Скріпи по-українськи. Чому наші "консерво-радикали" страждають
Стає традицією: серйозне, помітне або претендує на популярність культурна подія в Україні осеняется скандальним участю або хоча б декларацією про наміри з боку праворадикальних груп. В ім'я "національних цінностей", дивним чином отождествленных з консервативної мораллю, темні особистості громлять виставки, нападають на діячів культури і мистецтв, зривають презентації, закривають галереї, кошмарят журналістів, поливають дівчат перцевим газом і просто когось б'ють. Здалеку і при поганому освітленні це можна було б прийняти за зведення з Пітера або Пермі. Як співав "їхній" бард, "так схоже на Росію...".
"...Тільки все ж не Росія". Насправді, в цих методах та ідеологічних сопроводиловках немає нічого ні нового, ні специфічно російського. Просто саме в Росії зараз такі методи і сопроводиловки на піку популярності. І якщо ми продовжуємо пильно стежити і копіювати Росію в інших областях, то чому нам не скопіювати її методи радикального консерватизму?
Я можу відповісти чому — тому що у нас, на відміну від Росії, вони неефективні. По-перше, середнього українця закошмарити розгромленої виставкою або спаленої машиною неугодного журналіста-ліберала значно важче, ніж законослухняного росіянина. Чому — тема окремої розмови. По-друге, тому, що наші "консерво-радикали" —звичайні маргінали, в той час як російські маргінали вельми незвичайні.
У "православних радикалів", які пікетують стопятьсот кінотеатрів, щоб не допустити показу "Матільди", є місце під політичним сонцем. Вони кошмарят публіку, тому що це комусь потрібно. Їм іноді сигналять про те, що правильною дорогою йдуть, — то "двушечкой" для Pussy Riot, то судом над ловцем покемонів, то законом про захист почуттів віруючих, то показовим процесом над ліберальним режисером, то ступенем "кандидата богословія" за посередню дисертацію. Російські мракобіси — це "системні маргінали", точно і виважено вписані в політичну структуру нинішньої Росії. Зі своїм держзамовленням, який вони справно відпрацьовують, зі своїми наглядачами від Кремля, своїм шматочком у держбюджеті і гарантованим ефірним часом на центральних телеканалах.
Вони "професіонали", в той час як наші поки тільки прагнуть потрапити у вищу лігу. І навряд чи коли-небудь у неї потраплять.
Тим не менше наші радикали старанно переймають саме російські методи. З двох причин. Одна безкорислива: вони бачать, що це працює. Що фільми і спектаклі дійсно знімають з показів, що галеристи бояться і відмовляють скандальним художникам, що ліберальні журналісти стрункими рядами драпают за кордон або хоча б перестають бринькати. Я допускаю, що серед українських радикалів є такі щирі та наївні люди, впевнені, що держава виявляє чуйність до вимог "здорових сил суспільства". Хоча мені важко уявити собі українського націоналіста, який так щиро вірить у торжество демократії в Росії.
Тому друга причина виглядає більш правдоподібно, і вона меркантильна: наші маргінали, спостерігаючи за російськими колегами, переконуються в тому, що на мордобій і погром в ім'я "почуттів" і "ідеалів" є попит на політичному ринку. Вони бачать, що декому вдається непогано цей товар продавати. Так чому б і собі не спробувати? Кожен вихід таких угруповань на публіку — це рекламна акція.
Недарма свої акції наші радикали проводять на чужих майданчиках. По можливості, популярних, розкручених: Центр сучасного мистецтва та інші відомі столичні галереї, популярні богемні кафе, "Мистецький Арсенал", Форум книговидавців, гей-парад нарешті. Вибір "ідеологічних опонентів" теж не випадковий: Ілля Чичкан, Лариса Денисенко — імена відомі, для рекламної акції вельми відповідні. Тут і репортери понабегут, і телекамери наїдуть — можна погрітися в променях чужої слави.
Але ці рекламні зусилля виявляються незатребуваними на внутрішньому українському політичному ринку. Як раз тому, що українці консервативні. Їх не можуть залучити радикальні і навіть екстремістські методи. Наші політики дуже популісти, щоб зв'язуватися з такого роду маргіналами. Одні не стануть зв'язуватися, тому що самі бояться опинитися в числі маргіналів. Інші не стануть, тому що звикли виступати в "радикальній" ролі — з косами та вилами — і не зазнають конкуренції. Єдиний, хто міг би оцінити по достоїнству українських "скрепщиков", — Кремль. Просто тому, що він із задоволенням спонсорує і власних праворадикалів, і подібних їм клоунів по всій Європі. Може, тому так часто українських радикалів чутка підозрює в тому, що "козачок-то засланий".
У цій ситуації варто було б йти іншим шляхом — розкручуючи свій власний продукт, який просуває "цінності" або навіть прямо "скріпи". Але цього не роблять, або, роблячи, прагнуть не перенапружуватися – в результаті продукт виходить або дуже узконишевый, тобто ніякої місіонерської роботи не виконує, або нецікавий навіть у самих вузьких нішах. Продукт, який ніхто не купує, який ніяк не може вплинути на спосіб життя і систему цінностей просто тому, що він прісний і нецікавий.
Те, що радикали своїми погромными акціями просувають якісь там цінності, ідеали чи спосіб життя, — чистий, незаплямований міф. Неможливо що-небудь просунути — а особливо цінності, ідеали та спосіб життя — шляхом мордобою, руйнувань, розгонів, блокади і навіть цілком конвенціональним методом пікетування і демонстрації своєї незгоди з тим, що відбувається. Для просування позитивних програм — нехай це буде традиційна сім'я, консервативні цінності, християнська мораль і т. п. — потрібні позитивні меседжі. І позитивні методи. Для того, щоб що-небудь просунути, потрібно створювати, а не руйнувати. Руйнуванням можна пропагувати і просувати тільки руйнування, насильством — насильство.
Тому не треба думати, тим більше говорити і писати, що радикали щось захищають або просувають. Нітрохи не бувало. Вони кошмарят. Сіють страх і ненависть там, де не можуть (або не хочуть) сіяти розумне-добре-вічне. Можна сперечатися, сумніватися або, навпаки, підтримувати націоналізм, консерватизм, або християнську мораль. Але дивно сперечатися про погром і підтримувати погром. Погром не є прямим наслідком якої-небудь ідеологічної маніпуляції. Це завжди наслідок хамства і прагнення до безкарного насильства. Люди вриваються в галереї, громлять експонати і заливають очі дівчаткам перцевим газом не тому, що захищають від них ідеали, а тому, що відчувають кайф від руйнування і насильства.
А крім того, чим би вони ще змогли засліпити цих дівчат? Чим таким вразити і приголомшити, крім газу в очі і удару в щелепу?
Як правило, "захисники" йдуть погромным шляхом, тому що він найлегший, найбільш ефектний. Не плутати з ефективний. Ефективним шляхом може бути тільки творчий. Взяти хоча б Форум книговидавців — наступну мету наших консерво-радикалів. На ньому чимало книг, які так чи інакше підтримують "цінності" — національні, сімейні, християнські і т. д. Але організації і люди, готові захистити всіх, хто не просить про захист від однієї-єдиної книжки Лариси Денисенко, не направили свої сили на пропаганду тих заходів та видань, які відповідають їхнім світосприйняттям. Вони не влаштували обвальної реклами книг християнських видавництв або дитячих книг, в яких сімейні цінності капають через край (велика частина дитячої літератури, між іншим). Вони не пішли волонтерить на Форум — просто з-за того, що це найбільша подія в житті української книги, а отже, і української культури і української мови.
Це небажання напружуватися видає з головою наших "борців за цінності". Ось подивіться, російські колеги не напружуються з творенням — спокійно паразитують на художників, режисерів, письменників і лібералів. Наші теж так хочуть! Вони нічого не мають проти "правильного" українського творчого і медіапродукту. Але вони щиро впевнені в тому, що це повинні робити інші — держава наприклад. Або "приватники". Або "громадські-грантоїди". А справа цього "патріота" — "стояти насторожі жеби пінгвін не смів". У точності як у російських "скрепщиков", які теж здебільшого не напружуються у креативних індустріях.
У нас, як і в Росії, посконные "патріоти" вважають за краще не напружуватися. Не працювати на свою ідею, а воювати з тим, що "неприємно". Працювати, творити виявляється то невигідно, то негідно "справжнього патріота", "справжнього християнина" і навіть просто "справжнього чоловіка".
Досягають вони, втім, прямо протилежних результатів: дискредитують ті ідеї цінності, за які "борються". Відстоюючи "українські консервативні цінності" російським методом розгрому виставок і побиття дівчат, ці "борці" перекреслюють і самі цінності, і консерватизм в цілому.
І це, можливо, на краще.