Путін друг. Навіщо Папі Римському підставляти українських греко-католиків
Якщо вам здавалося, що Папа Римський Франциск і президент РФ Володимир Путін провели абсолютно формальну зустріч, яка не дала ніяких видимих результатів, то варто було почекати буквально день-другий. Зустріч папи з єпископатом Української греко-католицької церкви виявилася, з одного боку, відповіддю на питання, до чого домовились тато і Путін, з іншого - вона, мабуть, побила антирекорд по результативності.
Патріархату не буде
Нагадаю, широко анонсована поїздка єпископату УГКЦ в Рим супроводжувалася великими очікуваннями. Їх підтримував сам Верховний архієпископ УГКЦ Святослав Шевчук. Хоча і попереджав при цьому, що сприймає зустріч з папою головним чином як можливість донести до нього точку зору УГКЦ на ті події і процеси, які відбуваються і в церкві, і в Україні взагалі. І хоча в повітрі носився "патріархат для УГКЦ", велика частина українців, в тому числі що належать до УГКЦ, цікавило навіть не цей жаданий статус. А те, що тато знає і думає про становище, в якому опинилася наша країна.
У нас був привід чекати чогось незвичайного. Після п'яти років мовчання Святого Престолу тато Франциск з маніакальною послідовністю уникав будь-яких відвертих висловлювань та оціночних суджень про українську війну. Після Гаванської декларації, яку українці і особливо греко-католики сприйняли як зраду, - і небезпідставно. І особливо після того, як Гаванська декларація лягла під товсте московське сукно. І ще більше після того, як у православній церкві - і української, і світової - відбулися тектонічні зрушення.
Розчарування виявилося під стати очікуванням. Фактично на всі питання ми отримали відповідь "ні". Два головних "ні": УГКЦ не отримала і найближчим часом навряд чи отримає чіткі перспективи набуття/визнання статусу патріархату, а Україна, в свою чергу, може не розраховувати на те, що авторитет папи допоможе встановити і донести до світу правду про військовому конфлікті в Україні. А значить, не допоможе і вирішити його.
Що стосується претензій на патріархат, тато Франциск запевнив єпископів УГКЦ, що автентичність і оригінальність кожної традиції - це дуже важливо і всіляко вітається. Але не треба заглиблюватися: всяка оригінальність повинна відповідати католицької, вселенської ідентичності, яка вбачає загрозу для себе в прихильності до партикуляризму різного властивості, зокрема, церковного, національного, політичного. Загалом, претензія греко-католиків на патріархат як природно притаманну форму існування слов'янської християнської церкви була відкинута Святим Престолом.
Але якщо стосовно патріархату багато, в тому числі греко-католики, тільки плечима знизують - стільки чекали, можемо і ще почекати, то стосовно військового конфлікту все зовсім інакше. Це больова точка не тільки для церкви, але і для країни в цілому.
Іноді краще мовчати
Можна було б сказати, що крига таки скресла. Після п'яти років принципового мовчання щодо суті та обставин конфлікту в Україні тато Франциск все-таки сказав єпископам УГКЦ кілька фраз на цю тему. Він зазначив, що Україна вже досить довгий час переживає "делікатну ситуацію", "поранена конфліктом, який багато хто називають гібридним" і який складається з військових дій, в яких "відповідальні маскуються", а "найбільш слабкі і малі платять найвищу ціну", конфліктом, обтяженим "пропагандистськими фальсифікаціями і різноманітними маніпуляціями, а також спробами втягнути релігійний аспект".
Що ж, іноді краще мовчати.
Мова папи Франциска про ситуацію в Україні - зразок тієї самої маніпуляції, на яку понтифік сам же нарікав. Ситуація, розумієте, "делікатна". Хто правий, хто винен - не зрозуміти, бо "відповідальні маскуються" і пропагандисти брешуть навперебій.
Не посперечаєшся, пропагандисти брешуть. Але, вибачте, хто саме з відповідальних "маскується"? Цими словами папа Франциск фактично підтримує брехня Кремля про "ихтамнетах" і про те, що приєднання Криму до Росії було не окупацією, а результатом "вільного волевиявлення громадян". Папа справді досі не знає, хто саме заробив у України шматок території? Для нього все ще загадка, хто спустив курок на Донбасі? Хто поставляє в ЛДНР зброю і "відпускників", а з деяких пір почав, абсолютно не маскуючись, роздавання паспортів, знехтувавши таким чином, суверенітет України над її власною територією? Про українській стороні я не пишу тільки тому, що тут ніхто не маскувався жодної хвилини - держава робила і робить спроби зберегти власну територіальну цілісність, і якщо б воно не робило, це було б не держава, а просто пляма на карті.
На жаль, нічого "делікатного" в українській ситуації немає. Все досить грубо і очевидно, при всій гібридності та пропагандистської брехні. В делікатному становищі опинилася не Україна, а Папа Римський, якого дуже не хочеться втрачати свої досягнення на московському напрямку, дуже не хочеться переривати діалог з Кремлем, дуже не хочеться опинитися на стороні Заходу, який підтримав Україну в її протистоянні Росії. І якому, цілком можливо, лестить увага, яке надає йому головний опонент Заходу - Володимир Путін.
Тому папі Франциску не з руки давати якісь моральні оцінки українського конфлікту. Все, що він може для нас зробити - реверанси у вигляді "глибоку стурбованість", гуманітарної допомоги, романтичних оповідань про українську ікону, перед якою він молиться, і українському наставника, який навчав його молитвами. Але в той же час, щоб дотримати баланс у цій делікатній ситуації", греко-католикам в завуальованій формі був посланий докір в партикуляризме по національних міркуваннях, тобто в тому самому націоналізмі, в якому Україну звинувачує Кремль.
Цікавий також пасаж про "втягуванні релігійного аспекту". Оскільки ніяких уточнень тут не було зроблено, фраза виглядає каменем у город греко-католиків, які в "делікатній ситуації" в черговий раз заговорили про патріархаті, і в город Петра Порошенка, який не тільки не приховував - всіляко підкреслював, що автокефалія української церкви і сам церковний відрив від Москви є відповіддю на агресію Росії проти України. Але головне, "втягування релігійного аспекту" у військовий конфлікт - одна з найбільш розтиражованих риторичних фігур Московського патріархату. Там українську війну люблять представити як протистояння між істинним православ'ям з одного боку і розкольниками і уніатами - з іншого.
Папа Франциск не сказав ні слова проти цієї спекуляції. Навпаки, він перейнявся тим, що таки так, "втягують" релігійний аспект, і вважав за потрібне висловити свою занепокоєність тим, хто вигадав цю лукаву конструкцію, а тим, кого лукаво звинувачують. Папа Франциск фактично відкритим текстом порадив єпископів УГКЦ не вплутуватися в боротьбу за церковні, національні і політичні інтереси. "Господь закликає своїх чад, як в Гефсиманському саду, до пильнування і молитві, а не до самооборони...". Не те щоб тато Франциск мав на увазі, що нам не варто чинити опір і потрібно дозволити себе розіп'яти. Просто самостійна позиція єпископату УГКЦ щодо політичної ситуації в Україні заважає Святому Престолу вибудовувати власні відносини з Москвою.
Нова дорога в пекло
Після всього цього єпископат УГКЦ та її голова владика Святослав опинилися в непростому положенні. Вони, певно, сподівалися якось змінити риторику Святого Престолу стосовно України, як зрушити тата Франциска з тих позицій, які він задекларував у Гавані. І дуже хочеться думати, що протягом двох днів спілкування їм це хоча б трохи вдалося. Що в майбутньому ми переконаємося в тому, що єпископи УГКЦ не тільки слухали, але й були почуті. Але повертатися в Україну після всього того, що прозвучало в Римі, було, напевно, нелегко.
Владика Святослав намагався, як міг, згладити враження. Вже не в перший раз: в таке ж становище два роки тому поставила його Гаванська декларація. Його виступ прозвучала вельми витіювато - він порадив дивитися на папу і, ширше, на ситуацію не "темним оком", який тільки і шукає, що він може отримати, а "світлим оком", який шукає, чим поділитися. Так ось, перед зустріччю, за визнанням самого Верховного архиєпископа, вони дивилися на тата "темним оком", думаючи, що можуть від нього отримати. А в ході зустрічі зрозуміли, що папа дає їм "набагато більше - самого себе, свою підтримку і свій час, щоб почути голос нашого народу".
Якщо ви спробуєте зрозуміти, що це означає, у вас величезне поле для здогадів та інтерпретацій. Говорити просто, просто і прозоро в католицькому світі ніколи не було прийнято, а тепер і зовсім не модно. Ось тільки саме зараз подібна манера говорити стає не просто дратівливою і лукавою. Вона стає знаряддям зла.
Нинішній світ переповнений інформацією і дезінформацією, все менше здатний відрізнити одне від іншого і все менше вірить у те, що таке розходження взагалі існує і має значення. Тому наша головна втрата в останніх подіях у Ватикані не те, що "папа не наш", не те, що він "за Путіна" - все це було б занадто просто. Наша головна втрата глобальна: тато уникає говорити правду, вносити ясність, давати чіткі оцінки та орієнтири. Він віддає перевагу политикорректности і політичним розрахунком там, де це ще вчора було виправдано і припустимо, але вже сьогодні виявляється дорогою в пекло. Тому що мова вже не про Росії, Україні, Трампа, Путіна, Сирії, педофілії, химатаках, багатих і бідних. Все зайшло набагато далі: йдеться про те, що світ потонув у релятивизме - і моральному, і інформаційному. Немає більше чітко відокремлених один від одного правди і брехні, добра і зла, білого і чорного. Є тільки 50+ відтінків сірого.
