Томос для України на гальма. Навіщо гонець Кирила спішно об'їжджав давні патріархати
Фанфари, якими супроводили на Банковій свій намір вже дуже скоро отримати для української церкви Томос про автокефалію, були, зрозуміло, почуті всіма, кого це стосується. І поки ми в Україні з запалом переконуємо один одного в тому, що заслужили, відстояли і вже майже-майже "здобули", за кордоном вирішується значно менш гучні справи. Від яких, втім, залежить набагато більше.
У президентській команді — що пробуджує і інтерес, і надію — продовжують постити котиків, відпрацьовуючи суспільне замовлення на "віковічну мрію українського народу". Депутати строчать колонку за колонкою на популярних ресурсах, ФБ і Твіттер-акаунтів, телеканали згадали про існування релігієзнавців, особисто міністр охорони здоров'я "чисто випадково" зустрілася в аеропорту з Вселенським патріархом, виставила на акаунті відповідне селфи і зазначила, що "тиск на патріарха колосальне" і що виглядає він стомлено. Наче послухавшись головного медика України, патріарх Варфоломій зліг у лікарню після втрати свідомості. У медіа негайно зародилася зрада — патріарх хворий, не встигає з консультаціями, Синод перенесуть на червень. Але "здорові сили" негайно розвіяли цей "московський фейк" — Синод за розкладом, всім подвоїти зусилля.
Обороти дійсно нарощуються. Головний соліст — УПЦ КП. Ось у кого, до речі, можна повчитися чинити тиск на владу і громадську думку. УПЦ КП в разі вдалого вирішення питання виявиться володарем головного призу, і вона бореться за нього з усією пристрастю — питання про Томосі не сходить з порядку денного церкви, близьких до неї медіа і в соцмережах. В УПЦ КП роблять все, щоб президентська заява-обіцянку не забулося, не заболталось, не розчинились і не загубилося. І влада просто змушена, сказавши "а", говорити "б", "в" і далі за алфавітом.
Не дрімають, само собою, і опоненти. Причому треба віддати належне і УПЦ МП — вони майже не огризаються. Вони демонстративно готуються до "страждань за чистоту віри", до "поганим часи" і чують торжества православ'я (російської, само собою), яка буде (можливо) явлено в гідну відсіч помісних побратимів Києву і Фанару.
Митрополит Київський Онуфрій дуже органічний у ролі "стоятеля за істинну віру". Дивлячись на нього зараз, розумієш, що вибір, зроблений в 2014-му, був абсолютно правильним для Москви. Його найкращі якості — бездоганного ченця, аскета та ієрарха — використовуються проти нас. Можливо, коли-небудь фігура нинішнього митрополита Київського стане хрестоматійним прикладом того, до чого призводить "ідеальний чернець" на політичній посаді глави церкви, що складається переважно з мирян. Якщо, наприклад, вас досі мучило питання, як пост за монастирським статутом прийшов у кожен мирянский будинок, вважайте, що ви отримали відповідь — "бездоганний чернець" управляє церквою так, як керував би монастирем. Церква для нього є монастир, просто дуже великий. І люди в ньому в першу чергу члени громади, підлеглі монастирської дисципліни та ієрархії, а вже десь потім, петитом, громадяни, виборці, обтяжені гладами, війнами, сім'ями, проклятими питаннями і правом вибору.
На жаль, в тіні цієї величної постаті тепер перебуває колишній конкурент предстоятеля — митрополит Антоній Паканич. Який, як тоді говорили, теж "бездоганний чернець", але при цьому людина з хорошою освітою і не чужий політичній інтризі. В даний момент він навіть не думає вивалюватися з мейнстріму — загрожує поділу "на століття" (і української церкви, і світового православ'я), лицемірно дивується тому, що Константинопольський патріарх прийняв до розгляду цього питання ("ми його про це не просили!") і повторює лукаву мантру про "автокефалії за угодою з Московським патріархатом". В цілому він сильно розгубив той шарм "молодого і перспективного церковного політика", який викликав симпатії багатьох під час виборів предстоятеля УПЦ МП.
Але все це розмови на користь бідних. Тому що по-справжньому серйозна робота ведеться не так і не там. Україна, судячи з усього, переживає період серйозної дипломатичної війни, і є побоювання, що вона до такої війни була не дуже готова. Справа в тому, що президентські фанфари відмінно розчули в Москві. І прийняли дуже близько до серця. Поки речники УПЦ МП в Києві "попереджали" своїх помісних побратимів, що, мовляв, незабаром зачастять емісари з Стамбула, зачастили зовсім інші емісари з Москви. Голова Відділу зовнішніх церковних зв'язків митрополит Іларіон (Алфєєв) здійснив нагальний тур по древніх патріархатів. Якщо вірити злим (тобто досить обізнаним) мовам, не з порожніми руками. "Валізи московських грошей" в церковній політиці вже майже мем. Але досі, кажуть, цей простий хід — підкуп спрацьовує.
Формально до помісним церквам звертаються і з УПЦ МП (спонсор акції — депутат Вадим Новинський), за їх власними словами, інформують про "справжній стан справ" і "своєї позиції". З одного боку, нічого кримінального — мають повне право інформувати. З іншого — ситуація виглядає дуже пікантно: нібито українська церква включилася в дипломатичну війну на боці супротивника. Занадто очевидний той факт, що УПЦ МП відстоює в даному випадку не стільки свої інтереси (і вже точно не інтереси України), скільки претензії Москви на київську кафедру.
Не можна, втім, зовсім скинути з рахунків і той факт, що свої інтереси вона при цьому також відстоює. Оскільки бачить у майбутній "національної церкви" виклик не стільки Москві, скільки самим собі. Москва, в разі чого, втратить дуже багато. Владики УПЦ МП втратять всі (у всякому разі, вони в цьому впевнені). Відсутність діалогу між двома церквами призводить до масі недомовок і в принципі до неможливості знайти компроміс з приводу того, чи є життя після Томосу і якою вона буде. Хоч в разі утворення "паралельних православий", хоч у випадку інтеграції всіх гілок українського православ'я в одну "федеральну" структуру.
Тому я, звичайно, розумію і підтримую дипломатичні зусилля Павла Клімкіна, який, зустрівши серйозну конкуренцію своєму відомству за кордоном з боку своїх же, київських (добре б — московських!), як і личить дипломату, намагається вступити в переговори з опонентом. Але його вмовляння в сенсі "ніхто не постраждає, всі тільки виграють" виглядають наївно і непереконливо. Павло Клімкін не той чоловік, який може і повинен давати гарантії або диктувати умови капітуляції. Та й даються такі заяви не на акаунтів в соцмережах і не за допомогою колонок в ЗМІ, вони даються в значно більш довірчій обстановці і в умовах повної конфіденційності. Судячи з відсічі, який дає президентської ініціативи УПЦ МП, ніякої внутрішньої церковної дипломатії у нас немає. Ніяких гарантій. Ніяких переговорів. А тому слова обох перших осіб УПЦ МП — предстоятеля та керуючого справами митрополії — виглядають досить правдоподібно: в разі набуття Україною "своєї" церкви УПЦ МП уготована роль маргінальної структури, а то й цапа-відбувайла, на якому выместят все роздратування Москвою та "русским миром".
Що кидається в очі в цієї історії — порушена послідовність подій. Наші дипломати, судячи з усього, турбувалися обробкою світових православних лідерів вже після того, як президент анонсував свою церковну перемогу. До цього зв'язку нашого зовнішньополітичного відомства і церковних центрів (за винятком, можливо, Фанару) були нерегулярними і важких проблем майже не торкалися. Тепер перед дипкорпусом варто титанічне завдання — зрушити з місця те, що лежить дуже давно і міцно.
Думаю, нікого не здивую, якщо скажу, що питання української автокефалії — не перший пункт в щоденних розкладах православних патріархів. Це незручне запитання. Важкий. Конфліктний. Такий, за яким у православному світі є консенсус — не чіпати. Тому що абсолютно праві московські пропагандисти — ця тема загрожує величезними потрясіннями. Інша справа, що це зовсім не означає, що її рано чи пізно доведеться вирішувати. І треба сказати, вже зараз все це виглядає, м'яко кажучи, майже фарсом: долю церкви-мільйонника вирішують патріархи, за плечима яких у кращому разі тисячі вірних.
Так, якщо брати кількісні показники, нам доведеться нелегко. За нашу автокефалію можуть виступити (якщо пощастить) переважно нечисленні церкви — давні патріархати, польська та чеська ПЦ. Зате проти висуватимуться великі (за розмірами, а не авторитету) гравці — серби, болгари, росіяни, грузини. Виняток може скласти Румунська ПЦ і, власне, грецька церква, що знаходяться, як правило, в опозиції до Моспатриархии.
Звичайно, можна було б покластися на першість по авторитету — давні патріархати (пентархія), хоч і малі за розмірами, спираються на самих апостолів. Але і тут все непросто для нас. Тому що у багатьох з них непогані відносини з Москвою, яка часто протегує їм за політичними каналах. Ну і мем "валізи московських грошей" забувати не варто — стародавні патріархи не так вже й багаті.
Україна на цьому тлі програє Москві з двох причин. Перша — ні, зовсім не розміри валізи — відсутність довготривалих політичних стратегій у церковному питанні. Наша влада звертається до церковної тематики спорадично — перед виборами або коли відчуває, що в повітрі пахне якоюсь легкою перемогой. У той час як Росія свою церковну політику будувала століттями, свій образ захисника братів по вірі плекала і продовжує прикривати їм свої зовнішньополітичні авантюри. Російські дипломати і агенти відмінно знають, де знаходяться резиденції світових церковних лідерів і що в цих резиденціях відбувається. Незалежно від того, чи є в даний момент на це запит Кремля або поки що немає. Рано чи пізно "вистрілить". Все, що ми можемо протиставити, — кілька інфантильну апеляцію до "справедливості". Але от біда: "нам сі належит" — не найпереконливіший дипломатичний меседж.
Друга причина — інерція. Завжди простіше залишити як є, сподіваючись, що на твій вік вистачить, ніж братися за досить важка справа, не розраховуючи при цьому на великий особистий виграш. Більшість глав православних церков не будуть рватися з шкіри за нашу і вашу церковну свободу. У них знайдеться маса приводів цього не робити — приводи їм охоче підказують і з Москви, і з Києва. Але причина все ж буде коріниться саме в інерції: не варто чіпати те, що працює, 25 років лежало, ще 40 пролежить і т. д. А якщо згадати мем про валізах, так це ж просто робота мрії — коли платять не за те, що зробив, а за те, що нічого не робиш.
Тому з усіх учасників цьогорічної драми мені найбільше шкода Павла Клімкіна, який опинився в епіцентрі подій, з якими досі, судячи з його колонкам і коментарям, справи особливо не мав. І це ще один цікавий і характерний момент — рішення, по суті, внутрішньої проблеми впирається в зовнішньополітичне відомство, і його голова, очевидно, збентежений тим, що "свої" ставлять йому палиці в колеса.
На що нам розраховувати? Наприклад, на диво. Або на те, що опіка Моспатриархии багатьом у світовому православ'ї набридла і їй із задоволенням підсунуть свиню. На те, що на тлі санкцій валізи схудли, теж можна розраховувати. А ще на те, що головним потерпілим в разі фіаско стане не Україна і не її церква. УПЦ КП в прекрасній формі і може чекати офіційного визнання стільки, скільки знадобиться, — дуже багатьом церквам, повноправним членам диптиха, доводилося довго чекати, і нічого, чекали. Не надто постраждає і Україна в цілому — суспільство у нас переважно світський, а релігійна складова військового конфлікту сильно переоцінена і роздута і служить головним чином в якості клапана для скидання "народного гніву" (в основному віртуального, на щастя).
Хто постраждає по-справжньому, так це президент Порошенко. Людина, яка трішки поспішив оголосити про перемогу. Можливо, він щиро вірив у те, що це не так вже й складно (хіба мало, який там досвід був у "папєрєдніків"), наприклад, хтось його в цьому переконав або щось пообіцяв. Чи сподівався, що ця обіцянка, як і багато колишні, до виборів забудуть. І тут він теж помилився, тому що цього йому ні в якому разі не забудуть. І йому просто більше нічого не залишається, як налягати на весла.
Може, це мимовільне перетворення президента на заручника власної поспішності і приведе нас до бажаного фіналу? Бог іноді демонструє відмінне почуття гумору.