Реінкарнація Aibo. Навіщо це потрібно хитрим японцям?
Компанія Sony повертає на ринок одну із самих симпатичних і самих невигідних своїх розробок — робота-собаку Aibo. Ця собачка скорила безліч сердець в кінці 90-х років минулого століття. Але виявилася абсолютно неринковою, хоч і зворушливою, але все ж не з найвигіднішим співвідношенням ціна/якість. Її зняли з виробництва. І, здавалося, вона назавжди залишиться самою симпатичною легендою робототехніки та музейним експонатом у Залі слави Центру Карнегі. І то сказати, навіщо штучні песика у світі, де є в асортименті і неймовірній кількості живі і справжні?
Але, дивіться, вона повернулася. І це що-небудь та значить.
Почнемо з того, що Sony японська корпорація, яка відмінно знає свій ринок і свого споживача. І вона навряд чи стала б робити те, що зовсім безглуздо і напевно не принесе доходу. Японці — найпрацьовитіша нація на планеті і найбільш тісно живе. А люди, які працюють по 12 годин в день і живуть у величезних мегаполісах в жахливій тісноті, не можуть дозволити собі мати собаку. Справжню, ту, яку треба вигулювати тричі на день. По-перше, нікому. По-друге, ніде.
Тому робот-улюбленець — відмінний вихід. Він не буде страждати, закритий в маленькій квартирі, не буде мучитися голодом, не буде бруднити килим. Він просто перейде в сплячий режим, поки вас немає вдома. Відрядження — не проблема. Переїзди — теж. "Зручна любов", яка неможлива з живими істотами. Але яка стала — або ось-ось стане можливим завдяки розвитку робототехніки і штучного інтелекту. Людина потребує емоційної зв'язку з собі подібним і заради неї змушений миритися з масою незручностей, пов'язаних з тим, що об'єкт прихильності за сумісництвом ще і суб'єкт. Тобто теж володіє якимись своїми почуттями, уподобаннями і претензіями і тому ніколи не "наш повністю".
Так от, вихід є: робот. Але проблема в тому, що проти роботів-упереджені. Вони, як твердять в Давосі, скоро викинуть нас з роботи. Вони, як запевняють Хокінг з Маском, захочуть нас вбити. Так і "Термінатора" всі дивилися.
Адже це просто упередження. До того ж, якщо робот — Шварценеггер в чорній шкірі і з ось такенным зброєю в руках, тоді, дійсно, страшно. Але от якщо робот — Скарлетт Йохансон... Незважаючи на те що її витончені "примари в збруї" нітрохи не менш небезпечні, ніж здоровань-Термінатор... А що вже говорити про абсолютно нешкідливою симпатязі Аibо. Жінки, тварини і діти — ось хто може змінити погляд людини на робота. Завідомо нешкідливі і залежні істоти, які приручають своїх "господарів", прив'язуючи їх до себе невидимими емоційними ниточками.
Тому не варто дивуватися, що роботи-компаньйони проникають у наш світ у вигляді домашніх вихованців і жінок. Відсутність роботів-дітей (поки, в усякому разі) не повинно дивувати: ми продовжуємо спостерігати ефекти "цивілізації чоловіків". Створена "з чоловічої точки зору", вона залишається послідовною і намагається бути ефективною. До речі, поява роботів-діточок у вигляді хоч скільки-небудь більш просунутому, ніж тамагочі (до речі, теж японське винахід), буде вірним знаком того, що "гендерний баланс" нашою цивілізацією досягнуто: вона почала брати до уваги жіночі "основні інстинкти" поряд з чоловічими.
Але першим більш-менш повноцінним андроїдом судилося стати саме жінці, так само як саме жінками були перші електронні секретарі і навіть перовая кіношна "розумна" операційна система була саме "Вона" (Скарлетт Йохансон, зрозуміло). Робот Софі стала телезіркою і отримала громадянство — в Саудівській Аравії. Якщо вірити фахівцям, там у Софі виявилося більше прав, ніж у "натуральних" жінок. Це, звичайно, піар і все таке, Boston Dynamics, звичайно, за це щедро розплатиться з королем і урядом, але примітний факт: жінка-робот стала громадянкою королівства, в якому "натуральні" жінки перебувають на рабському становищі.
Власне, з соціальної точки зору тут все логічно: робот Софі — така ж річ, як і жінка-саудитка. Без паранджі, зате і без тієї частини тіла, яка закриває дроти і плати. Втілений ідеал жінки-речі, щодо якої можна не мучити себе сумнівами "чи є у неї душа". Красива і розумна Софі втілює і об'єктивує — в кращих фрейдистських традиціях — чоловічі страхи. І "лікує" їх, не сходячи з екрану.
"Софі, заспокой наших глядачів: скажи, що ти не станеш знищувати людство".
"Ось як? Добре. Я знищу людство".
(Софії уточнює, що пожартувала, зал вибухає сміхом і овацією.)
Поряд з фатальною жінкою-роботом Софі собачка "Айбо" виглядає цілком безневинно. Вона така потішна. І в перспективі — після деякого часу навчання — "така, як вам треба". Ви полюбите її. І вже ніколи не будете ставитися до роботам з колишнім упередженням.
Японія — ідеальний полігон для собачок Aibo і вони могли виникнути тільки тут. Ні в одній іншій, в тому числі східній, культурі немає такої стриманості, до відчуження, у відносинах між людьми. І такого самовідданого трудоголізму, що доповнює та компенсує скромність особистому житті. Але самотність — річ не надто природна для людської особини. Навіть якщо ця особина — японець. Так що немає нічого дивного в тому, що саме японці — чемпіони по винаходу субститутів людського тепла. Починаючи з подушок у формі жіночих колін для самотніх чоловіків, продовжуючи тамагочі для вері бізі вуменов (і деяких менів), які не можуть собі дозволити турботу про дітей, і закінчуючи собачкою Аibо.
Ви скажете, що це неприродно? А що, вибачте, природно в нашій з вами життя? Від нашої природного середовища, яка сформувала наш біологічний вид, вже мало що залишилося. Так, може, природність — це ілюзія, від якої пора поступово відвикати? І звикати до субститутам.
Електронна собачка Аibо буде задовольняти накопичений емоційний голод і потреба в емоційному зв'язку з іншою живою істотою не гірше, ніж звичайна домашня собака, і без витрат. Якщо вірити дослідженням ксенопсихологов, саме це якість собак — відчувати емоції людини і настроювати власні відповідно — і забезпечує нашу спільність і прихильність. З точки зору суворої раціональності, ми в них вже не потребуємо. Але — на щастя, чи навпаки — людина раціональністю не вичерпується.
Саме це виявилося величезною проблемою для штучного інтелекту. Який в окремих операціях перевершує людські можливості в сотні тисяч разів, але саме інтелектом все одно вважатися не може, тому що в ньому відсутня цілісність, що позначається нами туманним словом "свідомість". Тепер, втім, серйозні люди не говорять "свідомість", щоб уникнути звинувачення в туманності, а говорять все більше про "різні типи інтелекту". Зокрема, "емоційний інтелект", що, в свою чергу, розмиває поняття "інтелекту", яке до недавнього часу привязывалось виключно до раціональності, але картезіанство, здається, все більше не в моді. Або, навпаки, те, що досі ми вважали завідомо ірраціональним, намагаємося перевести в розряд "в принципі пізнаваного".
Прогрес — доля не лише природничих наук, а й наук про людину. Межі пізнаванності змінюються залежно від ступеня наукової зацікавленості в проблемі. А вони, в свою чергу, часто залежать від міри зацікавленості практичного спрямування. Не випадково, мабуть, "лінгвістичний поворот" і останній прорив гуманітарних наук стався саме на тлі розквіту ринкової економіки і тоталітарних ідеологій — маркетинг і пропаганда потребували хоч скільки-небудь точних інструментах.
Нинішнє увагу до свідомості і спроби "спектрального аналізу інтелекту" теж зовсім не випадково збігаються з розвитком ІІ. Який, звичайно, не буде (і вже не є) людським і, можливо, навіть схожим на людський, але поки ніякого іншого матеріалу для вивчення феномену інтелекту, крім людського, ні у нас, ні у ІЇ немає.
Тому він вивчає нас, поки ми конструюємо його, незважаючи на алармістські заяви Хокінга з Маском. Можливо, просто тому, що це для нас природний етап еволюції, якої чинити опір неможливо, як інстинкту розмноження і самозбереження виду. А може, тому, що ми таким чином виконуємо програму власної свідомості, сформульовану Сократом: "пізнати самого себе". Собачка Аibо, ИИ з функцією розпізнавання емоцій і самонавчання в рамках "емоційного інтелекту", пов'язана через нейронні мережі зі своєю зграєю" хмарним сервісом, на якому зберігається досвід кожної особини, доступний усім іншим особинам, — занадто цінна програма, щоб її можна було просто зняти з виробництва і "муміфікувати" в якості експоната Карнегі-холу. Поки ми привчилися до емоційної зв'язку зі своїми домашніми роботами, вони приручають і вивчають нас.
