Гібридне православ'я. Як Сербська церква розгойдує Чорногорію
В 2014 році, надивившись на "зелених чоловічків" в Криму і "російську весну" на "Південному Сході України", керівництво Чорногорії вирішив різко прискорити темпи євроатлантичної інтеграції для забезпечення військового захисту країни і залатати діри в "гібридної обороні", куди з легкістю міг просочитися "сербський світ". Рішення проблеми Сербської - не просто за назвою, але й по суті - православної церкви стало однією з основних завдань чорногорської влади у наступні п'ять років.
Закон проти "Сербського світу"
Одним з найбільш очевидних шляхів досягнення поставленої мети здається відновлення автокефалії Чорногорської православної церкви - так званий "український варіант". Проте тут все складно - набагато складніше, ніж це було в Україні.
По-перше, парафіян у ЧПЦ просто мізерна кількість.
По-друге, за неофіційною інформацією, з цілого ряду причин, в тому числі і з-за конфлікту з нинішнім керівництвом невизнаної Чорногорської церкви, Вселенський патріархат не підтримує надання автокефалії ЧПЦ в її нинішньому вигляді.
Офіційна Подгоріца всіляко підтримує Чорногорську церква, однак цим її робота над "витісненням" СПЦ не обмежується. В рамках цього процесу п'ять років тому була розпочата підготовка документа, який в останні дні 2019 року ледь не довів Чорногорію до громадянської війни. Мова йде про Закон про свободу віросповідання чи віри і правовий статус релігійних громад.
Найбільш суперечливим положенням Закону є те, що "релігійні об'єкти, якими користуються релігійні громади на території Чорногорії і які були побудовані або придбані за рахунок доходів держави або були державною власністю до 1 грудня 1918 року, стануть власністю, якщо немає підтвердження власності релігійної громади на ці об'єкти". Дата 01.12.1918 вказана не випадково - саме тоді Чорногорія приєдналася до Сербії, втративши свою державну незалежність і свою автокефальну церкву.
Сербська православна церква вважає Закон про свободу віросповідання дискримінаційним. На думку СПЦ, він приймається з метою захопити її майно в Чорногорії (читай: і віддати його Чорногорської церкви).
Уряд Чорногорії, в свою чергу, стверджує, що документ відповідає найвищим міжнародним стандартам, зокрема в Конвенції ООН, Європейську конвенцію з прав людини, прецедентне право Європейського суду з прав людини, а також принципи Венеціанської комісії і ОБСЄ.
Незважаючи на гарячу дискусію в політикумі і суспільстві закон був прийнятий парламентом Чорногорії рано вранці 27 грудня, після багатогодинного обговорення. "За" висловилися всі 45 депутатів, присутніх на засіданні - це були представники правлячої Демократичної партії соціалістів (DPS), Соціал-демократів (SD), Ліберальної партії, Боснійської партії, Хорватської Громадянської Ініціативи, албанської Нової демократичної партії Forca і опозиційної Соціал-демократичної партії (СДП). Тобто всі черногорскоориентированные політичні сили і представники національних (релігійних) меншин.
Депутатські петарди і священні пікети
Просербский "Демократичний фронт" був категорично проти. Настільки проти, що його представники заговорили про можливу війну. Один з лідерів "ДФ" Андрія Мандіч закликав своїх "бойових друзів" "з 1990-х" "бути готовими" до бою.
Під час обговорення законопроекту представники "ДФ" кинули петарду, намагалися напасти на своїх колег з інших фракцій і зламати обладнання на столі спікера, після чого втрутилася служба безпеки парламенту. В результаті поліція затримала всіх 18 депутатів від "Демократичного фронту", і вони в голосуванні за спірний закон не брали.
На наступний день більшість затриманих відпустили, проте троє - серед них і Андрій Мандич - залишилися за гратами. Проти них були висунуті звинувачення в нападі і на посадових осіб і перешкоджання виконанню ними службових обов'язків.
Паралельно з сутичками в сесійній залі противники нового закону організовували опір на вулицях чорногорських міст.
У Подгориці сотні віруючих намагалися прийти з протестом під стіни парламенту. Їм завадила поліція, але протестувальники майже добу - з молитвами і обуренням - простояли перед поліцейськими загородженнями.
Практично по всій країні Сербська церква мобілізувала своїх парафіян для блокади доріг, тунелів і мостів.
Ситуація загрожувала вийти з-під контролю, проте, після того, як закон був прийнятий, напруженість різко пішла на спад.
Більше, ніж церква
Можливо, організаторів дещо збентежила рішучість влади, яка без тіні сумнівів "запакувала" депутатів і почала силовим шляхом розчищати заблоковані траси. А можливо, чорногорська СПЦ просто не була готова морально до битв в буквальному сенсі.
Не потрібно забувати, що Чорногорія - єдина республіка колишньої Югославії, на території якої не було збройних конфліктів у 1990-х - початку 2000-х, і збереження миру тут вважають цінністю буквально всі, за винятком вже зовсім радикально налаштованих сербсько-російських проксі типу лідерів "Демократичного фронту".
Показово, що Андрій Мандич і Мілан Кнежевич за день до голосування за суперечливий закон у парламенті злітали в Белград, де зустрілися з главою Сербської православної церкви Іринеєм. Патріарх благословив політиків і пообіцяв їм свою підтримку. Результатом розмови і стали петарди в парламенті і пікети на дорогах. А ось зупинила сповзання країни в громадянський конфлікт чорногорська СПЦ, а точніше Чорногорсько-Приморська митрополія, яка, за неофіційною інформацією, дала пряму вказівку "згорнути" протести.
Ці подробиці дуже наочно демонструють всі існуючі проблеми з Сербською церквою - і орієнтацію її адептів на Белград, громадянами яких країн вони б не були, і активне втручання церкви в мирську політику, і схильність до акцій на межі громадянського конфлікту.
Більше, ніж релігія
Релігія на Балканах завжди була більше, ніж просто вірою, і яскравим прикладом цієї аксіоми є Сербська православна церква. Активну участь в політичному житті країн, де присутні філії цієї надзвичайно впливовою і популярною в регіоні організації, що є правилом і нормою.
СПЦ в Чорногорії, по суті, сама велика і могутня соціально-культурна інституція країни, має просто колосальний вплив на суспільство. По чисельності парафіян Сербська церква просто поза конкуренцією, православ'я в країні релігія №1 - здавалося б, які можуть бути проблеми? Але, в той же час, фактично з моменту оголошення чорногорської незалежності в 2006 році, СПЦ опинилася в опозиції до офіційної Подгориці.
З усіх принципових для молодої балканської держави питань - включаючи визнання Косово і вступ до НАТО - Сербська церква дотримувалася протилежної точки зору. Причому не мовчки - церковне керівництво постійно нагадує про "невірному курсі" Чорногорії, не соромлячись у виразах.
Однак це не найстрашніше. Головна проблема у взаєминах світської влади Чорногорії і СПЦ полягає в тому, що Сербська церква зі скепсисом сприймає саме поняття чорногорської ідентичності та самостійності та всі відповідні атрибути: незалежність країни від Сербії ("робоча версія": Чорногорія - це "ще одне сербське держава"), чорногорців як окрему від сербів націю і чорногорський мову як самостійний, а не діалект сербської.
У червні нинішнього року беззмінний лідер Чорногорії протягом от уже трьох десятиліть Мило Джуканович в інтерв'ю телеканалу N1 дуже цікаво розповів про те, як він розуміє політику Сербської церкви щодо Чорногорії. За його словами, для СПЦ ідентичності Чорногорії не існує, немає чорногорців як нації, немає чорногорської культури і, отже, незалежність держави Чорногорія, яка була відновлена в 2006 році - це ефемерне освіта, і в кінцевому підсумку все повернеться на круги своя, тому що, згідно з їх основним принципом, держави минущі. В очікуванні цього моменту Сербська православна церква, як зазначив Джуканович, "зберігає інфраструктуру Великої Сербії".
Саме проти такого "сербського світу", що не визнає кордонів, і його адептів "без страху і докору", і бореться нинішня чорногорська влада. По суті, мова йде про класичному протиборстві методами "м'якої сили" або "гібридному протистоянні".
Як країні НАТО Чорногорії вже не потрібно особливо турбуватися про пряму військову загрозу або про нову спробу силового перевороту - як це було в 2016 році, коли все ті ж лідери "Демократичного фронту" разом з агентами ГРУ РФ і сербськими відставними силовиками намагалися повалити владу Джукановіча і його політичної сили, DPS. Але гібридне втручання, як ми бачимо, навіть для члена НАТО залишається серйозним викликом і непростим випробуванням.
