Три хресні ходи. Як Зеленський зробив подарунок ПЦУ
Українські церкви відсвяткували день хрещення Русі. Вже звично свято виявився поділений на два, причому з залишком: один день - 27 липня - масові заходи на Володимирській гірці проводила Українська православна церква Московського патріархату, інший день - 28 липня - Володимирську гірку зайняла Православна церква України, для якої це святкування стало першим в її "особистою" історії. "Залишком" став хресний хід Української православної церкви Київського патріархату на чолі з патріархом Філаретом, яка обмежилася урочистим обходом Володимирського собору.
Все пройшло на диво тихо. Навіть хресний хід УПЦ МП - як зазвичай строкатий, зібраний з усієї країни, як зазвичай супроводжує недолугої толчеей (не тому, що людей так багато, а від того, що ніхто не турбувався належною організацією) - виглядав цілком умиротворено. У колишні роки, після приходу до влади митрополита Онуфрія і початку російсько-українського конфлікту, УПЦ МП виступала в ампула "обложеної фортеці", і її хресні ходи проходили в напруженій атмосфері - вони завжди демонстрували, були адресовані якомусь невидимому опоненту, несли якийсь досить викликає месидж. Особливо відчутно це було минулого - томосный - рік, коли напруга між московською церквою і київською владою досягло апогею.
Звичайно, в УПЦ МП і в цьому році постаралися не вдарити обличчям в бруд. Просто акценти расставились дещо інакше: "мучеництво" неактуально, актуальна помпезність. Специфічна розкіш на православний лад. І тут, треба відзначити УПЦ МП вдалося блиснути і затьмарити "суперницю".
Мірятися кількістю вірних, які з'їхалися на хресний хід, - щось на зразок національного виду спорту. І якось так виходить, що міряються у результаті не стільки довгої "хвоста", скільки масштабами приписок. УПЦ МП повідомила про 250-300-х тисяч учасників. Її високопоставлені прихильники - Юрій Бойко та Вадим Новінський - як під диктовку зазначили, що "рік від року кількість учасників збільшується". Однак київська поліція нарахувала від УПЦ МП лише 20 тисяч "ходоків". Що, насправді, зовсім немало - враховуючи спекотну погоду і розпал сельхозсезона. Але УПЦ МП мала на меті переконати публіку в тому, що її підтримка після Томосу тільки посилилася, люди тільки сильніше згуртувалися навколо "єдиного канонічного" митрополита Київського. І якщо в минулому році довжину свого "хвоста" в УПЦ МП оцінили в 100 тисяч, то в цьому році їм просто нічого не залишалося, як написати 200 тисяч. А краще 300. Ну, гаразд, 250 - і по руках.
Для УПЦ МП це важливо. Їм треба показати і собі, і світові, що Томос не завдав істотної шкоди їх церкви. Що вона "вистояла" - незважаючи на те, що на неї ніхто по-справжньому не нападав. Хресний хід повинен був перетворитися на свого роду парад перемоги істинної церкви над гонителями - і, я думаю, саме так він і був представлений церковної публіці.
В УПЦ МП повідомили, що прийняли зарубіжних гостей. Високих - з Сербської православної церкви та церкви Чеських і Словацьких земель. І нижче - були присутні в звітах "автобуси з паломниками з Румунії". Крім того, на деяких фото, розміщених в соцмережах, видно таблички з топонімом "Камчатка". В УПЦ МП тим самим жирно підкреслюють "міжнародний" характер своєї церкви - вона не тільки "всіма визнана", вона має "своїх" у всіх кінцях світу. Демонстрація такого широкого, справді імперського руссмировского розмаху, якого ніколи, навіть після визнання з боку світового православ'я, не буде у ПЦУ, ймовірно, повинна недвозначно вказати на її місце провінціалки і бідної родички.
Багатство - ось слово, яким можна охарактеризувати хресний хід УПЦ МП в цьому році. По частині розкоші церковних облачень, ікон, окладів, риз, ковчегів, хоругв та іншого начиння ПЦУ, звичайно, з МП не змагатися. Додайте до цього значний список "святинь", які пронесли вулицями і виставлені для поклоніння в Києво-Печерській лаврі: мощі князя Володимира, стопа апостола Андрія Первозванного, мощі ще 18 "місцевих" святих, п'ять чудотворних ікон. Все це звезли з усієї України на "столичні гастролі", які, як магніт, повинні були притягнути віруючих зі всіх кінців країни.
У ПЦУ, звичайно, і половини такої розкоші немає. Але митрополит Епіфаній не виглядав засмученим. У нього було, що піднести присутніх. По-перше, сама ПЦУ, в яку ще рік тому далеко не всі вірили. По-друге, до Києва приїхали представники Елладської церкви, які співслужили з ПЦУ. Це означає, що Елладська церква де-факто визнає канонічність ПЦУ. Залишилося дочекатися офіційного документа. Передбачається, що він може бути підписаний у вересні.
Також - у порядку стимуляції процесу визнання - на засіданні Синоду єпископи ПЦУ ухвалили рішення про заснування румунської вікаріатства. Таке побажання, нагадаю, висувала Румунська православна церква у відповідь на прохання Вселенського патріарха про визнання ПЦУ. Це вікаріатство буде засновано для румунського населення Буковини і буде перебувати в юрисдикції ПЦУ і під опікою РумПЦ. Приходи на Буковині - давній спір між Румунської ПЦ і РПЦ/УПЦ МП. Спір, який ніяк не міг зрушити з мертвої точки - Моспатриархат сприймав ідею "румунських парафій" не інакше як "акт канонічної агресії". Як і слід було очікувати, керівництво ПЦУ виявилося більш зговірливим - в Україні можуть з'явитися румунські парафії. А у опонентів ПЦУ - в першу чергу, патріарха Філарета - ще один привід віддати Київську митрополію ПЦУ нищівній критиці за "здачу територій" і "зрада інтересів". Що ж до ПЦУ, то вона може з повним правом очікувати відповідного жесту з боку Румунської церкви - офіційного визнання.
Але все-таки найцікавішою новинкою в сюжеті про святкування дня хрещення Русі стало те, що ні в одному з заходів не брала жодної участі вища державна влада. Президент України не тільки не прийшов, все, чим він обмежився, - кілька рядків у Твіттері з черговими словами привітання українським церквам і черговими ж попередженнями про те, що треба жити в мирі і не сварити українців. Ця підкреслена відсторонення президента від церковних справ, його байдужість до свята, який встиг придбати величезний політичний вагу, стали чи не головною новиною.
Це відкриває якусь нову сторінку в історії церкви в Україні - ще ніколи вона не була надана сама собі, позбавлена політичного та ідеологічного змісту флеру. На цій сторінці історії за плечима лідерів українських церков все ще бовваніють фігури "спонсорів" і "благодійників" з сильних світу цього. Але і вони самі позбавлені колишньої ваги, і саме їх присутність позбавлена колишнього змісту.
Близько митрополита Єпіфанія ми знову могли споглядати колишнього президента України Петра Порошенка, за митрополитом Онуфрієм невідлучно, як вартовий, слід олігарх Вадим Новинський. Кожен з них заслужив місце за плечем первосвященика: Петро Олексійович здобув Томос про автокефалію для ПЦУ, Вадим Владиславович вклав колосальну кількість власних коштів для процвітання УПЦ МП. Обидва стали церкви, обидва "ставили" на церковну карту в політичній грі, обидва програли. Їх політичні величини різко зменшилися, зіщулилися - і тому, можливо, здається, що і сам політичний тиск на церкву втратило колишню міць.
Це, звичайно, занадто благодушні думки. Але те, що після бурхливих подій томосной гонки ми вступили в період деякого затишшя - факт. І це, звичайно, хороша новина для церкви. Життя після хайпи може здатися пріснуватим, але багато важливі справи робляться саме в тиші, для них скандал - вірний шлях до провалу. Таким справою, наприклад, може виявитися визнання ПЦУ з боку інших православних церков. У вкрай консервативному православному світі хайп і скандал тільки відлякують потенційних союзників. І тут показна байдужість - може статися, найкращий подарунок, який президент Зеленський міг зробити, принаймні, однієї з українських церков на день хрещення Русі.
