Ідол самореалізації. Як світ докотився до ідеалів Сковороди
Креативність - слово десятиліття. Не минає дня, щоб мої інтернет-підписки не підсунули мені хоча б з півдесятка матеріалів, які закликають "розвинути свою креативність". Років десять тому з такою ж регулярністю "ходили" народні методи збільшення різних частин тіла. А судячи з того, що курси та тренінг для підвищення креативності продають за гроші, слідуючи невблаганною логікою ринку, залишається тільки повірити в те, що у цього товару є покупець, і досить масовий.
У фокусі освітніх реформ - причому не тільки нашої, в якій все може виявитися не більше ніж декларацією, але і західних - серед головних пріоритетів знову вона - "розвиток креативності" або "креативного мислення". Школи відступають від "накопичення знань", складають один за іншим рубежі "засвоєння навичок" і осягнення основ наукових дисциплін на користь освітніх інновацій, націлених на "креативність". У нашому дитинстві в школі вчили стійкості і посидючості - різні літери писати і до чотирьох додати два, - а атестат давали кожному носію сакрального знання про те, що "Ландан з зе кепітал оф Грейт Бритэн". І це було, зізнаюся, нудно, інколи - безглуздо, а коли й нещадно. Зате цьогорічний випускник може писати як курка лапою (а в деяких країнах і це вже не обов'язково - можна відразу набирати на комп'ютері), для рахунку користуватися калькулятором, а для всього іншого - Гуглом. Його голова і час звільняються - для "пошуку себе" і розвитку творчого мислення. Ігрові форми, індивідуальний підхід, прогрес та індивідуальне само оцінювання, вчитель - не начальник, а коуч, а ще краще - друг, товариш і брат, поменше механічних, нудних дій, що вимагають посидючості і повторень, побільше "проектів", "мозкових штурмів" і презентацій. Поменше натужного хардворкинга і виміру результатів, більше свободи і заохочення. Ми більше не створюємо конвеєрним способом конвеєрних робітників, чия основна цінність - відповідність стандартам і готовність "горіти на роботі".
Замість цього новими ідолами стають креативність і самореалізація. Школа, будучи продуктом індустріальної культури, йде у кільватері індустріальних революцій. Причому сучасна школа і так проявляє небувалу стійкість (щоб не сказати закостенілість) - революція вже четверта за рахунком, а шкільні реформи ледь наздоганяють третю. Але з поворотом до креативності все має змінитися. Тому що ця категорія як раз відповідає духу четвертої промислової революції.
Скажемо прямо, це, в першу чергу, спроба пом'якшити її наслідки. Які виллються в чергове масове "звільнення робочих рук". Тих "робочих рук", які звеличувала школа мого дитинства - м'язисті руки сталевара, почорнілі руки гірника, засмаглі руки землероба, спритні руки кравця і т. п. Так ось, ці руки скоро масово звільняться від свого почесного заняття - тяжкої праці - і добре б їх чимось зайняти. Щоб голова не постраждала.
Тут на допомогу і приходить зміщення індустріальної ідеології - з хардворкинга і "спільної справи" на самореалізацію і "творчість". Те, що колись було хобі - щось факультативне, ніж було прийнято займатися у вільний від основної роботи час (якщо воно залишалося), тепер можна перетворити на "справу життя". Причому іноді не просто "можна", але навіть "потрібно" - оскільки іншого "справи" у основної маси звільнених рук не буде. І це величезна соціальна проблема, оскільки маса "робочих рук" (не тільки "рук", втім, - "голів" теж стосується) може сприйняти ці зміни як крах і не буде мати поняття, як жити далі. Надто глибоко в'їлася в культуру думка про те, що тільки робота робить людину чимось вартісним, тільки праця надає життю сенс, а хто не працює - той не їсть.
Але акценти вже деякий час потихеньку зміщуються. Зокрема, змінюються уявлення про успіх і достойну працю. Якщо ще кілька поколінь тому "успіх" можна було виміряти у твердій валюті, а покоління назад - за підкореної висоті кар'єрних сходів, то ідолом новітнього часу стає самореалізація. Яку ані розумом не збагнеш, ні аршином загальним не виміряєш. Якщо позаминулого покоління "гідною роботою" значилося виробництво, а для минулого - включеність в корпоративну культуру, то для новітнього часу "гідним" стає суворе дотримання покликанням, незалежно від соціального запиту саме на таку працю або товар.
Ідеал "спорідненої праці", проголошений нашим великим земляком, нарешті, знайшов відгук у самому серці цивілізації - до сих пір до відрази прагматичною. Світ ловив його та не спіймав, але якби зловив, то зрозумів би, що саме постать мандрівного філософа втілює мейнстрім цього моменту.
Втім, західна цивілізація залишається такою, якою була до відрази прагматичною. А якщо поворот від індустріальних ідеалів "згорання" на роботі" до ідеалу "самореалізації" відбувся, значить, це кому-небудь потрібно.
Пом'якшення удару по соціальній сфері, яку завдає і ще завдасть безробіття - найбільш очевидна, хоч і не єдина мета. Є ще одна проблема: великі амбіції розігрівають ринок праці, - а він уже і так перегрітий. Тому треба щось придумати, щоб градус на цьому ринку знизити. Це досягається, знову-таки, зміщенням акцентів у розділі "цінності": слід переконати широкий загал у тому, що не в грошах щастя, і навіть не в їх кількості. Зробити це зовсім нескладно - більшість розсудливих людей погодиться з цією прописною істиною. Але світ і досі тримався переважно на тих, хто на цю істину не звертав особливої уваги. Не тому, що бачив щастя саме в грошах, а тому, що не надто цікавився щастям, віддаючи перевагу успіху.
Малоприметная дихотомія між успіхом і щастям - справжня пастка для більшості з нас. Вибираючи майже що завгодно на своєму життєвому шляху, ми несвідомо вибираємо між цими двома категоріями. Ідол успіху вимагає жертви у вигляді повного самозречення, щастя - всього лише відмови від амбіцій, від претензій на Велику Рибу. Адже для щастя людині насправді потрібно зовсім небагато - слідувати своєму серцю. Загалом, ви або Вовк з Уолл-Стріт, або чернець, який продав свій "феррарі". Або, скоріше, все життя мечетесь між тим і іншим, намагаючись урвати у життя всього потроху, і, швидше за все, не процвітаєте ні в тому, ні в іншому. На щастя, ви це навряд чи помічаєте - тому що точно так само живуть все навколо.
Але ось пастка відкривається: зовсім необов'язково слідувати чужим для вас ідеалам. Для того, щоб поважати себе, не потрібно заробити всі гроші або закопати останнього конкурента. Цілком достатньо слідувати своєму покликанню - нехай воно і не принесе вам стану. Зате ви будете в гармонії з собою і зі світом. І суспільство від цього лише виграє, тому що стабільні, задоволені своїм життям індивіди - запорука стабільного суспільства.
Питання про стабільність суспільства, як ви розумієте, набуває особливої актуальності на тлі революції. Нехай і промислової.
Є ще одна проблема: грошей мало, і з цим треба якось жити. Клуб мультимільйонерів - тих людей, в чиїх руках зосереджені багатства цього світу - дуже вузький. Це всього 1% населення Землі. Хороша новина: соціальні ліфти працюють, в цей клуб можна потрапити. Погана новина: вхідний квиток коштує дуже дорого, кількість квитків дуже обмежена і потрібно бути дуже амбітним, щасливим, працездатним і, так-так, креативним, щоб цей квиток урвати. Усім іншим - тим, хто в цей клуб не потрапить, - краще не прагнути до великих грошей. Доходи найманих працівників ніде в світі не ростуть, а в деяких галузях - знижуються. Тому потрібно навчитися знаходити задоволення в тому, що маєте. І вмієте.
Тут нас чекає щасливий і частково парадоксальний поворот сюжету: коли населення масово відкидає великі грошові й кар'єрні амбіції, розміри пирога ростуть, а не зменшуються. Розростаються майданчика по обміну і продажу продукції власного творчості, так і індустрій, які забезпечують масовий "самореалізацію" в самих різних областях людської діяльності.
Є, втім, і "темна" сторона у цього переходу до цифрового Середньовіччя - неймовірна кількість контенту, яким засипають медіапростір "креатори". Але у цього очевидного нарощування ентропії теж є сенс. Почати з того, що це теж збільшує розміри пирога - з'являються і розростаються технології індивідуального виробництва і медіамайданчики для розміщення "творінь", причому процес має характер сніжного кома - нескінченний потік контенту породжує потік контенту про те, як створювати контент, як просувати контент і навіть як продавати контент. Загалом, чернець, який продав свій "феррарі", для цієї культури значить набагато менше, ніж контент про те, як методично правильно продавати свої "феррарі" і перетворюватися в ченців.
І це, нарешті, і є мета масового повороту до "самореалізації" і вільній творчості: кожну годину в Мережу викидається величезна кількість ідей, які підхоплюються, проходять обробку, перетравлюються і дають життя новим ідеям, які знову викидаються "в маси" і процес набуває лавиноподібний характер. Причому цей інтенсивний обмін ідеями та їх апробація - абсолютно безкоштовний. Є, звичайно, символічна "валюта" соцмереж - лайки з кулями - для особливо чутливих користувачів здатні замінити реальні грошові знаки. Є і ключове правило гри на цьому ринку самореалізації - відсутність скільки-небудь реальних меріл успіху. Грошей, тиражів, щаблів кар'єри, індексу цитування та ін. Так що ніхто - в тому числі, ти сам - не дорікне тобі за неефективність або нерозумно витрачені час і сили. Хто має право вирішувати, що для тебе "нерозумно", а що "розумно"?
Дійсно, ніхто. Ніхто не знає, чия і яка саме ідея буде лежати в основі черговий інновації в тій чи іншій області. У світі, в якому немає дефіциту робочих рук, зберігається і навіть наростає дефіцит ідей. Не те щоб їх стало значно менше, ніж було раніше. Просто раніше їх не треба було так багато. Раніше на виховання і плекання тих, хто, можливо, згенерує парочку вартісних ідей, можна було витратити багато ресурсів - на відбір, навчання, умови для роботи і т. д. генерувала Ідеї якась еліта, яку спеціально на це вчили". Тепер генерування ідей стало набагато демократичнішим. Просто тому, що вже не потрібно такої кількості сталеварів, землеробів і гірників.
До того ж тепер, здається, ніхто толком не знає, як і чому вчити тих, чия роль - генерувати ідеї. Класична історія про Едісона, якого вигнали зі школи за тупість, стає символом нашого часу. Уповільнення прогресу, кризи в самих різних областях життя, неясне відчуття чергових потрясінь і зміни парадигми - все це, з одного боку, викликає розгубленість серед еліт, з іншого, відкриває несподівані можливості. Якщо інтелектуальні еліти не справляються зі своїм завданням генерувати ідеї - в силу різних обставин, - можна пошукати ідеї в інших місцях.
Звільнення величезної кількості рук дає надію на те, що звільнені від монотонних завдань голови чисто випадково "набредут" на щось цінне. Якщо хочете, має місце стихійна можливість реалізувати гегелівський принцип переходу кількості в якість. Як сказано у старому анекдоті, величезна кількість мавп, посаджених за друкарські машинки, рано чи пізно настукають "Війну і світ" - з теорії ймовірності. Те, що відбувається зараз і буде наростати найближчим часом - схожий процес: цілий ліс мавп стукають по клавіатурі, програми-редактори відбирають з потоку белиберды те, що можна прочитати і передають в офіс головного редактора, який вирішує, що з цього після обробки напилком може бути перетворено в книгу і продано. Націлені на "креатив", самореалізацію і постійний інформаційний обмін маси користувачів - живильне середовище, в якій плодяться, розмножуються і еволюціонують ідеї.
На цю думку наштовхує, зокрема, спосіб "широкого тралення", який застосовують великі ІТ-компанії, скуповуючи - поспіль і, здається, без особливого розбору - всілякі стартапи. Скуповують і кладуть переважно під сукно. Не тому, що хочуть задавити конкурентів в зародку, а тому, що при найближчому розгляді переконуються в тому, що це їм не потрібно, або просто нікуди не годиться. Просто стадія "найближчого розгляду" настає не перед тим, як заплачені гроші, а після того. Великі компанії можуть собі дозволити купити все, що "непогано звучить" і тільки потім, в спокійній діловій обстановці переконатися в тому, що більша частина покупок їм, насправді, не потрібна. Загалом, чинить так само, як масовий покупець у великому супермаркеті в "чорну п'ятницю". Зате ці покупки - такі ж безсистемні, як і весь ринок ідей - оживляють його.
Таким чином ідол "креативності", породжений четвертої індустріальною революцією, і його дітище - безконтрольне розмноження і перетікання контенту можуть виявитися прологом п'ятої промислової революції. Яка - за прогнозами - виведе в широкий світ штучний інтелект.