Як Києву реагувати на резолюцію Сейму Польщі з Волині
Ігор Ісаєв, головний редактор Мультимедійного порталу українців Польщі PROstir.pl спеціально для "ДС"
Я в останні дні чимало говорив про "волинської дискусії польського парламенту" з колегами-журналістами з України. Багато з них ставили питання: навіщо Польща знову витягла цю тему? І тут помилка тих, хто за подіями в Польщі спостерігає ззовні: Варшава ніколи, власне, цю тему і не ховала.
Волинь в польській політиці
90-ті роки в Польщі стали початком дискусії щодо того, про що при комуністах говорити або взагалі заборонялося, або повідомлялося завуальовано. Розстріл польських офіцерів НКВС СРСР, масові депортації, антикомуністичне підпілля. І Волинська трагедія. Зараз на політичному рівні до неї прив'язався ярлик "забутий геноцид поляків", хоча насправді про українських націоналістів, — "бандерівців", які вбивали поляків, комуністичні влади говорили дуже навіть відкрито. Більш того, експлуатували тему як "страшилку" для населення. У соціалістичній Польщі у шкільній програмі читали твори про "страшних бандерівців", дивилися про їх звірства художні фільми. І одночасно говорили про дружбу з "братнім українським радянським народом".
Саме в соціалістичній Польщі була закладена бомба з Волинською трагедією. Підтвердження — польські посткоммунисты першими почали експлуатувати тему "відроджуваного українського націоналізму", а сьогодні з польської парламентської трибуни з вуст депутатів всіх партій чуємо чимало лексики родом з епохи комунізму: "бандерівці", "звірства націоналістів", "злочинна ідеологія", "брехливі відносини".
У липні 2009 р. Сейм Польщі прийняв резолюцію "щодо трагічної долі поляків на східних Кресах (тобто східних землях міжвоєнної республіки)". У документі антипольська операція ОУН і УПА в Західній Україні названо "етнічною чисткою з ознаками геноциду".
Схожу формулювання Сейм повторив у 70-ту річницю Волинської трагедії, в 2013 р. Однак парламентська дискусія була куди гарячіше, ніж чотирма роками раніше.
Депутати кричали з трибуни про "забутий геноцид поляків", а одна з партій (коаліції!) привезла в Сейм одіозного депутата Партії регіонів Вадима Колесніченка, який, звичайно ж, закликав польських колег визнати Волинську трагедію "геноцидом". "Ну давайте зробимо так, саме цього хоче українська сторона!" — вигукував депутат Сейму Томаш Камінський.
В той гарячий день в парламент прийшли навіть тодішній прем'єр-міністр Дональд Туск і міністр закордонних справ Радослав Сікорський. Останній ратував не перешкоджати Україні, яка прагне до підписання угоди про асоціацію з ЄС: "А якщо ми посилимо формулювання, це може перешкодити європейську перспективу України", — звертав увагу Сікорський.
Запам'ятайте цей момент. Волинська трагедія стала важливою частиною польської політичної дискусії саме в період 2009-2013 рр. По-перше, тому що це непогана тема в будь-який момент розчарування сучасною Україною, а про неї у Польщі говориться чимало. По-друге, в цей же час у Польщі пройшли дебати про співучасть поляків в Голокості — "народу-страждальця" важко було погодитися з роллю "народу-вбивці", потрібна була політична реакція. І по-третє: Віктор Ющенко в свої останні дні на посаді українського президента присвоїв звання Героя України Степану Бандері. У Польщі це добре запам'ятали.
"Українська пастка" будь-польської коаліції
Зараз на "волинському питання" в Польщі не залишилося лібералів. Це добре показали нинішні липневі дискусії в Сеймі і Сенаті. З точки зору української сторони всі польські партії занадто радикальні по відношенню до Волинської трагедії. З точки ж зору польської опозиції — від ліберальної до ультраправої — правляча партія "Право і справедливість", яка називає подію "геноцидом" і встановлює державні святкування з цього приводу — дуже стримана.
Загалом, "сценографія" нинішньої дискусії мало змінилася за останні роки. Правлячі, хоч і усвідомлюють, що повинні зробити жест у бік консервативного електорату, намагаються згладити кути, оскільки розуміють, що Україна — важливий партнер Польщі. А ось опозиція всіляко використовує цю "українську пастку", в яку потрапляє кожна правляча в країні партія. І дає волю почуттям.
В принципі, ці слова ніяк не впливають на кінцеву резолюцію парламенту, але вони звучать, і їх автори часто намагаються зробити собі політичну кар'єру.
Чому так відбувається і як з цим бути Києву? Зрозуміти це допоможе досвід польсько-німецького діалогу з історичних питань.
Сила слабкого
Німеччина, разом з Росією і Україною, — один з найважчих сусідів Польщі. Антинімецькі настрої у польському суспільстві використовували комуністи, щоб обґрунтувати наявність у країні радянських військ: мовляв, як тільки від нас підуть "Поради", на нас відразу нападуть німці. Половина сучасної Польщі перебувала у складі Третього Рейху, а це означає, що половина поляків проживала в німецьких будинках. Між Польщею і Німеччиною до 1990-х років не було договору про кордон, що давало ґрунт для спекуляцій різних реваншистам.
Діалог на важкі історичні теми між польським і німецьким товариствами почався в 1965 р., коли єпископи заявили: "вибачаємо і просимо вибачити". Потім були політичні жести, зокрема першого демократично обраного польського прем'єра Тадеуша Мазовецького і канцлера ФРН Гельмута Коля.
Схожі жести у справі примирення роблять також польські та українські ієрархи і політики. Але чому результат іншої?
Крім жестів, на польсько-німецькому діалозі задіяні величезні зусилля неурядових організацій. А між Польщею і Україною перший масштабний конкурс на молодіжні обміни був оголошений лише кілька тижнів тому. У Польщі чимало німецьких бізнес-інвестицій. Сума українських також зростає, проте цей рівень не настільки критичний, щоб польські політики серйозно боялися відтоку українського капіталу.
Радикалізм шукає слабкого. А Україна будувала свої відносини з Польщею саме з позиції слабкого. Особливо в гуманітарних питаннях, таких як загальна історія: Київ завжди реактивно відповідав на дії Варшави, однак ніколи не ставив порядку.
Однак нинішня Волинська резолюція польського Сейму дає Києву шанс. Так, з української точки зору це хвора ляпас від польських парламентаріїв. Так, польські депутати дали волю емоціям. Але важливо, щоб Київ не намагався поставити себе в позицію скривдженого. Найкраще зброю України в цьому випадку — більше говорити про власну історію як про минуле, в якому також були сторінки підлості. Це така євроінтеграція пам'яті: в Україні насправді ще дуже мало сказано про ставлення українців не лише до поляків, але й євреїв або кримським татарам. І це важливо насамперед для самої України.
Звідки пішла Волинська різанина
Про польсько-український конфлікт часів Другої світової війни в Західній Україні чимало написали історики. Проте поляризація їх думок величезна, хоча б тому, що подія це не має єдиної назви. Навпаки, людина, що вживає після прикметника "Волинська" іменники "трагедія", "різанина" або "чистка", нерідко відправляється зацікавленими спостерігачами прихильники того чи іншого табору.
Між дослідниками питання неможливо провести поділ на "українських" і "польських істориків. Але все ж: польський Інститут національної пам'яті вважає, що почалася в 1943 р. Волинська різанина була геноцидом польського народу. Підтвердженням "геноциду" повинен бути поки ніким не знайдений наказ керівництва волинської ОУН-Б, зокрема Дмытра Клячківського — "Клыма Савура". На думку польського ІНП, в геноциді загинуло більше ста тисяч поляків, євреїв і чехів, і ще пару десятків тисяч українців у "відповідних операціях" польського підпілля.
Частина українських істориків вказує, що "відповідні операції" польських солдатів проти українського мирного населення почалися раніше, ніж знищення польських сіл, в 1942-м. В Україні взагалі більше уваги приділяють контексту тих подій, зокрема, зовсім не дружній політиці польської влади по відношенню до українців. Тому голова Українського інституту національної пам'яті Володимир В'ятрович називає Волинську трагедію "Другий польсько-українською війною" (перша була за Галичину в 1919 р.), розглядаючи її разом із знищенням українського населення Холмщини і масовими депортаціями українців Польщі.
Взагалі, коли я спілкуюся з істориками, які досліджують польсько-українські стосунки з 90-их років, нерідко чую: тоді, спочатку, було легше. Важче стало у 2000-х, коли Волинська трагедія почала завойовувати високі парламентські трибуни. "Зараз же потрібно 20 разів подумати над кожним словом, яке пишеш", — сказав мені один з таких істориків в 2013 р..
