Великий приз. На що готовий Філарет у переговорах з Кремлем заради автокефалії
У своєму інтерв'ю Релігійно-інформаційній службі України (РІСУ) керівник інформаційного відділу Київської патріархії Євстратій Зоря трохи підняв завісу таємниці над витоками і можливими наслідками листа патріарха Філарета Архієрейського собору РПЦ. Зі слів владики можна зробити висновок, що переговори між УПЦ КП і Моспатриархией ініційовані кремлівськими силами, однією з башт Кремля" - тієї, яка вважає, що Росії пора якимось чином виходити з українського глухого кута.
Про те, що в Кремлі існує кілька веж, говорять давно і з різних приводів. Умовні "яструби" (або вже стерв'ятники) і умовні "голуби" (з підозріло гострими кігтями) відтирають один одного від кремлівського трону і пропонують свої передвиборчі родзинки майбутнього тричі президенту РФ. Розглядати будь-які – у першу чергу дивні – реверанси з боку Москви в українську сторону без урахування цього перетягування каната було б наївно. В тому числі коли реверанси стосуються церкви.
Всі вулиці з поетичною назвою "Комуністичний глухий кут" в Росії можна сміливо декоммунизировать - в "Українські тупики" вперемішку з "Мінськими тупиками". Ситуація з передвиборної точки зору зовсім не вигідна. Та й в принципі теж – проект ОРДЛО починає обтяжувати інвесторів, у той час як Україна, колишня ще недавно – нехай і затратно, і норовливим, - але все ж у геополітичній орбіті Росії, стрімко спливає вдалину. І можна припустити, надовго, якщо не назавжди. Упущена Україна не окупиться ні отхваченным в пориві жадібності Кримом, ні моральною сатисфакцією від думки про те, що "изменщице" наостанок нагадили ОРДЛОм.
Але, може, ситуацію ще можна врятувати?
Щоб її врятувати, рішення потрібні не просто нестандартні оглушливі. Саме таке враження справили деякі події Архієрейського собору. Як і твердий намір керівництва УПЦ КП вести переговори з Моспатриархией – незважаючи на те, що в Україні патріарха Філарета, м'яко кажучи, не всі зрозуміли. Як так – духовний лідер українського національного відродження збирається вести переговори з окупантами? Більше того, головний речник УПЦ КП не приховує: вони розуміють, що це переговори не з Моспатриархией, а з Кремлем. І вони готові до цих переговорів і готові підтримати ними ту "вежа", на якій гніздяться "голуби".
Але життя дещо різноманітнішими "Фейсбуку" і російських ЗМІ, а церква тим і хороша, що у неї завжди є можливість зістрибнути з суто політичного порядку денного. Блаженні миротворці, якщо ви забули. І сусідів не обирають – від себе нагадує владика Євстратій. Нарешті, від "мінського глухого кута" ми з вами теж не виграємо – так чому б не піти в перезавантаження? Моспатриархия була – і, можливо, залишається флагманом російської "м'якої сили". Весь цей час вона хотіла повернутися в цю роль – але у фаворі були "шуліки". До останнього часу.
Для Кремля розмовляти безпосередньо з українською владою – не дуже перспективно. По-перше, тому що українські політики занадто зосереджені на електоральної карму. Яка сильно псується від контактів з Кремлем – як ми мали не одну нагоду переконатися. По-друге, тому що такий формат вже є (був?) – "Мінськ". Тому має сенс пошукати обхідні шляхи, і церковний діалог – прекрасний привід і, в разі чого, відповідна ширма. РПЦ зацікавлена в цьому діалозі для підвищення свого рейтингу в Кремлі – чи не останнього каналу зв'язку і впливу в Україні. Патріарх Філарет, в свою чергу, також зацікавлений в переговорах – вони можуть допомогти його церкви досягти статусу канонічної автокефалії, що стало б вінцем церковної кар'єри патріарха Київського.
Не кажучи вже про те, що вони можуть допомогти вирішити конфлікт, до якого ми починаємо звикати. Зробити те, що не вдалося українського дипкорпусу, колишньому президенту Кучмі і цілої "нормандської четвірці" – хіба це не гідний вінець політичної кар'єри?
З усіх можливих переговірників постать патріарха виглядає найбільш значною. Почати з того, що він нічим не поступиться "мінським" - Кучмі і Медведчуку, не кажучи вже про "нормандських", в плані "знання ворога". Про те, як робляться справи в Моспатриархии і Кремлі, він знає не гірше (якщо не краще), ніж ті, хто зараз ходить по тамтешнім килимах. Він знає кухню, сильні і слабкі місця, механізм прийняття рішень - "колишній митрополит Київський" був ще й місцеблюстителем патріаршого престолу РПЦ, якщо хто не пам'ятає.
Але найголовніше навіть не це. Нинішні мінські переговорники – це люди, з якими можуть говорити в Кремлі (і які ще пам'ятають, як говорити з Кремлем), але в Україні їх голоси майже не чути і не приймаються в увагу. Можливо, це зіграло свою роль в мінському форматі – де діючий політик боїться грати серйозно, щоб карму не бруднити "переговорами з ворогом". Повноваження та ефективність цих переговірників вельми обмежені. Їх стримують інтереси української влади, яка робить на війні свої великі і маленькі гешефти, і інтереси "кремлівських партнерів", які зайняті тим же.
Патріарх Філарет може не переживати за електоральну карму - хоча б тому, що посада патріарха довічна. Але справа не тільки в цьому. Навіть після того, як політичні "союзники" постаралися оскандалить його в соцмережах і пресі у зв'язку з листом собору РПЦ, його популярність і авторитет у масах навряд чи похитнулися (що для "союзників" і влади повинно було б стати дзвінком). На відміну від більшості українських політиків він може не переживати за свій авторитет – він настільки масштабний, що похитнути його зовсім не просто. На відміну від мінського парламентера Кучми він має реальний вплив на уми – незалежно від конфесійної приналежності і навіть просто ступеня релігійності. Тому не йому доведеться рахуватися з думкою влади, а владі доведеться рахуватися з його точкою зору. Якщо Кучма – для нашої влади людина досить нешкідливий, то патріарх Філарет, здатний суттєво вплинути на громадську думку, - зовсім інша справа. Його політичну вагу в Україні досить великий, а політичний досвід – досить великий.
Що розуміють у Кремлі, але, можливо, недооцінюють в Києві. Дрібної рыбешке, яка дорівнює виключно на рейтинги, важко оцінити по-справжньому масштабні проекти і великі фігури.
Найголовніше питання, який тривожить уми, – навіщо це патріарху Київському. Невже він вірить, що Кремль санкціонує автокефалію для України?
Насправді, немає нічого неможливого. Але автокефалія – це програма-максимум. І це не те питання, яке вирішується за два місяці. А поки переговори з принципового питання тривають, поки обидві сторони промацують, як далеко простягається готовність опонентів до компромісу, "на полях" і "в пакеті" про що можна домовитися. Навіть якщо принципове питання врешті-решт так і не вирішать.
Поки що – в якості перших жестів доброї волі – по той бік бар'єру вже не згадують анафем, проклять, безблагодатність, "Київський патріархат" тепер пишеться без лапок, а патріарх Філарет з "відлученого від церкви громадянина Денисенко" перейшов в скромний статус "колишнього митрополита Київського". Це, звичайно, ще не "патріарх", але вже й не "чернець-розстрига".
Для стороннього спостерігача все це не більш ніж лінгвістичні трюки. Але коли мова йде про політику, лінгвістика нерідко стає точною наукою. А коли про церкви, так і зовсім - священною. Сказано ж – спочатку було слово... Є в Моспатриархии воля вголос визнати анафеми недійсними, я не знаю. Але поки що звідти демонструють готовність забути ці слова. Хоча б на час "зробити яко не бувши". Що, в свою чергу, може змінити ставлення до УПЦ КП з боку світового православ'я – для якого ці анафеми щось та важили. Так і зі сторони внутрішнього споживача церковних послуг, який також міг приймати міфи про безблагодатність всерйоз.
Принципове питання, повторюся, автокефалія. Всі підстави для отримання якою в України є. Немає тільки волі Церкви-Матері (кожен з них) з цим погодитися і оформити документально. Але якщо ще недавно в Моспатриархии досить відверто чекали, що проект Україна провалиться і української церкви – через відсутність такого держави – потреба відпаде, то зусиллями Кремля державницькі тенденції в Україні посилилися, і сидіти на березі Великої річки в очікуванні трупа проекту Україна у Моспатриархии можливості немає. Припустимо, УПЦ КП так і залишиться "нелегітимною" в очах світового православ'я якийсь час, поки УПЦ КП не стане "церквою більшості" Але це нічим не допоможе УПЦ МП, яка всихає розмірами і зазнає тиску з боку влади.
Поки що Москва намагатиметься зберегти свої інституції і свій контроль над ними в Україні – в цих цілях були прийняті поправки до Статуту РПЦ. Але це несерйозно, яка дозволить тимчасово вивести УПЦ МП з юридичної пастки, пов'язаної зі статусом "церкви з центром в країні-агресора". Але це тимчасова міра. "Особливий статус" для УПЦ МП – це капітуляція. Як "особливий статус" для маргінального ОРДЛО, до якого звівся спочатку грандіозний проект "Новоросія". Цим "особливим статусом" Москва намагається зачепитися на що йде з-під ніг церковному полі України. І, можливо, виторгувати якісь гарантії для своєї "присутності" на церковній карті України. Рішенням про те, що поправки до Статуту УПЦ МП приймає Архієрейський собор РПЦ, Моспатриархия як би замкнула на собі долю "канонічного православ'я" в Україні. Але навряд чи вона всерйоз вірить у те, що і правда ще може вершити цю долю. Все, на що вона може сподіватися, – взяти участь у ній.
Тому – переговори. На яких обидві сторони будуть виглядати так цікаво, що я вже готова купити квитки в перший ряд. Почати з того, що це буде гібридність, зведена в квадрат: Моспатриархия, яка представляє інтереси Кремля (у всякому разі, одну з "веж") і повністю від нього залежить, проти Київського патріархату, який від української влади майже не залежить і зможе вести себе в цих переговорах значно вільніше. Притому що це, можливо, буде останній – неофіційний і тому щодо маневрений – канал зв'язку між двома ворожими сторонами, який буде за необхідності використаний не тільки для церковних цілей.
Чи побачимо ми цей інтригуючий акт історико-церковної драми, залежить від того, яка "вежа" запанує в Кремлі. Силова, зосереджена на "велич" для внутрішнього споживача, або дипломатична, що просуває російський геополітичний проект. Фактично на Архієрейському соборі Путін провів огляд обох церковних проектів протистоять "веж": изоляционистский проект Священної Російської Імперії, представленої імператорськими мощами та архієпископом Тихоном Шевкуновим, і проект подолання українського глухого кута, представлений митрополитом Іларіоном Алфеєва. Обох "доповідачів" готують в наступники патріарху Кирилу - так що частково це були оглядини і персонально для них.
