Бунт мракобісів. Чому колишній духівник Поклонської оголосив війну Путіну

На Уралі вже другий місяць розгортається драма навколо Середньоуральского жіночого монастиря "Спорительниця хлібів". Його духівник схиігумен Сергій (Романів), вчора закликав у (вже віддаленому) ролику на Youtube до акцій проти мережі 5G, був заборонений у служінні ще 27 квітня за численні проповіді проти карантину та вакцинацію від коронавіруса. Священик стверджував, що вакцина обов'язково буде містити чіп, за допомогою якого людей помістять в "електронний табір сатани", а самого вірусу і зовсім не існує. Заборони ковід-дисидент не підкорився, і в середині червня разом з "козаками" і "ветеранами Донбасу" силою захопив монастир, видворивши звідти всіх неугодних.

Проти "зрадників і богоборців Путіна і Гундяєва"

З тих пір релігійний радикалізм Романова переріс у справжній політичний бунт. 12 липня схиігумен Сергій закликав Володимира Путіна "на міжнародному рівні" скласти повноваження і передати владу особисто йому, оголосивши в іншому випадку "повномасштабну духовну війну" і Путіну, і "богоотступнику патріарху Кирилу Гундяєву". Ще через три дні Романів почав говорити про необхідність зібрати "народний помісний собор", що виконає функції трибуналу для суду над "зрадниками батьківщини", а саме – Путіним, патріархом і їх оточенням – "ворогами Бога і посланцями Хабада". У цьому ж зверненні він закликав до створення "народного ополчення".

Вже через пару днів на заклик відгукнувся відставний полковник ГРУ Володимир Квачков, який в свій час був звинувачений в організації збройного заколоту і тероризмі і провів у в'язниці шість років. У лютому 2019 р. Квачков вийшов на свободу, а 17 липня урочисто приєднався до "ополчення". Сергій Романов пафосно благословив полковника "на ратний подвиг", а той, у свою чергу, порівняв бунтаря в схимі з патріархом Гермогеном і проголосив свою готовність битися "за віру, царя і Отечество".

При цьому ні поліція, ні спецслужби не ризикують штурмувати саме "вогнище опору" – Середньоуральский монастир, побоюючись, що войовничий батюшка може організувати в ньому масове самоспалення.

"У монастирі знаходяться близько сотні малолітніх дітей. І при цьому туди зібралася велика кількість так званих "добровольців Донбасу", "козаків" і просто бомжів, у тому числі різного роду осіб з психічними відхиленнями. ГУВС і ФСБ просто опинилися в ступорі", – пояснили місцеві жителі в інтерв'ю автору "ДС".

Чини покаяння

На тлі нинішніх подій про Сергія Романова і його "дивацтва" заговорили дуже багато, а офіційна РПЦ, що виключно "вчасно" позбавила його сану, поспішила відхреститися від бунтаря. Але як людина, що багато років прожила в Єкатеринбурзі і добре знайома з тамтешньою релігійною ситуацією, я можу стверджувати – церковне керівництво як на місцевому, так і на федеральному рівні як мінімум останні 15 років було добре поінформоване про проблеми, що коїлися в Середньоуральскому жіночому монастирі, і свідомо закрили на це очі.

Особисто мені довелося зіткнутися з "Спорительницей хлібів" ще у далекому 2006 р. До мене як до журналіста тоді звернулися постраждалі, які поскаржилися, що отець Сергій закликав їх відмовлятися від ІПН і спалювати "сатанинські" паспорта, після чого вони були безправними рабами у його громаді. Перевіряючи їхні скарги, я відвідала тоді одне з богослужінь у монастирі, і воно повністю підтвердило найгірше з розказаного людьми.

Сергій Романов вже тоді був відомий своїми сеансами так званого "масового покаяння" в цареубивстві, брати участь в якій мали всі, включаючи вірних монархістів і маленьких дітей. Крім цього, він вимагав від парафіян каятися в торгівлі наркотиками, аборти (навіть тих, хто їх не робив), спекуляції, перегляді телевізора, спілкуванні з атеїстами, у прийнятті ІПН, а також у тому, що дозволили Петру I відкрити вікно в Європу і запустити в Росію "масонську нечисть". В кінці батюшка зажадав від присутніх покаятися в тому, що до християнства вони значилися в масонських ложах.

На "цих покаяннях" Романів посилено вселяв прихожанам, що "весь світ – царство сатани", вже тоді лякав чипизацией і заявляв, що проти Росії в цілому здійснюється "жидо-масонська змова", порятунок від якої можливий тільки в його монастирі. Словом, його проповіді того часу ні краплі не відрізнялися від сьогоднішніх. У той же час десятки постраждалих намагалися достукатися і до церковної, і до світської влади, але ніхто не хотів їх слухати.

Індульгенція на екстремізм

Вперше про Сергії Романові масово заговорили в 2007 р., коли група вірян – так звані "пензенські затворники" – окопалася в землянці в селі Нікольське під Пензою в очікуванні кінця світу. Їх вчення (заперечення ІПН та "сатанинської влади", а також культ покійного монарха Миколи ІІ) багато в чому збігався з проповідями отця Сергія. Паралелі очевидні і неодноразово цитувалися в пресі, але ніхто в Єкатеринбурзькій єпархії вперто не звертав на них уваги.

В 2013 р. в інтернеті з'явився лист колишньої співробітниці "Православної газети" (видання Єкатеринбурзької єпархії) Раїси Ільїної до свердловського прокурора Сергія Охлопкова. У ньому жінка назвала коло шанувальників Романова не інакше, як сектою, притому вельми деструктивною.

"Люди продавали будинки, розлучалися з близькими, знищували паспорти, приїжджали до нього з різних куточків Росії та країн СНД (Буденновск, Бердск, Челябінськ, Єкатеринбург...), передавали "батюшці" гроші, виручені від продажу майна. Склалася специфічна безвідповідальна система рекрутування громадян (в тому числі з дітьми), з подальшою безсовісною експлуатацією фізичних і духовних недугів воцерковляющихся громадян", – писала Ільїна. Як і слід було очікувати, ніякої реакції на звернення не було.

До речі, в ті часи, коли РПЦ ще не повністю стала частиною механізму державної пропаганди, офіційна церква формально ставилася до ритуалів, проведеним Романовим, вельми несхвально. Православні "борці з культами" називали отця Сергія і його послідовників "сектою царебожников", показово критикували його, однак і вони не вжили жодних заходів до того, щоб деструктивна діяльність схиігумена-конспиролога була припинена.

Здавалося, Романів влаштовував всіх, включаючи своїх критиків, як чудовий експонат для ілюстрації "біляправославного сектантства" і "царебожничества". Принаймні, він прекрасно відчував себе в монастирі, і на його положення не впливали ні осуд "православних релігієзнавців", ні зміна архієпископа Єкатеринбурзькій єпархії, що сталася в 2011 р. Отець Сергій продовжував вважатися духівником монастиря, касети з лекціями знаменитої насельниці "Спарительниці хлібів" Ніни Крыгиной розходилися по всій Росії, а найголовніше, на виховання колишньому карному злочинцеві продовжували віддавати малолітніх дітей, і цьому ніхто не перешкоджав. Тільки зараз Єкатеринбурзька єпархія звернула увагу на свідчення вже дорослих вихованців про насильство і знущання, яким вони піддавалися.

"Духівник" Поклонської

Наступною "хвилиною слави" уральських "царебожников" став 2015 р., коли в пресу просочився слух про те, що колишня "прокурор Криму" Наталія Поклонська прилітала в Єкатеринбург вінчатися. Обряд вона вирішила провести саме в монастирі "Спорительниця хлібів" під Середньоуральском, у ченця Сергія Романова, який, за чутками, був її духівником. Зараз факт духовного наставництва з боку батька Сергія Поклонська спростовує, але тоді, п'ять років тому, багато ЗМІ, в тому числі федерального рівня, зацікавилися особистістю схимонаха, пов'язуючи ревну боротьбу колишнього прокурора проти фільму "Матильда" в першу чергу з його впливом. Саме тоді в пресі з'явилися відомості про те, за плечима Сергія (в миру – Миколи) Романова – кримінальний термін за вбивство і грабіж, що підтверджується довідкою головного інформаційно-аналітичного центру МВС Росії, а також зв'язки з криміналом і звинувачення у рейдерському захопленні майна.

Але оскільки єдиними потерпілими від його діяльності на той момент були звичайні люди і відкрито проти влади Романів не йшов, більше того, мав з нею (в особі Поклонської) цілком доброзичливі стосунки, викриття в ЗМІ очікувано не мали жодного ефекту. Проблеми пересічних парафіян вперто не хвилювали ні церковна, ні світська начальство.

Більш того, у міру зрощення церкви з державою ідеологія "царебожничества", тобто особливою сакралізації влади, ставала все більш популярною і шанованою всередині РПЦ. Багато з її послідовників непомітно відклали в сторону найбільш одіозні її компоненти, на кшталт відмови від паспортів або відходу в ліси, і стали таким же необхідним компонентом пропаганди, як і сталіністи. Таким чином, в якийсь момент склалося враження, що скандально відомий отець Сергій практично вписався в новий церковний мейнстрім.

І тільки тепер, коли бунтуючий схиігумен став відкрито закликати до недотримання впроваджених урядом заходів (самоізоляції і подальшої вакцинації), а потім і зовсім оголосив війну Путіну і офіційної РПЦ, від нього поспішили відхреститися. Тим не менш, сьогодні ні православні ієрархи, ні силовики не мають уявлення, що робити з явищем, яке вони заохочували і вирощували протягом стількох років, і на витівки якого так довго закривали очі. Як це часто буває, на якомусь етапі радикальні течії обертаються проти тих, хто їх використовував.