Олександрійський патріархат визнав ПЦУ. Чому РПЦ підставила спину під ніж
Диптих Російської православної церкви починає нагадувати шагреневу шкіру. Не встигли охолонути чорнило (туш, кіновар, сік блекоти - потрібне підкреслити) жирних ліній, якими викреслили з переліку поминань главу Вселенської церкви патріарха Варфоломія і главу Елладської церкви архієпископа Ієроніма, а тут вже потрібно знову варити креслярські зілля. Предстоятеля ПЦУ митрополита Київського Єпіфанія під час літургії поминав патріарх Олександрійської православної церкви Феодор ІІ. Православна церква отримала офіційне визнання Олександрійської ПЦ.
Це виглядає як пікантне післямова до саміту і економічному форуму Росія—Африка, який пройшов наприкінці жовтня в Сочі. Розрекламований саміт, представлений як тріумфальне повернення Росії на статус супердержави, робить африканське поразка Московського патріарха ще більш помітним.
Втім, відступництво Олександрійської ПЦ лише підкреслює, наскільки це актуально - вступити в боротьбу з "імперіалістичними хижаками" за Чорний континент. Адже всім (в Росії) відомо, що ПЦУ, Томос, а може, і вся Україна - це підступи Держдепу і, ширше, Заходу. Ось і Олександрійська церква, кажуть, не витримала тиску з боку Вашингтона і Брюсселя. І дуже до речі, що в африканську порядку денного активно вкладає гроші "православний олігарх" Костянтин Малофєєв. Хоч, може, і не так активно, як "кухар Путіна" і за сумісництвом господар ПВК "Вагнер" Євген Пригожин. Православ'я і найманці - два стовпи геополітичного "величі".
Ось тільки в православній геополітиці останнім часом стало занадто багато провалів. Або в Олександрійській церкві просто втомилися від того, що в РПЦ через непорозуміння називають "дипломатією".
Глава дипломатичного відомства РПЦ митрополит Іларіон Алфєєв, звичайно, не визнає, що це в першу чергу його провал. З приводу визнання ПЦУ з боку Елладської церкви він поспішив заявити, що причина - в шантажі з боку Вселенського патріарха. Патріарх Варфоломій, за його словами, погрожував забрати у церкви Греції частина її парафій, якщо вона не визнає ПЦУ.
Цікаво, чим шантажував патріарх Варфоломій єпископів Олександрійської ПЦ? Теж адже напевно інтриги ворогів. Митрополит Іларіон останнім часом тільки те й робить, що страждає від інтриг. То його зустріч з держсекретарем США Помпео скасували буквально за годину "під тиском недоброзичливців" (хто б міг подумати, що Помпео можна крутити як циган сонцем?). То, ось, Греція була змушена здатися під тиском шантажу фанаріотів. Хто і як тиснув на Олександрійського патріарха, глава ВЗЦЗ МП ще не сказав, але йому вже підказують: це греки інтригують. Вірно, ті самі, яких шантажує Фанар.
Загалом, кругом змова. То масони, то рептилоїди - всі на одне обличчя.
Весь цей хаос - як у рішеннях, так і у виборі слів - говорить про те, що в РПЦ не були готові до такого повороту подій. Митрополит ПЦУ Олександр Драбинко нещодавно поділився на ФБ інформацією про те, що щодо української автокефалії митрополита Онуфрія обдурили в УПЦ МП були протомосные настрої, але патріарх Кирило твердо запевнив митрополита Онуфрія в тому, що ніякого Томосу про автокефалію не буде. Тому й сам митрополит Київський, і єпископи УПЦ МП не змогли вчасно зорієнтуватися і зробити правильний вибір. Але якщо так, то в Москві не обдурили митрополита Онуфрія - у всякому разі, не його одного. Там обдурили в першу чергу самих себе. В Московській патріархії, судячи з усього, до самого останнього моменту не вірили в те, що Константинополь дасть українській церкві автокефалію. Тому всі дії Москви після Томосу такі "сирі" - вони не заготовили плану Б.
Тепер же Московський патріарх виявляється заручником свого найпершого - і, судячи з усього, несамостійного - рішення про розірвання спілкування з Вселенським патріархатом. Розкол - це сильна карта. Але козирного туза за всю гру можна використовувати тільки один раз. Переміг рефлекс - відповідати ударом на удар, не економлячи сил на тривалу боротьбу. І надія на те, що інші злякаються. Розрахунок на переляк не був зовсім вже невірним: процес визнання ПЦУ затягнувся сильніше, ніж можна було очікувати, хоча приписувати цю затримку тільки ультиматуму РПЦ, звичайно, не варто. Але в кінцевому підсумку процес визнання все одно пішов.
І тоді виявилося, що у Моспатриархии немає чи то рішучості, то можливості утримувати висоту тону. Коли ПЦУ була визнана Елладською церквою, РПЦ не розірвала спілкування з церквою Еллади, що було б логічним кроком після розриву спілкування з Вселенським патріархом, але тільки з тими її представниками, які визнають ПЦУ.
При всій зовнішній травоядности цього рішення, звичайно, залишається реальною загроза внутрішніх поділів і конфліктів, "гібридна війна" в елладської церкви, де частина парафій і єпископів буде і далі користуватися російськими благами і лобіювати російські інтереси, а частина, навпаки, буде налаштована досить антиросійськи. А розділеними, як відомо, дуже легко панувати.
Але менеджмент індивідуальних санкцій досить громіздкий і дуже дорогий. З таким підходом Моспатриархии скоро доведеться відкривати спеціальний синодальний відділ з питань благодаті, який складав списки єпископів і священиків, які "відпали від церкви, визнавши ПЦУ, поширювали ці списки серед російських паломників і уважно стежив за тим, щоб прочани не помилилися адресою. А також управляв фінансовими потоками, перенаправляючи їх з "неканонічних" парафій "канонічні".
Пікантність ситуації в тому, що одна помісна церква, таким чином, буде виносити судження з приводу "канонічності" парафій іншої помісної церкви. А це порушення апостольських правил - основоположною священної конвенції, на якій заснована система помісних православних церков.
У випадку з Олександрійської церквою все буде ще складніше - тут не було спеціального засідання єпископів, не було суперечок і думок, не було голосування. Звичайно, патріарх Феодор сказав, що рішення колегіально", але ніяких особистих позицій в процесі обговорення озвучено не було. Хто за, хто проти, можна тільки здогадуватися. Звичайно, не складе труднощів дізнатися точку зору кожного єпископа - думаю, в Моспатриархии прекрасно знають, хто чим дихає в єпископаті Олександрійської церкви. Але підготувати санкційний список буде навіть складніше, ніж у випадку з Грецією.
Православний світ за версією Москви неухильно скорочується. З диптиха випали вже дві церкви, третя на черзі. Ідея розділити парафії в чужих канонічних межах на "правильні" і "неправильні" виглядає сумнівно. Але ще сумнівнішим виглядає ідея створити "паралельне православ'я", в якому зберуться тільки ті, хто вірить у непогрішність Московського патріархату в питаннях канонічності. Не думаю, що таких набереться багато. Радикалам добре говорити, що, мовляв, і добре, що "нас мало", зате ми "в істині". На відміну від радикалів, патріарх прекрасно знає, що сила - в іншому. Догляд православне підпростір, в свій альтернативно-православний світ для РПЦ, яка ще вчора була флагманом православного світу, - це капітуляція. Так що, боюся, не з нашим щастям.
P. S. Російська православна церква з сьогоднішнього дня не буде поминати Олександрійського патріарха Феодора II у своїх молитвах через визнання Православної церкви України. Про це заявив заступник голови синодального відділу зовнішніх церковних зв'язків РПЦ протоієрей Микола Балашов.
"РПЦ глибоко засмучена інформацією про рішення Олександрійського патріарха Феодора визнати Єпіфанія Думенко в якості керівника ПЦУ і поминанням його імені в диптихах Олександрійської церкви. Це означає, що поминання імені Олександрійського патріарха не зможе тривати при здійсненні патріарших богослужінь у РПЦ", - заявив він.
