Котячі мітки Кремля. Як найманці Вагнера служать навіть мертвими
Знаєте, як буде виглядати "Іронія долі-3"? Новітній Женя нап'ється, як водиться, напередодні Дня Перемоги з друзями з бані. У непритомному стані його завантажать на літак, і він прийде в себе біля пам'ятника "Російським добровольцям", куди його доставить таксист у відповідь на прохання, абияк сформульовану допомогою фоточки зі смартфона. Там, біля пам'ятника, він зустріне жінку з букетом червоних гвоздик і притискає її до грудей. Тому що це його віртуальна подруга-кохана, з якої вони домовилися зустрітися біля цього пам'ятника в знаменний день. Далі розгортається комедія положень. З'ясовується, що це не Галя, а Надя, яка щороку приходить до цього пам'ятника, щоб покласти квіти, а зовсім не заради зустрічі з якимось незнайомим Женею. І місто - не сирійська Пальміра, куди повинен був летіти Женя на перше побачення, а Луганськ, куди повинен був летіти Павлик, щоб відсвяткувати велике свято радянської великодня у родинному колі. Вся плутанина - з-за пам'ятника. Вірніше, пам'ятників - абсолютно однакових, як квартири номер 12 в будинку номер 5 на Третьої вулиці будівельників в обох російських столицях. Пам'яток "Російським добровольцям".
Такі пам'ятки вже стоять в Луганську і в Пальмірі. І можна припустити, що вони будуть рости як гриби в інших частинах світу, куди ступить нога "зелених чоловічків" з ПВК Вагнера. Пам'ятник являє собою очевидну репліку на пам'ятники радянським воїнам Великої Вітчизняної, растыканные по всій Європі: чоловік у військовій формі без відзнак, з автоматом на грудях, палець на спусковому гачку, друга рука витягнута долонею вперед, за праву ногу чіпляється маленька - трохи вище коліна чоловікові - дівчинка. На п'єдесталі напис "Російським добровольцям" і посмертна нагорода групи Вагнера - кельтський хрест з п'ятикутною зіркою. Пам'ятники в Пальмірі і Луганську абсолютно однакові, і залишається тільки припустити, що найманці групи Вагнера обзавелися власним пам'ятником-емблемою, якими вони увічнюють свій сумнівний подвиг.
За інформацією @AtlanticCouncil's Digital Forensic Research Lab, пам'ятники-близнюки з'явилися у двох гарячих точках, пов'язаних з російськими військовими авантюрами, з інтервалом в місяць цієї зими: луганський був поставлений в січні, а сирійський - в лютому. На сирійському пам'ятнику є напис арабською в'яззю - "Російським добровольцям, які визволяли нафтові родовища від ИГИЛ", на луганському - напис "За кров і хоробрість", така ж, як на "посмертне" хресті ПВК Вагнера.
Однаковість цих пам'яток виключає версію про те, що їх спорудили вдячний сирійський і вдячний лугандонский народи. На відміну від дідів, які воювали і яким наставили пам'ятників скрізь, де ступав їх кирзовий чобіт, тут ніхто навіть не намагається приховати підґрунтя. Ці пам'ятники - не "вдячність народів". Це котячі мітки Кремля.
Саме Кремля, незважаючи на те, що "воїн-визволитель" у формі без розпізнавальних знаків - основну роботу для Кремля тепер роблять саме "зелені чоловічки" без ознак приналежності. Найголовніше написано на п'єдесталі - "Російським добровольцям". А форма - справа така... Кремль не може собі дозволити одягнути пам'ятник в російську форму - адже "їх там немає". А ті, хто є, не воюють, а трошечки допомагають уряду. За "трішечки допомагають" пам'ятники не ставлять - це не подвиг. Подвиг - це коли "кров і хоробрість". І по можливості - посмертно.
Але неможливо при цьому відмовитися від спокуси "помітити" територію. "Руська кров" - це така рідина, яка зберігає стійкий запах століттями. Ось зовсім нещодавно патріарх Кирило нагадував болгарському президенту Шипку і пролиту там "руську кров". Яка через сто років дозволяє російському чиновнику відважувати символічні ляпаси лідеру країни. Пролита кров - політична інвестиція в майбутнє, а пам'ятник - зриме, матеріальне нагадування про це пікантному обставину. Як від такого відмовитися? І тільки тому, що не можеш визнати, що "вас там є"?
Крім того, подібні пам'ятники рано чи пізно стають приводом для скандалу - хто-небудь захоче знести або хоча б перенести. Чи залишить вночі образливий напис. Або просто фарбою поллє. І тоді з'явиться привід образитися, вимагати, звернути увагу світової громадськості і заодно протестувати владу на предмет лояльності.
Загалом, навіть померши, воїн продовжує служити своїй країні.
Ще одна функція подібного пам'ятника - меседж. Він спрямований більше на "своїх", як і багато в російських офіційних і напівофіційних жестах. "Чужих" не переконає маленька дівчинка, що тримає озброєного до зубів дядька-найманця за коліно. Занадто жваво стоять перед очима інші маленькі дівчатка та хлопчики - жертви бомбардувань в Алеппо і газових атак у Східній Гуті. Але є чимало людей, які свято вірять у те, що це все або "фейки", або жертви "бойовиків", підтримуваних "американської вояччиною".
Головне у композиції пам'ятника те, що він показує "російського добровольця" прямим спадкоємцем слави "дідів", які "воювали" - не даремно ж він являє собою парафраз на знаменитий пам'ятник радянському воїну-визволителю в Берліні. Результат цієї відсилання, правда, амбівалентний - тому що змушує не стільки повірити в благородство місії нинішніх "добровольців", скільки задатися питанням про "радянському визволителя"-прототипі. Діти - це чудово, маркетологи не дадуть збрехати. Але від кого, вибачте, "звільняють" діточок нинішні добровольці і їхні славні "діди", зафіксовані на пам'ятках-прообразах? Від власних батьків? Намагаючись "продати" себе як спадкоємця дідової слави, "російські добровольці" профанируют і ставлять під сумнів саму цю славу.
Але ніяк інакше, напевно, не можна. "Внутрішній споживач" повинен знати і пам'ятати, що "їх там є", що Росія захищає діточок всього світу (не важливо, від кого і від чого), що "наші хлопці" в " гарячих точках "виконують обов'язок" і творять подвиг. Це "російські воїни", а не якісь там безрідні найманці, що воюють "за компот".
Ось цей "компот" - саме неприємна обставина. З одного боку, всі знають, що, таки так, "за компот" - скільки вже було опубліковано слізних історій про "добровольців", які пішли "на контракт" з-за фінансових проблем і просто за довгим рублем. Але одна справа знати, а інша - вірити. Принаймні, для загадкової російської душі, для якої бажане завжди действительнее дійсного.
Пам'ятник відсуває "компот" на другий план, висуваючи на перший "подвиг". "Російські добровольці" (а не "найманці") воюють "за правое дело" - тому і пам'ятники їм ставлять, а не тільки гроші платять. Це складний момент, що відображає одночасно суперечливість російської душі, підозрілої до дзвону монет, і гібридність війни, в якій "правое дело" чомусь доводиться творити нишком, на гроші олігарха, фактично протизаконно. Але "кров і хоробрість" спокутують усе. Для (пост)радянської людини пам'ятник - щось на зразок знака якості на подію чи вчинок. Якщо пам'ятник є, значить, подвиг "мав місце бути".
