Доля резидента. Чим відгукнеться Білоруській церкві вірність Лукашенку

Всупереч сподіванням, СРСР в 1991 р. пішов, щоб залишитися — в першу чергу, в пам'яті і менталітеті колишніх співгромадян. Путінська Росія в спробі повернути час назад готова залучати будь-які доступні ресурси, щоб найближчі народи в душі залишалися радянськими людьми. Дивний феномен і навіть оксюморон, що одна з ролей у цій виставі відведена православній церкві — незважаючи на незгладимий відбиток атеїзму в піддослідних державах. Але останнім часом їй фатально не щастить.

Бунт на кораблі порятунку

Білоруський протест проти фальсифікацій на виборах президента став справжнім випробуванням для Білоруського екзархату РПЦ. Від флегматичних законослухняних білорусів ніхто не очікував такої пасіонарної активності, і вже тим більше патріарх Кирило. Тому його підопічна структура в Білорусі виявилася в досить непростому становищі. З одного боку, спокій церковних чиновників порушив громадянський "бунт". З іншого — режим Лукашенка, до якого БПЦ була лояльна всы 26 років його правління, вдався до самих садистських методів придушення цього "бунту". Хоча білоруси не визнали легітимність виборів, Олександра Лукашенка з перемогою привітав Володимир Путін, а слідом за ним — патріарх Кирило. Зрозуміло, у митрополита Мінського Павла, який з 2014 р. очолює Білоруський екзархат РПЦ, не залишалося нічого іншого, як піти по стопах свого шефа і опублікувати своє привітання. З протокольної точки зору, до нього немає претензій: вже були оголошені попередні результати виборів, російський імператор привітав, шеф привітав — і Павлу відмовчуватися як би не з руки.

Однак побиття мирних протестуючих опричниками Лукашенка сплутало всі карти. Церковне начальство впало в заціпеніння, будучи не в змозі ні дати моральну оцінку тому, що відбувається, ні прийняти чиюсь сторону. Сказати щось все одно було потрібно, і Синод БПЦ видавив з себе заяву в типовому радянському стилі "миру— мир" і "за все хороше проти всього поганого". Але примиренська риторика, на яку раніше б просто не звернули уваги, викликала у активної частини суспільства роздратування: між жертвою і катом не може бути примирення іншого, ніж в залі суду. До того ж інші конфесії — і в першу чергу Римо-Католицька церква — встали на сторону постраждалих опозиціонерів, які пройшли батькіни камери тортур .

І тут почалося щось несподіване: митрополит Гродненський Артемій пішов проти лінії партії, віруючі БПЦ організували несанкціоновані хресні ходи проти насильства влади. Під тиском громадськості і віруючих митрополит Павло змушений був через свого секретаря виразити жаль з приводу передчасного привітання Лукашенка і навіть відвідав лікарню, де перебувають побиті протестанти.

Це абсолютно не вписувалося в очікування останнього диктатора Європи, і йому довелося шикнути на "дорогих священнослужителів", які, на його думку, занадто розперезалися в прояві своєї громадянської позиції. Натяк був занадто товстий: встанете на сторону бунтарів — застосуємо до вас заходи державного впливу. Хоча сигнал був даний в першу чергу католикам, які "загралися в політику", він був почутий не тільки в Мінську, але і в Москві.

Щоб припинити бунт на кораблі, Священний Синод РПЦ в поспіху "звільнив за власним бажанням" митрополита Павла і призначив нового — митрополита Борисівського Веніаміна. При цьому була здійснена серйозна канонічна маніпуляція. Адже екзарх БПЦ МП повинен бути одночасно і митрополитом Мінським і Заславським. Так ось, Синод РПЦ може призначити білорусам екзарха, а ось зробити його митрополитом Мінським має право тільки Синод самої БПЦ МП. Але вже коли Лукашенко знехтував результатами голосування, то навіщо РПЦ церемонитися з дотриманням канонічного статуту?

Чи не єдиним достоїнством нового екзарха є його етнічне походження: раніше Білоруським екзархатом керували тільки варяги з Росії, причому у митрополита Павла навіть громадянство було російське. У церковному середовищі Веніамін характеризується як аскет, молитовник і ... прихильник ідеології "Триєдиної Русі". З приводу можливої автокефалії БПЦ він висловився дуже виразно: це зрада віри і заповітів святих отців і поділ братніх народів Росії та Білорусі. Ця риторика — калька гасел, популярних до 2014 р. в УПЦ МП. А сам Веніамін дуже нагадує митрополита Онуфрія, але на 25 років молодше. Стало зрозуміло, що і Путін, і патріарх Кирило встали на сторону Лукашенка.

Вперед в минуле

Є такий вислів: генерали завжди готуються до минулих війн. Білоруські протести викликали у патріарха Кирила дежавю і аналогію з українським Майданом, який дав поштовх для оформлення української автокефалії. Щоб попередити можливі катастрофічні наслідки, в "білоруській" частини постанови Синоду РПЦ прямо сказано: "Відзначити особливу важливість збереження і зміцнення церковної єдності народів історичної Русі в умовах загострення суспільно-політичних конфліктів".

Як говорив 100 років тому канонізований в РПЦ Іоанн Кронштадський, "демократія в пеклі, а на Небі — Царство". Укупі з "православ'ям-самодержавством-народністю" це утворює фантомний ідеал церковно-державного устрою. Ідеал канув в Лету ще в 1917 р., але офіційна Російська церква продовжує судорожно чіплятися за цей анахронізм. РПЦ так і не змогла прийняти нову пострадянську реальність і продовжує жити міфами про "історичну Русь", народи якої являють собою якусь спільність, яка єдина і етнічно, і релігійно. Після "падіння" Києва Мінськ залишається останнім бастіоном тієї самої "Триєдиної Русі" і втримати його — питання життя і смерті РПЦ.

Можна тільки дивуватися відсутності у керівництва РПЦ креативного мислення та вміння робити висновки з минулих помилок. Точніше, українською помилкою в Росії вважають лише одне: нездатність Януковича жорстко придушити Майдан. І вже коли білоруси підкреслено відмовляються від силового протесту, в церковній Москві вирішили діяти прямолінійніше, ніж в Україні. Про те, що токсичність Лукашенка в очах суспільства зрикошетила і на імідж БПЦ МП, ніхто навіть не подумав.

Диявол криється в деталях

Втім, для російського православ'я, яке звикло маніпулювати великими числами, імідж — справа другорядна. А даремно. Не маючи точних даних або отримуючи перекручену інформацію про чисельність своїх "духовних дивізій" в Білорусі, РПЦ продовжує традиційно орієнтуватися на соцопитування. Не заглиблюючись у деталі, церковне чиновництво бере по максимуму: з 84% віруючих в Бога білорусів 73% себе називають православними. І якщо за офіційною знову ж статистикою в країні проживає 9 млн чоловік, то в активі білоруського екзархату РПЦ числиться близько 5,5 млн віруючих. На думку патріарха Кирила, це те його досягнення, яким він може похизуватися перед Путіним. Але насправді це ілюзія.

Так, згідно зі статистикою з сайту Уповноваженого у справах релігій і національностей Білорусі, в країні на 1 січня 2020 р. значилося 1709 релігійних громад православного віросповідання. І якщо приймати ілюзорну статистику як фактичну, то виходить, що на кожну релігійну організацію повинно припадати більше 3000 віруючих. Це абсолютно нереально не тільки для Білорусі, але і для Росії. Більш пильний погляд виявляє розщеплення віруючих за класичною лінією "віра — традиційна самоідентифікація". Так що серед православних безпосередньо віруючими можна вважати лише 23%. Трохи більше 50% вважають свою православність частиною національної або сімейної ідентичності. А на службу по неділях ходять лише 12%.

Але якщо РПЦ не звикати до маніпулювання кількісною статистикою, то до якісної якось не придивлялися. А там може чекати сюрприз: лише 45% всіх опитаних бачать зв'язок між релігією і національною ідентичністю. А це означає, що РПЦ довго не зможе експлуатувати тему "єдності народів історичної Русі" на користь Росії. Біло-червоно-білі прапори на антиурядових протестах, що символізують саме білоруську національну ідентичність, — страшний сон РПЦ. "Духовні дивізії" патріарха Кирила в Білорусі, як виявилося, складаються з таких же надувних танків, як і у російської армії на парадах.

Не вірою єдиною

У колишні роки БПЦ не було особливої потреби підключати свої духовні ресурси для участі у виборчих кампаніях: режим Лукашенка виглядав недосяжним для будь-яких конкурентів. Він взагалі був дуже зручним "царем": в справи церкви особливо не ліз, в храмах з'являвся тільки на великі свята, віддаючи данину ввічливості традиції. Та й в матеріальній підтримці не відмовляв. У БПЦ тим більше є причини не кидати свого патрона в біді, адже політична конструкція Білорусі не передбачає появу олігархів або просто багатих меценатів, які на території "історичної Русі" завжди вважалися фінансовою опорою Церкви. Білоруська економіка, що тримається на державному секторі і обросла закордонними кредитами, вже кілька років балансує на межі дефолту. А це означає, що матеріальні потреби БПЦ ніхто не потягне. Так що вибір між кишенею і совістю невеликий. Якщо переможе опозиція, білоруській філії РПЦ, швидше за все, нічого не загрожує, окрім громадського ігнору. А ось якщо "бацькові" вдасться утримати владу своїми або російськими багнетами, то БПЦ змушена буде реабілітуватися за свою слабкість і стати частиною державного ідеологічного апарату. Але про проповіді "Триєдиної Русі" можна буде забути.

У цій ситуації буде рости авторитет Римо-католицької церкви, що відчуває себе в Білорусі більш вільно, ніж в Росії. Католики дозволили собі взагалі неприпустимі випади на адресу діючої влади. Не треба бути оракулом, щоб прогнозувати зростання числа "перебіжчиків" з православних до католиків. Щоб не допустити "релігійного дисбалансу", проросійська пропаганда вже намагається представити римо-католиків не тільки симпатиками, а й організаторами антилукашенківських протестів. Що, за задумом, має призвести до санкцій з боку держави. Але, швидше за все, з цього протистояння з останнім диктатором Європи РКЦ вийде сильнішою. А в разі перемоги опозиції навіть може підписати з державою угоду, аналогічну конкордату: Лукашенко давно загравав з Ватиканом, чекаючи від нього і політичної, і фінансової підтримки. І це буде ще одним ударом по РПЦ.

Ніколи ми не будемо братами

Залишається просте запитання: чи втримає БПЦ лояльність білоруських віруючих Москві, навіть якщо збереже свою структуру? А це залежить вже не стільки від результату протистояння, скільки від Москви і росіян. Згідно зі свіжими опитуваннями від "Левада-центру" росіяни виправдовують жорсткість білоруського ОМОНу при розгоні протестувальників (38%), вважають ці дії законними (18%), засуджують (35%). При цьому 57% росіян хотіли б бачити Лукашенка президентом Білорусі, а 39% негативно ставляться до протестуючих. Путін вже встиг "порадувати" білорусів, що в разі переходу "екстремістськими елементами" до погромів він на прохання "легітимного" колеги здійснить військову інтервенцію в Білорусь. Це підштовхне віруючих БПЦ зробити свій геополітичний вибір. Церковна Москва, за звичкою скаржачись на русофобію і зраду сябрів, рефлекторно спробує задушити Мінськ в братських обіймах. Але, не виключено, невдовзі обіймати вже не буде кого.