Ігри в гріху. Чому бідні українці бояться казино
Кабінет Міністрів розробив законопроект про легалізацію грального бізнесу в Україні. Чиновники і політики переконують публіку в тому, що це дозволить залучити в бюджет гроші і вивести з тіні гральні заклади (вони зараз всі підпільні). Гральний бізнес був заборонений в Україні в 2009 р., з тих пір це заняття вважається злочинним. Повернути легальний статус цього бізнесу довгі роки не могла жодна з численних українських урядів. Зокрема, з-за того, що "народ цього не зрозуміє".
Дійсно, народ може і не зрозуміти. Згідно з опитуванням групи "Рейтинг" 60% українців проти легалізації грального бізнесу. 27% нічого не мають проти, але тільки в спеціально відведених для цього місцях. Як для курців - люди з шкідливими звичками мають повне право губити себе, але так, щоб не заважати жити іншим. І лише 11% вважають, що ніяких обмежень для цього бізнесу бути не повинно. При цьому чим нижче в українців рівень доходу, тим вищий їх рівень несхвалення легалізації грального бізнесу.
Можна зробити висновок, що гра в уявленні українців - розвага для багатих. Якщо вся легалізація обмежиться, як і обіцяв президент, п'ятизірковими готелями біля моря, які повинні пожвавити туристичний бізнес, то нехай. Це, по-перше, для приїжджих - нехай тут у нас грошиками смітять, а по-друге, для багатих.
Сказане не відноситься до лотерей - їх легальність не суперечить уявленням про мораль 48% українців. Лотерея - це взагалі частина побуту ще з радянських часів: "Хто візьме квитків пачку, той отримає водокачку". Причому лотерея - невинне розвага не тільки силу його традиційності, але і із-за дешевизни. Лотерейний квиток не може коштувати дорого, а пачками їх, як правило, не купують.
Інша справа ігрові автомати і казино - лідери антирейтингу ігор. Тут в акулячі щелепи ділків потрапляють прості робочі хлопці, батьки сімейств і навіть невинні діти. Ці акулячі щелепи перемелюють життя і долі, сім'ї позбавляють нормального змісту, а іноді і всього майна. Зарплати, спадщини, квартири просаживаются в ігрових автоматах - коли вони в крокової доступності. А для виходу в інтернет-казино не треба навіть кроку робити.
Загалом, з точки зору українців, поки це роблять багаті у своїх "заповідниках" - це їх справа, але коли нечистий бізнес, побудований на пороці, на недосконалості людської природи, починає зазіхати на кишеню чесних трударів - це вже нікуди не годиться. Кишеню трударя держава має захистити.
Скажу відразу: спеціально відведені місця, якщо тільки вони не обмежаться п'ятизірковими готелями, не стануть захистом кишені трудівника. Цими місцями можуть стати распивочные "на районах" і Мафи на зупинках. Порок добре продається не тільки серед багатих - серед бідних він іноді має навіть більший попит. Робити гроші на пороці легко, але соціумом не схвалюється. І в такому традиційному суспільстві, як наше, це обов'язково виливається у вимога до влади "захистити громадян від пороку". Причому це виявляється більш сильним аргументом, ніж наповнення бюджету або необхідність знизити криміногенне тиск.
До речі, нагадаю, у 2009-му гральний бізнес був заборонений урядом Тимошенко саме з міркувань захисту моральності та здоров'я суспільства.
Навіть з урахуванням того, що легалізація грального бізнесу може принести державі відчутний дохід, подібні ініціативи впираються в моральний аргумент: суспільство хоче, щоб держава захищала не тільки її життя, права і вклади, але і його мораль. Тільки під невсипущим оком Великого Брата ми можемо бути впевнені, що не оступимося і не ввергнемся в гріх. І за діточками, до речі, теж Великий Брат догляне - нам все ніколи...
Нову владу можна зрозуміти - дохід у бюджет для неї аргумент номер один. Є, ймовірно, і коло осіб, які кровно зацікавлені - хоча б для п'ятизіркових готелів. Але що влада популістів протиставить української традиційної моралі - яка, звичайно, у чому суть святенництво, але для популіста і його успіху це нічого не змінює? З "гріховним" статтями повз бюджетної кишені ллються грошики - не тільки по каналах підпільних казино, але також по каналах проституції. А ще є наркотики, деякі з яких - медична марихуана, наприклад, - також можуть бути введені в легальні берега.
Гральний бізнес може стати першим пробною кулею. Якщо народ проковтне, ймовірно, в найближчому майбутньому ми почуємо і про можливу легалізацію проституції. В ній також можуть бути зацікавлені п'ятизіркові готелі і інші гравці на туристичному полі. В даний момент вони нарікають на те, що секс-туризм в Україну досить розвинений, але все мимо каси - не тільки державної, але й їх. Адже можна було б ввести це все в легальні берега і абсолютно законно стригти купони з чужих вад. Ось і глава Національної поліції Ігор Клименко натякає, що оскільки "від цієї проблеми ми все одно не позбудемося", то - треба легалізувати.
Це, звичайно, звучить ще більш неймовірно, ніж повернення казино на вулиці міст (п'ятизіркові готелі іноді виникають буквально з нічого). Легалізація проституції для українського вуха звучить, як "Політ валькірій". Навіть самі просунуті інтернет-опитування, навіть тільки серед чоловіків, не набирають і половини одобрямсу. Петиція про легалізацію проституції, зареєстрована в кінці травня, не набрала й тисячі голосів за. Можна почути окремі висловлювання на користь легалізації від чиновників, політиків, поліцейських чинів, не кажучи вже про деяких видах бізнесу. Але немає ніякої надії не тільки на те, що в суспільстві цю ініціативу підтримають, але навіть на те, що її не закидають нечистотами на дальніх підходах.
Майже всі роблять це. Багато ходять за цим наліво. Деякі звертаються за цим до профессионалкам. Але легалізувати? Боже збав! Це ж так аморально...
Можливо, справа в тому, що саме слово легалізація українським вухом сприймається як схвалення. Раз не кримінал - значить, це добре. І люди, які займаються цим, зовсім не недоторканні. У нас як і раніше в голові каша, заварена ще в СРСР, де соціалістична мораль і радянська законність не просто йшли рука об руку - вони підтримували, посилювали, а іноді і підміняли один одного. Можливо, це було прямим наслідком спроб витіснення релігії з світогляду радянської людини - місце Бога займали Маркс-Енгельс-Ленін, місце церкви - трудовий колектив, і проблема індивідуального гріха розбиралася на загальних зборах цих самих трудових колективів. Офіційно радянська людина був вільний від гріха - про це пеклося держава і закон, а значить, і церква з Богом йому було без потреби.
Цікаво, що коли СРСР закінчився, ситуація в корені не змінилася: питання гріха і тепер ставиться в обов'язок держави, а церква не поспішає оспорювати це питання, підтримуючи в суспільстві антилегалистские настрою. Їх можна зрозуміти: зручніше, коли гріх загнаний під спід, його не видно, а значить, немає необхідності з ним боротися.
Ця позиція в корені суперечить принципу "ненавидіти гріх і любити грішника", але з цим принципом у нас біда не тільки в церкві, але і в суспільстві в цілому. Легалізація бізнесу, побудованих на вадах, - єдиний спосіб відокремити гріх від грішників, ввести їх у правове поле.
Ось вам приклад. Нещодавно на ФБ прокотилася фоточка: поліція виявила підпільний бордель і успішно його накрила. Після чого спійманих на гарячому дівчат (саме дівчат - не клієнтів, не сутенерів, не тих, хто це благородне заклад кришував) доблесні поліцаї вишикували вздовж стінки - хто в чому був, - сфоткали і випустили фоточку в мережу. Особи, спасибі, розмили, але, думаю, кому треба - той дізнається. А якщо при цьому ще й переплутає кого-то з ким-то, то тим пікантніше сюжет. Що саме шокуюче в цій історії? Те, що це нікого не шокує. В українському суспільстві досі існує думка, що якщо жінка - вибачте, повія, то на неї всякі ніштяки начебто прав людини та законів України не поширюються. Згідно нашим суворим патріархальним вимогам штраф для повії - це правильно. Але мало. Повинен бути ганьба.
Коли мова заходить про легалізацію, в нашому уявленні розмивається чомусь не інстанція штрафу, а інстанція ганьби. Ми підсвідомо опираємося не стільки легалізації, скільки олюднення тих, хто в гріховному бізнесі працює. Ми ототожнили їх з гріхом і виставили геть за межі закону - як язичники, періодично выгонявшие за кордон ойкумени носіїв гріхів усього племені, щоб боги покарали тільки його, але пощадили ціле плем'я.
Можна сперечатися про форми і форматах легалізації бізнесів на вадах. Держава нехай рахує гроші і прикидає ризики, виписує вимоги і визначає кількість зірок, на готелях. А питання суспільної моралі потрібно залишити громадськості. Їй же, в свою чергу, краще б взяти цю турботу на власні плечі і змиритися з тим, що законне і моральне не обов'язково збігаються.