Роздратовані Москвою. Що означає визнання ПЦУ з боку Елладської церкви
Архієрейський собор Елладської православної церкви прийняв рішення про визнання Православної церкви України. Це перше визнання ПЦУ з боку помісної православної церкви з моменту отримання Томосу від автокефалії.
Вірніше, це друге визнання - першим був сам Томос, отриманий від Вселенського патріарха. Таким чином, ПЦУ визнана в даний момент двома помісними церквами Константинопольською і Елладської. Треба думати, тим, хто буде приймати подібне рішення таким, тепер буде легше, і справа з визнанням піде швидше.
Про те, що на Архієрейському соборі єпископи будуть приймати рішення по ПЦУ, було відомо заздалегідь - ще влітку Синод єпископів ЕЦП запропонував визнати, що Київська церква ніколи не виходила зі складу Константинопольської, а також підтвердити законне право Вселенського патріарха надавати автокефалію. Що до ПЦУ безпосередньо, то питання про визнання Синод залишив на розгляд особисто голови ЕЦП архієпископа Ієроніма. Передбачалося, що його думка на цей рахунок буде озвучено перед Архієрейським собором.
Підготовка до собору і сам собор, по всій видимості, проходили нелегко. У всякому разі, в нашому ефірі раз мелькали якісь тривожні повідомлення. Наприклад, архієпископ Ієронім зустрілися з митрополитом Іларіоном, головою Відділу зовнішніх церковних зв'язків МП, і вони дуже добре поговорили про "єдність церкви" (усміхнені фото додаються). За пару днів до Собору почали розповзатися чутки, що програма Собору вже відома, і українського питання в ній немає. Тим не менш, Моспатриархат послав у Афіни свій "десант" - просвіщати грецьких єпископів на рахунок "гонінь на канонічну церкву в Україні". "Православні активісти" роздавали всім бажаючим (і не бажають) брошурки від Союзу православних журналістів, спонсорованого відомим олігархом Вадимом Новинським з барвистим описом "гонінь".
Активістам, втім, виявилися не раді. Тут вони і справді були "гнані" - очевидці стверджують, що дехто з грецьких єпископів не проявив ні терпимості, ні стриманості мовами, щоб висловити своє ставлення до пропаганди такого роду і до самого Моспатриархату.
Роздратування Москвою - її методами і політикою - виявилося сильним аргументом в користь визнання української автокефалії. "Проморгав" Томос, відомство митрополита Іларіона Алфєєва судорожно намагається вибудувати якийсь "план Б", при якому ПЦУ "ніхто не визнає" і вона "залишиться маргінальної структурою". З цією метою МП і союзну дипломатичне відомство РФ буквально бомбить помісні церкви - головним чином, древні патріархати, оскільки їхня думка залишається вельми авторитетним для всієї церкви - з тим, щоб вони хоча б не поспішали з рішенням "українського питання", якщо вже прямо і жорстко відмовити Вселенському патріарху не комільфо. Однак, судячи з усього, робиться це зі слонової грацією - у стародавніх патріархатах роздратування Москвою ще ніколи не було таким очевидним.
Пікантна подробиця: про те, що греки, швидше за все, визнають ПЦУ, в Кремлі було відомо раніше, ніж де-небудь (за винятком, може бути, Афін). Висновок про те, що визнання неминуче, можна було зробити по мінорній валдайській промови міністра закордонних справ РФ Лаврова. Міністр оголосив всесвітнє православ'я битою картою і запропонував переорієнтуватися на Ватикан. А буквально напередодні Собору проговорився Сергій Степашин, колишній глава уряду РФ і високопоставлений ФСБ-шник, а нині президент Імператорського палестинського товариства, яке забезпечує російські інтереси на православному Сході. Степашин відкритим текстом повідомив про те, що Елладська церква збирається визнати ПЦУ.
І світські, і церковні московські дипломати в Греції зазнали серйозної поразки. І не варто розслаблятися: вони, вже напевно, це так не залишать. І навіть якщо РПЦ "переорієнтовується" на Ватикан (цікаво, як це в них вийде - з такою антикатолицькою опозицією всередині церкви), вона не простить православним побратимам такого "віроломства". Так що, откупоривая шампанське, тримайте ногу в стремені.
Мова документу, прийнятого ЕЦП, як було відзначено експертами, вельми витіюватий, але суті це не змінює. Єпископи підтвердили положення документа, прийнятого раніше Синодом: Вселенський патріарх мав повне право надати автокефалію, а питання про визнання ПЦУ - в компетенції архієпископа Ієроніма. Тут же, в комюніке, досить докладно представлена позиція архієпископа Ієроніма: з його точки зору, немає ніяких причин цього не робити, раз процес надання автокефалії абсолютно законний .Крім того, зазначає архиєпископ, це сприятиме зміцненню відносин між церквами України та Росії. Можете ставитися до цього як до найтоншому грецькому стьобу.
"За" проголосувала переважна більшість єпископів ЕЦП. Лунали окремі голоси на користь відстрочення прийняття рішення. Але принципово проти визнання канонічної автокефалії ПЦУ не виступав ніхто.
За інформацією, якою діляться грецькі колеги з посиланням на свої джерела, вже найближчим часом архієпископ Ієронім буде поминати ім'я предстоятеля ПЦУ митрополита Київського Єпіфанія під час богослужіння.
Що ж до свячень українських єпископів, істинність яких люто оспорюється Моспатриархатом, то з точки зору грецьких єпископів, це "внутрішня справа ПЦУ". І то сказати - чого це грецькі єпископи повинні розбиратися з тим, хто, як і ким висвячений в іншій церкві? Є в ПЦУ своє начальство - нехай розбирається. А якщо сама не впорається - є вища інстанція, Вселенський патріарх.
Визнання з боку Елладської церкви - наступна після Томосу велика перемога ПЦУ на внешнеправославной арені. Експерти і просто цікаві вже гадають, хто наступний - румуни? грузини? а може бути, Кіпр? Якби гральний бізнес був легальним, можна було б робити ставки.
Також обговорюється питання про те, чи відновиться процес переходів парафій з УПЦ МП в ПЦУ тепер, коли з визнанням "процес пішов". Це, звичайно, тривожний питання для Московського патріархату. Але, мабуть, це Москву зараз хвилює менше, ніж сам факт поразки і те, що її вплив у православному світі, як показує практика, зовсім не так велика, як там хотіли думати.
Втім, підраховувати перемоги і гадати, "хто наступний" не більш ніж азартна гра. Визнання буде - рано чи пізно, неважливо, коли саме і в якій послідовності, було б що і кого визнавати. По-справжньому доля української церкви мало залежить від помісних побратимів (якщо взагалі залежить від них хоч скільки-небудь). Вона залежить тільки від нас.
