала презирством, а то й поколачивала тих, хто намагався відкосити або з якихось інших причин залишався на громадянці - цілком в дусі часу, тут Канада зовсім не була унікальна.

Її унікальність проявилася в іншому. З подачі, як це прийнято зараз називати, громадських активістів канадське Міністерство оборони спробував захистити від дискримінації та можливого самосуду тих, від чиїх послуг відмовилося. В результаті нагородна система країни поповнилася унікальним нагрудним знаком. Його, згідно зі статутом, вручали "особам, які добровільно заявили про свою беззастережну готовність служити в Канаді та за її межами у Збройних Силах Канади, і яким відмовлено в зарахуванні в силу того, що вони не володіють, з не залежних від них причин, кваліфікацією, необхідною для призову у Військово-морські, Сухопутні і Військово-повітряні сили Канади". Простіше кажучи, це була втішна нагорода для тих, кого забракували на медкомісії. Її, до речі, так і прозвали - шпилька (значок) "Я не винен".

Тільки уявіть: кожен десятий мобілізований, країна воює, а уряд знаходить гроші і виділяє цінне стратегічну сировину - значки штампувалися з чорненої міді або бронзи - тільки для того, щоб втішити і захистити честь тих убогих, кого армія (!) в ході світової війни (!) вважає марними. Та ще й оперативно інформує громадськість про майбутнє запровадження цієї нагороди: знак заснували в суботу, 11 жовтня 1941-го, а вже в четвер, 15-го Ottawa's Evening Citizen опублікувала його ескіз, опис та правила вручення. До речі, кожен знак нумеровался, і вручали їх всім тим, кого відбракували з самого моменту вступу Канади у війну 10 вересня 1939 року.

Для тих, хто спробував би надіти знак незаконно, без відповідного висновку медкомісії, був передбачений штраф - 500 доларів (8000 в нинішніх цінах) або півроку ув'язнення. Відповідне попередження розміщувалося на реверсі - швидше, на всяк випадок, ніж з прицілом на реальних порушників.

Навіщо стільки клопоту? Та потім, що відносини між державою і громадянином, між суспільством і індивідом - це щось більше, ніж просто обмін послуг на обов'язки. Це, крім іншого, і повагу до тих, хто, здається, поваги не заслуговує, і там, де без нього, здається, можна обійтися.