Собака теж людина. Як італійський суд відкрив ящик Пандори
Зворушлива новину про італійську профессорше, яка вибула через суд право на оплачувану відпустку по догляду за хворою собачкою, облетіла вітчизняні ЗМІ, одночасно бідні й жадібні до позитивчика. Адже це так мило — визнати, що брати наші менші мають право на турботу нарівні з людьми. Це так мило, що жінка змусила суд це визнати, а через суд — свого роботодавця. Ті, хто тримає вдома кішку або собаку, напевно, не вважають це перебільшенням: наші вихованці — це члени сім'ї. А якщо судити по соцмережам, це "кращі люди" в наших квартирах і навіть в деяких життях. Героїня сюжету змусила роботодавця заплатити за лікарняний, тому що догляд за хворою собакою — це дотримання норми закону, згідно з якою відмова від догляду за твариною розцінюється як жорстоке поводження. За це власнику тварини загрожує тюремне ув'язнення на строк до року і штраф до 10 тис. євро. Господиня стверджувала, що вона зробила б злочин, якщо б не була з собакою в цей час, представивши довідку про необхідність операції для пса. Суд з аргументами позивача погодився і постановив виплатити відпускні за сімейним або особистим обставинам.
Тобто собака фактично зрівнялася — в обмеженому судовому та смисловому полі — з будь-яким іншим людським членом сім'ї. У цьому членство немає нічого протиприродного — люди завжди жили з тваринами, формували з ними симбіоз, в рамках якого всі залежали один від одного. Відірвавшись від землі, ми зберігаємо зв'язок зі своїм первісним минулим, формуючи сімейственість (щоб не сказати — стайность) з домашніми тваринами. Розширена сім'я, в якій кожній тварі є місце, — це нормальна сім'я, хоча в умовах міста і квартири іноді ця расширенность здається дещо недоречною.
Проте в розширених сім'ях-зграях все, як у нормальних зграях: тут кожна тварюка займає своє місце. Дорослі — це дорослі, діти — діти, а тварини — тварини. І ніхто не підміняє одне одного, не претендує на місце іншого і не сприймається в статусі іншого. Мати розширеного сімейства навряд чи буде претендувати на оплачувану відпустку по догляду за котом — вистачить і тих лікарняних, які вона один за іншим вистачає через дитячих інфекцій. У собаки є місце, і воно не в хазяйському кріслі (правда, коту ви ні за що цього не втолкуете). Кожен має своє коло обов'язків і свої права, свою пайку і свою частку уваги з боку інших членів спільноти. Кожен має свою міру любові і вчиться ухилятися від чужої заходи роздратування. Загалом, зграя собі як зграя — в єдності та внутрішньої боротьби.
Зовсім інша ситуація, коли вихованець займає в сім'ї те місце, яке відведено людині — дорослому або дитині. А подібна тенденція — олюднення тварини в рамках відносин з хазяїном — набирає обертів та поступово, як бачимо, відвойовує юридичні позиції. Якщо раніше це була доля переважно літніх самотніх бабусь і дідів, обростаючих кішками і супроводжуваних скрізь собакою, або бездітних (теж переважно літніх) пар, або зовсім відьом з чаклунами, у яких на плечі сидить пугач або ворон, а під подолом ховається говорить кішка або щур, то тепер ця тенденція молодіє, розширюється і не має ніякого відношення до магії і фольклору. Краще любити собаку, ніж зв'язуватися з людьми. Краще завести рибок, ніж дитину.
І що б не говорили захисники тварин і живої природи в цілому, ці сентиментальні стосунки не мають нічого спільного з любов'ю до природи або навіть конкретно до тварин. А любов до тварин не має нічого спільного з членством в сім'ї. У моєї нелюдимої сусідки — з тих, які люблять тварин більше, ніж людей, — на дворі тусуються від 10 до 20 кішок і кілька собак. Вони до неї приходять, прибиваються, приповзають напівмертві. Вона лається, бурчить, лікує, ставить ще одну миску. У більшості вихованців немає не те що поцілунку на ніч, навіть власних назв. Всі вони "коті" так "кітки". Нікому в голову не прийде, що це члени сім'ї. І я навіть не можу з упевненістю сказати, що це любов, тому що це швидше зграя і единокровие, як у Мауглі з вовками і джунглями.
Але моя сусідка живе в умовах суворої місцями майже первісної — сільськогосподарської реальності. А світ стає м'якше, комфортніше (місцями) і тому уважніше до слабких. Ну і ми у відповіді за тих, кого приручили, правда? Але ось що цікаво: коли Екзюпері писав цю фразу, приречену бути стертою, він писав її про людей, а не про тварин, незважаючи на те, що вимовляє її Лис. Ця фраза об'єднує Лисиця з Принцом, і Принца з Трояндою, і Принца з оповідачем, і взагалі всю Планету людей. Люди — ось хто у фокусі нашої любові, турботи, страждання і щастя. Але у нас акценти зміщуються. Як казала ще одна знаменита француженка, "чим більше пізнаю людей, тим більше люблю собак". Сказано, між іншим, теж в більшій мірі про людей, а не про собак.
Але нам зручніше мати справу з собаками. Або з кішками. І тому собаки і кішки вже не тільки (і все частіше не стільки) розширюють сім'ї, скільки підміняють їх. Любити собак простіше, ніж любити людей. Уживатися з кішкою, навіть самої нестерпною, простіше, ніж з іншим людиною, навіть найріднішим. Ми у відповіді за тих, кого приручаємо, тому ми воліємо приручати собак і кішок, а не людей. Тварини простіше в експлуатації.
Самотність насправді страшна штука. Ми потребуємо когось поруч, і добре, що у нас є можливість вибрати щось простіше, ніж інша людина. Домашні тварини — ідеальні об'єкти любові і турботи, і тому саме їх люди все більше вибирають в якості єдиного об'єкта. Жити в любові і гармонії з котом куди простіше, ніж жити в любові і гармонії з чоловіком. Прихильність до спаниелю не така ризикована, як прив'язаність до жінки. Турбота про морській свинці або канарці куди менш зобов'язує, ніж про дитину. Я вам можу сказати з упевненістю: люди обов'язково змусять вас страждати. Тварини не зроблять цього майже напевно. Діти напевне розіб'ють вам серце, зіпсують кров, фігуру, колір волосся і стан шкіри обличчя. Вони будуть претендувати на сто відсотків вашого часу, включаючи священні години сну і творчості. У той час як кішка знімає стрес, а собака розташовує до здорового способу життя.
Тварини цілком можуть замінити нам людини поруч. Ми можемо з ними задовольнити потребу в сентиментальні почуття й турботи про іншого, більш слабкій істоті. Без особливого ризику. Звичайно, якщо з котиком що-небудь трапиться, ми будемо страшно переживати і навіть впадемо на якийсь час в депресію, я це вам точно кажу, з досвіду. Але тільки уявіть, що те ж саме сталося не з котиком, а з рідною людиною. Який плоть від плоті ви. Уявили? То-то ж.
Наш час надзвичайно скупо на сильні почуття. То ми настільки егоїстичні, що не хочемо їх розтрачувати і накопичуємо — для себе або просто так. То ми їх боїмося — і звернених на світ, який так крихкий, і звернених всередину себе, тому що ми-то ще більш тендітні, чим світ. Інтенсивність почуттів прямо пропорційна масштабами руйнувань, до яких вони можуть призвести, — як зсередини, так і зовні. Тому ми знаходимо способи знизити напруження. Жити, як відомо, взагалі страшно. В житті, як відомо, не правимо ми, не наша воля. Так чи варто збільшувати ризик, обростаючи глибокими прихильностями і прирікаючи себе на біль? Варто обтяжувати свою — і так нелегку — ношу додатковими зобов'язаннями і відповідальністю? Адже можна ж знайти такий спосіб, коли і з ким живеш, і дбаєш, і за когось відповідаєш, але все ж не головою і не всією кров'ю серця.
В турботі про слабкому ми знаходимо притулок від загальної жорстокості світу, яку ми не в силах скасувати в цілому, але можемо від неї відгородитися в своїй зоні комфорту, окресленої колом нашої турботи. Наш дім, наша сім'я — острівець космосу, в якому все гармонійно, оточений океаном хаосу, в якому править закон джунглів. Немає нічого протиприродного в тому, що в Італії, біля берегів якої тонуть біженці, суд визнає за спанієлем статус повноцінного члена людської сім'ї. Тут якраз все дуже гармонійно — ступінь олюднення межах ойкумени повинна відповідати ступеню нелюдськості світу за її межею.
З іншого боку, цікаво буде подивитися, чи стане зростати кількість подібних позовів і з якою швидкістю, і не тільки в Італії. Може статися, що італійський суд відкрив ящик Пандори, і лавина бажаючих посидіти вдома, щоб полегшити страждання своїх хворих домашніх вихованців, змусить чиновників європейської ойкумени задуматися про зміни в трудовому законодавстві.