Церковні ковидиоты і "право на помилку". Відберуть Києво-Печерську лавру в УПЦ МП

Церкви опинилися в епіцентрі не тільки епідемії, але і критики. Не безпідставно, на жаль. Але, можливо, надмірно емоційно. Емоції взагалі в тренді і б'ють через край: люди сидять на карантині, є час переживати і здатність тверезо мислити небезпечно стоншується.

Як це працює, можна бачити на прикладі петиції про вилучення Києво-Печерської лаври з користування Української православної церкви Московського патріархату.

Таких петицій за останній час на сайті президента України було зареєстровано дві. Але долі у них абсолютно різні. Перша - "Передача всієї інфраструктури Києво-Печерської лаври у повне підпорядкування Помісної церкви України на чолі із митрополитом Єпіфанієм", - зареєстрована півроку тому, в листопаді 2019 р., не набрала і трьох сотень голосів. Нинішня, зареєстрована у квітні поточного року, - "Припинити використання Києво-Печерської лаври Українською православною церквою Московського патріархату шляхом розірвання договору оренди та передати Києво-Печерську лавру у використання Православній церкві України (ПЦУ)" - буквально за пару днів набрала необхідні 25 тис. голосів.

Петиції аналогічні за змістом - відібрати і передати. Перша лаконічна - в один абзац. Друга вельми обширна: автор петиції (хто б він не був) виконав значну роботу, простудіювавши джерела і зібравши свідчення "антиукраїнського характеру" і самій УПЦ МП, і керівництва лаврського монастиря.

Ось і кажіть після цього, що сучасні люди не читають "многобукв". Читають. І підписи під великими текстами ставлять набагато охочіше, ніж під короткими.

Втім, справа, звичайно, не в подробицях, які автор другий петиції акуратно зібрав і привів у тексті. Справа в коронавирусе. А точніше, в карантині, тобто суміші нудьги і роздратування, які він породжує, і в хайпи, який піднявся навколо церкви, УПЦ МП і особливо Києво-Печерської лаври у зв'язку з масовими зараженнями.

Примітно, що про вірус і неадекватної позиції керівництва монастиря і УПЦ МП в цілому щодо карантину в петиції немає ні слова. Але саме коронавірус став головною причиною подразнення публіки, яка рішуче ставила свої підписи під пропозицією забрати лавру у "московських попів".

Скажу відразу: сюжет з петицією вельми незграбний для нашої влади. Згідно із законом не розглянути петицію неможливо. Задовольнити - також неможливо. А враховуючи хайп навколо лаври, пов'язаний не стільки з її "московським нахилом", скільки з карантинної досадою, це рішення виявиться приводом для чергового хайпи, який нашій рейтингозависимой владі доведеться зовсім не до смаку.

Загалом, якщо в УПЦ МП була мета в черговий раз попсувати кров української влади, у неї вийшло.

Успіх петиції став наслідком ковидиотизма керівництва конфесії. Тут прийнято вставляти слово "мракобісся", але я б утрималася. У багатьох випадках обвинувачення церковних ковидиотов саме в мракобіссі не зовсім справедливо - причин несприйняття карантину багато, деякі з них досить складні і не всі заслуговують однозначного осуду.

Але ті, які заслуговують, завжди як-то більший і яскравіше проступають. Ті, наприклад, випадки, коли за удаваним мракобіссям ховаються цілком раціональні мотиви - політичні, фінансові чи ще якісь. Коли залежність пастви, сформовану роками, десятиліттями, якщо не століттями), свідомо використовують для досягнення цілком конкретних і цілком земних інтересів. І те, що в результаті все погано скінчилося - хвороба вразила князів церкви, а не тільки їх овець, - наслідок не стільки недолугість, скільки інерції. Слідуючи багаторічною звичкою, у випадку з коронавірусом і карантином князі церкви вчинили так, як вони робили завжди у випадках загрози ззовні, - підставили паству, запропонувавши їй "проявити вірність", закликавши до "подвигу", а якщо знадобиться, то і до опору "гонителів".

Їхня помилка полягала не в тому, що вони не відправили людей по домівках, щоб ті не заразилися. А в тому, що вони недооцінили загрозу для самих себе - що інфекція, на відміну від поліції, армії, земних владик, не дивиться на чини, зв'язку та кількість каратів на панагіях. Впевненість у власній недосяжності - у християнстві це зазвичай називають "гординею" - іноді грає з людьми кепські жарти.

Зрештою, якими б не були їхні мотиви (а вони були різними), церковники просто помилилися. Не тільки в УПЦ МП: і на Вербну, і на Великдень парафіяни прийшли і причащалися в храмах усіх - підкреслюю, всіх українських конфесій. З найбільш дисциплінованими греко-католиками включно.

Взагалі, питання церковної дисципліни - ось, що повинно займати зараз керівництво всіх (знову підкреслюю) конфесій, що діють в Україні. Це стосується як відмови підкорятися вказівкам священноначалія з боку священнослужителів, так і питання про те, чому паства до такої міри байдужа до закликів власних пастирів.

Але УПЦ МП, звичайно, випадає із загальної картини і тут. На відміну від усіх інших, які хоча б на рівні священноначалія визнали необхідність карантинних заходів і закликали своїх вірних не приходити до храмів, керівництво УПЦ МП заявив, що приходити треба, "візьмемо усіх в храмі спасемося". Вина керівництва УПЦ МП вдвічі більше від того, що до цього моменту вже було відомо про зараження двох ченців з трьох лавр, що перебувають у користуванні УПЦ МП, - Києво-Печерської та Почаївської. Було відомо про інфікування олігарха Вадима Новинського, який знаходився в постійному тісному контакті з керівництвом Київської митрополії та Києво-Печерської лаври. На Великдень так і не з'явився на публіці митрополит Київський Онуфрій, що породило чутки про те, що він інфікований і знаходиться в лікарні. Але замість того щоб дати публіці - в першу чергу власним вірним - чітку інформацію про те, на яких парафіях і в яких популярних місцях паломництва виявлено COVID-19, щоб віруючі утрималися від відвідання цих місць, офіційні медіа УПЦ МП займаються тільки тим, що спростовує "чутки". Все добре, прекрасна маркіза: на Великдень ніхто не заразився, в Почаївській лаврі "поліція всіх перевірила і ні в кого не виявила", загалом, витівки Фікса - "фейки ЗМІ".

Немає нічого дивного і поганого в тому, щоб допустити помилку. Особливо в ситуації з пандемією - ще недавно ні в кого з нас не було ні найменшого уявлення про те, як діяти в подібних ситуаціях. Ми і тепер не впевнені, що діємо правильно. Але по мірі отримання знань розумний і відповідальний людина коригує свою позицію. Тобто, принаймні, визнає помилки.

На цьому етапі у нас ламаються майже всі - вчителі, політики, колеги-журналісти, лікарі, чиновники. Хіба що дівчина на касі вибачиться і перерахує здачу. Церковники - не виняток із загальноукраїнської тенденції. Навіть наше горезвісне "право на помилку", яке за останній час ми встигли звеличити, виявилося в нашому виконанні своєю прямою протилежністю - спосіб ухилитися від необхідності цю помилку визнати і виправити. "Право на помилку" в наших устах виявилося таким же самодостатнім, як право на життя і особисту недоторканність, з приводу яких нікому не прийде в голову ні вибачатися, ні тим більше намагатися виправити.

Ось, наприклад, митрополит Павло (Лебідь - він просто припустився помилки. Як і багато інших, він всього лише недооцінив загрози коронавіруса. Але хто-небудь чув, щоб він визнав помилку? Він вибачився? Він пообіцяв, наскільки можливо, виправити шкоду, заподіяну людям внаслідок його необдуманих закликів до порушення карантину? Я не питаю, чи заплатив він штраф, хоча за законом мав би. Я цікавлюся в даному випадку тільки етичною стороною питання.

Відповідь: звичайно, ні. І не тільки митрополит Павло - ніхто з тих, хто закликав людей до церкви на свята, не вибачився за цю помилку. Тобто, по суті, не визнав її. Хто ж не визнає помилок, той не вчиться.

Священне "право на помилку" виявляється ще однією формою цинізму: утверджуючись як "право", воно чарівним чином знімає з нас відповідальність. "Маю право на помилку" виявляється евфемізмом для "я не зобов'язаний визнавати свої помилки". І взагалі нікому нічого не повинен.

Петиція про лаврі - це крик душі людей, втомлених навіть не стільки від карантину і COVID, скільки від ситуації, в якій знівельована категорія відповідальності. Ні законами України, ні за законами моралі і етики - хоч християнської, хоч світської - керівництво УПЦ МП не має уникнути відповідальності за нехтування карантином і масове зараження людей, які цієї церкви довірилися. Навіть якщо це була всього лише помилка. Можна сказати, що довгий і сумний список "досягнень" керівництва УПЦ МП і лаврського монастиря - це всього лише перелік "помилок". за які ніхто не відповів, не розплатився і які ніхто ніколи не визнавав.

Проблема не в УПЦ МП, лаврі і навіть не в COVID. А у втомі від ситуації, в якій "помилки визнають тільки слабаки", а "справжні чоловіки", замість того щоб нести відповідальність, обстоюють "право на помилку".

Хвала коронавирусу хоча б за те, що перед ним ми всі рівні.