Опір марно. Чому УПЦ МП все одно втратить ім'я
Верховна Рада України прийняла закон, що зобов'язує церкви з керівними центрами за кордоном вказувати в своїй назві це обставина. На прицілі, зрозуміло, лише одна церква з центром за кордоном" - Українська православна церква, яка скромно замовчує у своїй назві дві заповітні букви МП, тобто "Московського патріархату".
Про те, що перейменування відбудеться, говорили вже давно. Але здавалося, що раз нова українська помісна церква отримала назву "Православна церква України" і претензій на абревіатуру "УПЦ" у неї немає, питання про назву втрачає гостроту. Однак справа не тільки в конкуренції за назву.
Хтось побачить у вимозі ВР реванш з боку "національної церкви" та її лобістів у владі, а може, навіть жадані "гоніння на істинну віру". Хтось вважатиме вимога ВР справедливим: людина має право знати, в яку церкву ходить.
Формулювання закону виявилися досить жорсткими. УПЦ не вдасться вийти з положення, приписавши до своєї назви "Московський патріархат" - їй доведеться повністю вказувати назву "материнської" структури з можливою припискою "в Україні". Тобто майже безальтернативно УПЦ МП має перетворитися в "Російську православну церкву в Україні".
В УПЦ МП вже відреагували на ухвалення закону, адресованого явно саме цій церковній структурі. У заяві інформаційного відділу названий закон дискримінаційним, таким, що порушує права мільйонів віруючих УПЦ, що йде врозріз із Конституцією та декларацією прав людини. Крім того, зазначено, що УПЦ є "церквою українського народу", а законодавців звинувачують у тому, що вони намагаються відібрати назву УПЦ в користь новоствореної Православної церкви в Україні.
Не зовсім зрозуміло, навіщо новоутвореної церкви ще одна назва, особливо враховуючи те, що в Константинополі наполягали саме на "Православної церкви в Україні", а не "УПЦ", але чого не скажеш в полемічному запалі.
Для того щоб позбавити організацію - будь-яку, не тільки релігійну - права на самоназву, потрібні вагомі підстави. А коли це робиться слідом за появою ще однієї організації, яка займає схожу нішу на ринку, підозри дійсно закрадаються. Але бувають ситуації, коли зробити це треба, причому не всупереч, а на користь чесної конкуренції та прозорості. Чітке зазначення походження і даних про виробника - обов'язкова вимога до будь-якого товару на ринку. Якщо ваш товар виготовлений в Китаї, ви зобов'язані вказати, що він виготовлений у Китаї, навіть якщо товар виготовлений на замовлення німецької фірми та під її контролем.
Але церква жити за правилами, прийнятими для всіх інших, не звикла. Вона завжди на особливому положенні. Особливо, коли мова заходить про "прозорості". УПЦ МП, і її назва - відмінний приклад.
В УПЦ МП стверджують, що є "церквою українського народу". І з цим не посперечаєшся: УПЦ МП діє тільки в Україні, в усіх її регіонах, включаючи окуповані території Криму і Донбасу. Але далі починаються складності. "Українська православна церква" - це навіть не самоназва в повному сенсі слова. Під цим назва колишній український екзархат РПЦ "відмежувався від материнської структури в 1990-му році в статусі автономної церкви. УПЦ МП дійсно "церква українського народу", але її керівний центр знаходиться в Москві. При цьому її керівництво протягом чверті століття переконувало - і багатьох майже переконало в тому, що УПЦ МП не пов'язана з Москвою. Ну, гаразд, лише "духовно". Ну і матеріально трохи - церковне начиння і "розхідники" УПЦ МП закуповує у російських виробників. Ще, звичайно, і трохи адміністративно - митрополит київський є постійним членом Синоду Російської православної церкви. Та українські архієреї беруть участь в Архієрейських соборах РПЦ. А в іншому - повна свобода, ніяких компрометуючих зв'язків, "церква українського народу", "широка автономія" і т. д.
Вже зі сказаного вище можна зробити висновок, що "ніяких зв'язків" - це не зовсім правда. І, як будь-яка "не зовсім правда", ця гірше відвертої брехні. Не знаю, хто і чим міряв ширину автономії УПЦ МП, але положення її статуту навряд чи дають їй можливість розмахнутися "на своєму".
Навіть згідно з власним статутом УПЦ МП є самокерованою частиною Руської православної церкви". Що ніяк не відображено в її назві. Бути "самоврядної" ще не означає бути окремою і самостійною у всьому. І це підтверджується ще низкою положень статуту УПЦ МП. Так, кандидатура митрополита Київського повинна бути схвалена патріархом Московським. Так само, як і статут УПЦ МП. Затвердження в Москві вимагають адміністративні рішення, що стосуються створення і скасування єпархій та їх меж. І, нарешті, найцікавіше: рішення Соборів РПЦ є обов'язковими для УПЦ МП.
Таким чином УПЦ МП - це частина РПЦ, хоч і є при цьому "церквою українського народу". Вимога вказувати в назві ця обставина не здається таким вже надмірним. Якщо б вся зв'язок УПЦ МП з РПЦ зводилася тільки до отримання святого миру і поминання при богослужінні патріарха Кирила, можна було б хіба що морщити носи. Але те обставина, що церква в Україні зобов'язана виконувати рішення, прийняті в Москві, - це вже серйозно.
Необхідність відображати в назві свою приналежність до "материнської" структурі - спроба боротьби з гібридним статусом УПЦ МП. Яка, одночасно "церква українського народу", але і структурний підрозділ РПЦ з усіма витікаючими ідеологічними наслідками. Церква цілком може бути частиною наддержавної, глобальної структури, але в УПЦ МП це обов'язково так чи інакше призводить до думки про те, що державна національна структура - явище неважливе, а може, й небажане. Закон про перейменування - це спроба змусити полуроссийскую церковну структуру в Україні вийти з "сірої зони" і дати чіткі і чесні орієнтири своїм вірним: вони належать до Московської або української церкви?
На практиці це означатиме перереєстрацію статутів релігійних організацій в органах державної влади. Причому не тільки статуту УПЦ МП, але статутів всіх релігійних організацій, які входять до складу УПЦ МП. А це окремі парафії, монастирі, недільні школи, єпархіальні управління, паломницькі центри і т. д. В МП, звичайно, це намагаються представити як "реваншу" і "гоніння", але справжня мета, думаю, інша - стимуляція релігійних організацій до прийняття рішення про перехід.
Більшість парафіян напевно все влаштовує в їх повсякденному церковного життя. Вони не відчувають своєї приналежності до якоїсь "юрисдикції" - тільки до церкви Христової. Навіть згадування патріарха Кирила під час служби - це фігура мови, а не "юрисдикційна належність". Їх церква очолюється їх парафіяльним священиком, і якщо з ним парафіяни живуть дружно, ні в які інші юрисдикційні тонкощі вони вникати не стануть.
Можливо, поспішність ВР з законом про перейменування пов'язана з тим, щоб у цих затишних парафіях не встигло провести "роз'яснювальну роботу" церковне начальство. Тоді цю роботу - чому раптом треба змінювати статут, а як його міняти так на що, і яку назву тепер писати - будуть виконувати працівники державних відомств, на яких буде покладено перереєстрація. Причому чим довше Київська митрополія УПЦ МП буде саботувати вимога держави про перейменування, тим простіше буде переконати громади на місцях вписувати у відповідну графу "ПЦУ".
