Росія назавжди. Чому росіяни не відображаються у дзеркалі

Процес "сколенопривставания" Росії неминуче вийде з-під контролю Кремля, після чого Росія зі свистом і під захоплені патріотичні вигуки проб'є чергове дно, пішовши ще глибше в свій власний пекло, реалізований "в одній, окремо взятій країні". А воронка, що утворилася при цьому, цілком здатна затягнути в себе і Україну.

Особливий шлях

Концепція російської винятковості має цікаву історію. Вперше вона була висунута в 1492 р. митрополитом Зосимою Брадатым у передмові до його власній праці "Виклад Пасхалії", де Зосима назвав Московію "Третім Римом". Сам Брадатый, судячи з того, що просочилося в літописі, не вірив ні в бога, ні в чорта, і всі брав від життя на цьому світі: пив, гуляв, любив молодих послушників і розважався тим, що тролив богомольное стадо, яке не ставив ні в гріш. Є підозра, що поважний митрополит ледь стримував легіт, диктуючи про "Третій Рим" хорошенькому секретарю, оскільки думав зовсім не про перших християн з римських катакомб. Але слово було сказано - і зачаїлося в очікуванні, коли його покличуть знову.

Чекати довелося більше тридцяти років: соціальний замовлення склався тільки до середини 20-х років наступного століття. В явному вигляді концепція "Москва - Третій Рим" вперше була сформульована старцем Филофеем у двох листах кінця 1523 - початку 1524 рр., які він направив дяка Михайла Мунехину і великого князя Московського Василя III Івановича. Лист Мунехину було присвячено проблемам літочислення і руху небесних тіл, а лист князю - намовою оного правильно здійснювати хресне знамення і обговорення причин привабливості мужолозтва. Як бачимо, проблеми, що хвилюють російське суспільство, анітрохи не змінилися за кілька століть.

Втім, затребуваність концепції була пов'язана не стільки з незбагненністю для московитского розуму ходу сузір'їв у поєднанні з непереборною тягою до педерастії, носила, як і в Росії, статусно-соціальний характер, скільки з тим, що в XVI ст. в Московії закінчився соціальний прогрес. Відносини в суспільстві та ціннісний набір застигли в незмінних значеннях, змінюючись лише формально, по часу і моді. Зміна ж смислів могло наступити тільки при зламі всієї системи цілком, але та виявилася разюче живуча. Концепція "Третього Риму", що виводить Росію і росіян в інший вимір, за межі будь-яких мір і ваг, застосовних до інших народів, і объявляющая їх апріорі правими завжди і у всьому, відіграє в цьому важливу роль.

Ідея російської винятковості як виправдання будь нелюдяності, виробленої як владою, так і російським народом, пережила всі історичні катаклізми. Ні зміна династій, ні спроби європейських реформ, ні катастрофа 1917 р., ні бездарна війна, знищила третину населення країни, ні розвал Радянського Союзу, ні ще одна спроба вестернізації не заподіяли їй ні найменшої шкоди.

Немає підстав думати, що відхід з Кремля особисто Володимира Путіна або навіть усієї нині правлячої команди стане виключенням в цьому ланцюжку. При будь-якій владі, росіяни, як черепаха в панцир, будуть ховатися від зовнішнього світу у власне колективне велич, а ще більшою мірою - в велич держави, що стоїть, в їх розумінні над народом, і по праву використовує народ як свій ресурс.

Любов росіян до держави перекриває навіть народне самолюбування. Опитування "Левада-центру", проведене у листопаді минулого року, показав, що 72% росіян вважають Росію "великою державою", в той час як з твердженням "росіяни - великий народ, що має особливе значення в світовій історії" були згодні лише 64% з них. "Пишаються тим, що живуть в Росії" - 83% респондентів, а 67% пишаються "нинішньою Росією".

Цієї манії колективного величі, компенсуючої індивідуальне нікчемність і зведеної в Росії в національну ідентичність, схильні навіть осудні в інших питаннях люди. Сьогодні, на піку психічної епідемії, їй піддалися і ті, хто колись виступав в ролі борців за демократію, такі як правозахисниця Людмила Алексєєва або режисер Марк Захаров, який зняв 30 років тому пронизливий антитоталитарный фільм "Вбити Дракона" за п'єсою Євгена Шварца. Хоча, якщо ми згадаємо, коли і за яких обставин Шварц писав свої п'єси, багато що стане зрозумілим.

Моральне падіння росіян укладено не в тому, що вони не здатні бачити зло в принципі, а в тому, що вони втратили здатність відбиватися в дзеркалі. Але і в легендах про вампірів немає потреби. Зберігши, разом з соціальним устроєм XVI ст., базові цінності феодалізму, росіяни природним чином ставлять культ вождя і командний дух над особистими свободами. А якщо вождь завжди правий і Бог завжди з ним, то що може відбитися в дзеркалі, крім нестерпного сяйва?

Чому процес "вставання з колін" нескінченний

Технологічна відсталість, низький рівень освіти і злидні більшості населення породжують у росіян відчуття "стояння на колінах". Комплекс власної винятковості змушує шукати зовнішнього винуватця цих лих і знаходити його на багатому і ментально чужому Заході. У поєднанні з сугестивністю, властивим членам такого соціуму, це і породжує відчуття перманентного "вставання з колін", яке може тривати десятиліттями. За великим рахунком вічне "сколеновставание" - єдино можливий стан Росії в сучасному світі.

Що ж до високої сугестивності росіян, то вона досягається не лише вихованням, але і відбором, оскільки люди, менш здатні до аналізу складних ситуацій і більш схильні до наслідуванню простим схемам і авторитетам, мають у такому суспільстві найкращими шансами на виживання і відтворення. Таким чином, можна з повною підставою говорити про виведення специфічної породи радянських/російських людей, властивості якої посилюються специфічної соціалізацією і вихованням.

Зрозуміло, в кожному поколінні з'являється невелике число особин з критичним і аналітичним складом розуму, а діри в системі виховної навіть дозволяють деяким з них реалізувати свій потенціал. Відсоток таких особин мізерно малий, але і він дестабілізує доіндустріальне суспільство, якщо вони, тим чи іншим способом, не вилучаються з соціального обороту. До хрущовської "відлиги" це здійснювалося шляхом їх фізичного знищення або ув'язнення в табір, після розпаду СРСР - через відкриту для виїзду за кордон. А за Хрущова і Брежнєва інтенсивність вилучення таких індивідуумів, хоча і не досягла нульової позначки, але була знижена.

Це породило появу критично налаштованого освіченого меншини, яка, незважаючи на незначну чисельність, зуміло за рахунок високої активності створити в кінці 80-х - початку 90-х ілюзію затребуваності в СРСР західних індустріальних реформ. Це, безумовно, не відповідало дійсності. Жодне доіндустріальне суспільство і, в першу чергу, його низи, ніколи не погодяться з доброї волі на індустріальні реформи, а поставлені перед жорсткою необхідністю змінювати свою суть і спосіб життя будуть відчайдушно чинити опір.

Навіть запеклі критики СРСР, не виїхали в силу різних причин на Захід і змушені пристосовуватися до умов доиндустриала, в абсолютній більшості випадків рано чи пізно скочуються на ті ж "третьеримские" і "сколенопривстающие" позиції - це можна простежити по персоналіях російської опозиції. Число послідовних опонентів путінського режиму як такого - його чесних супротивників, не живуть на два будинки і не мають постійного заробітку в США чи ЄС, а також мультивізи і нерухомості в цих країнах, не перевищує двох-трьох сотень людей на 140-мільйонну Росію. Інші протести реалізуються за відомою формулою Євтушенко: "...йому б корми зразкові, йому б чистіше хліва". Втім, свобода в її західному розумінні сьогодні не потрібна в Росії і тим, хто освічений. Більшість інтелігенції мало-помалу перейшов на бік Путіна, і це сталося саме і тільки тоді, коли Путін та його оточення зрозуміли, яка риторика і які дії можуть забезпечити їм справжню, а не дуту популярність.

Сьогодні рейтинги Путіна роздуті рівно настільки, наскільки велика частина населення, яка не задоволена своєю часткою в розділі доходів від експлуатації територій, які протягом кількох століть захопили росіяни, знищивши або перетворивши на свою подобу - третього варіанту не існувало - населяли їх народи. Вся справа в тому, що ніколи, ні за яких обставин, соціальні класи не стануть руйнувати породило їх суспільство. У нерозумінні цього криється головна помилка Маркса, обесценившая його соціальні прогнози. За винятком сотих часток відсотка росіяни не хочуть змінювати пристрою свого суспільства як такого, вони лише хочуть трохи поліпшити становище своєї соціальної групи і своє особисте в рамках існуючих порядків.

Але, на щастя для решти світу, жадібність верхів поєднується в Росії з деградацією всього населення. Це гарантує її крах, хоча процес не буде простим, ні швидким, а його результати можуть виявитися вельми прикрі. Давня московська рептилія може доставити ще чимало проблем, скинувши стару шкіру, як це сталося століття тому.

Що буде після Путіна, і чи зможе Захід пожертвувати Україною?

Нинішні події в Росії до крайнощів схожі на те, що відбувалося в Російській імперії на початку минулого століття. Історія явно залишила росіян на другий рік, але за минуле століття вони анітрохи не змінилися і не засвоїли жодного уроку. І Путін, не втрачає надій вмонтувати себе і своє оточення в західний світ, схожий в цьому на останнього Романова.

Звичайно, можна сказати, що Путін забезпечив собі відступ. Але ж і Романів до моменту фінішу в Єкатеринбурзі був найбагатшою людиною світу, що тримали активи за кордоном. До того ж не факт, що розстріл не був імітацією. Доля ж романівських активів губиться в мороці. Втім, тема про те, як складатиметься доля ТНК "КДБ" і особисто Путіна, коли корпорація піде з Росії, - окрема, хоча і дуже цікава. Але ми сьогодні говоримо саме про Росію.

Так от, коли режим Путіна впаде, йому на зміну можуть прийти два варіанти нової влади: прозахідний і третьеримский. Ідеологія прозахідного зрозуміла і не потребує коментарів. Ідеологія "третіх римлян" може бути який завгодно за формою, але в її основі, в будь-якому випадку, будуть лежати сенси з XVI ст. Найімовірніше, це буде сильна суміш з православ'я, марксизму-ленінізму та агресивного прагнення реваншу за минулі приниження.

Неважко помітити, що все це в Росії вже було: прозахідний Тимчасовий уряд, що опинився в повній ізоляції, і банда ушкуйников-більшовиків на чолі з Леніним і Троцьким, близька і зрозуміла руському народові. При цьому сам Романів зробив все можливе, щоб влада перейшла в руки прозахідної команди. Точно так само, поза всяким сумнівом, надійде і Путін. І так само, як і Романів, він не зможе нічого вдіяти з природою російського народу.

Але, на відміну від Європи початку ХХ ст., що роздирається Світовою війною, сучасний Захід зможе надати істотну підтримку прозахідного режиму. І хоча кажуть, що на багнетах можна сидіти, такий режим зможе протриматися досить довго, щоб встигнути попросити Захід про дріб'язкової послуги - згодувати йому Україну. У тому, що таке питання виникне, сумнівів немає, оскільки в глибині своєї свідомості навіть найбільш прозахідний росіянин залишається все тим же православно-третьеримским істотою, а надій на окупаційну адміністрацію, повністю імпортовану з Заходу, на жаль, немає. Немає сумнівів у тому, що Захід не відмовить у такому дрібниці нової, подає надії російської демократії. Особливо в тому випадку, якщо Україна до того часу залишиться такою ж, як і сьогодні, "наполовину Росією". Де панують такі ж доіндустріальні відносини. Де правлять не відрізнити від російських еліт, здатні легко піти на компромісний змову з Москвою заради власної вигоди. Де половина населення сумує про "твердий порядок" і скромному радянському щастя, а ті, хто не згоден з цим, мало-помалу видавлюються з країни або миряться з неминучою відкотом тому, йдучи в особисті турботи.

Коли ж прозахідний уряд у Москві зметуть - а це рано чи пізно трапиться, і на світ з'явиться нова Росія в її теперішньому вигляді, Захід, як зазвичай, вмиє руки. Далі можливі різні варіанти. Наприклад, корпорація втікачів чекістів може вступити в союз з новим режимом в Москві. Втім, не тільки вона. Доіндустріальне суспільство - річ дуже живуча, вона вміє повертатися знову і знову. І світ як раз вступив в епоху його чергового ренесансу, викликаного послабленням національних держав і посиленням транснаціональних корпорацій, а також проникненням сучасних технологій XXI ст. у відсталі країни. Схеми держави-корпорації, відпрацьовані в Італії Муссоліні і в Третьому Рейху, а потім вдосконалені в рамках ТНК першої хвилі, отримують новий імпульс розвитку.

І тільки за одне я ручаюся абсолютно точно. В оновленій, і збереглася як єдине ціле, Росії неодмінно відродяться всі старі гасла. І слідом за "даєш Київ" обов'язково прозвучить "дайош Варшаву" і "дайош Берлін". А як ми пам'ятаємо, в минулому циклі і Київ, і Варшава, і Берлін послідовно впали під натиском московських орд.

Боязка надія на тлі сумних перспектив

Прогноз для України в цій ситуації виглядає як мінімум несприятливим. Хоча Кремль і зробив нам щедрі подарунки, які сприяли зростанню української національної самосвідомості, індустріальні реформи буксують на місці. Це робить вірогідним повторення історії УНР, павши не стільки від зовнішньої агресії, скільки з причини того, що серед українців знайшлося чимало ментальних росіян, купівшіхся на обіцянки більшовиків.

Протистояти цьому ми можемо лише двома шляхами, простими по суті, але складними в реалізації. По-перше, нам потрібно прискорити в Україні індустріальні реформи - а вони неможливі без зміни еліт. По-друге, перейнятися розумінням того, що мир з Росією, поки вона грається в Третій Рим, неможливий. Україна і Росія, безсумнівно, не "братні народи". Все набагато гірше - вони два потворно зрощених сіамських близнят від різних батьків, причому при поділі виживе тільки один з них. І одне лише розуміння цього недостатньо - воно повинно послужити основою для наших конкретних дій.

Якщо ми зуміємо протягом 10-12 років втілити в реальність ці два пункти, в України з'явиться скромний шанс не бути поглиненою Росією і не скотитися в варварство, неотличимое від російської. Цьому може посприяти небайдужа частина суспільства - у тому, зрозуміло, випадку, якщо вона усвідомлює весь жах ситуації, в якій ми опинилися сьогодні. Втім, і це теж вже інша тема.