Провал "православного Штірліца"
Київська митрополія гуде, як вулик, вихлюпуючи заяви в дивній формі "інтерв'ю, даному Синодальному відділу". Дивною, тому що інтерв'ю, містять меседжі для "зовнішніх" (в першу чергу, представників влади), висловлюються чомусь "всередину", "своїм". Більше ніхто не бере? Або, скоріше, більше ні з ким в митрополії не бажають/не вирішуються розмовляти? Форма "інтерв'ю, даного Синодальному відділу" - знак тієї соціальної ізоляції, в яку загнала себе керівництво УПЦ МП. Загнало хоча б почасти свідомо і хоча б частково - під чуйним керівництвом, адже ізоляцію при необхідності можна легко перетворити в конфронтацію.
Про те, як так вийшло і наслідки - тема окремої розмови. Поки що - тільки симптоми. Крім "інтерв'ю самому собі", привертає увагу прочухана, які керівництво влаштовує "неблагонадійним" священнослужителям, а також "особлива думка" групи кількох депутатів Оппоблока, тих, хто послав Вселенському патріарху альтернативне звернення. В якому закликають Вселенського патріарха ігнорувати звернення ВР про скасування Томосу 1686 - на тій підставі, що це "втручання політиків у внутрішні справи церкви", а також "шанувати канони" (так-так, ці люди забороняють Вселенському патріарху колупати в носі), загалом, не втручатися в справи української церкви - оскільки воно знаходиться в повному і неподільному віданні Москви.
Цей демарш не став повною несподіванкою - хтось повинен був нагадати Вселенському патріарху і всьому світові, що в Україні, як мінімум, за церковним питання "немає однодумності". Ну і отримати на цьому парочку електоральних бонусів з боку "своїх" виборців - як уже отримали їх на церковному питанні "патріотичні" партії з боку своїх.
На цьому, здавалося, можна було поставити крапку: кожен сказав те, що хотів, і отримав з цього все, що міг. Але ситуація, мабуть, дійсно пішла в рознос. І судити про це можна по поведінці однієї-єдиної людини - "головного спонсора" МП в Україні Вадима Новинського. Під своїм ім'ям він виклав у формі статті щось, що можна вважати "недипломатичних" варіантом звернення до патріарха Варфоломія з нещадними подробицями майбутньої "варфоломіївської ночі", яка впаде на Україну, Росію і весь світ, якщо тільки...
Але письмова форма, мабуть, не дала українському народному депутату російського походження повної сатисфакції і - барабани, дріб! - при всьому чесному народі, прямо на церковному подвір'ї він накидається з кулаками і нецензурщиною на "винуватця" (як йому здається) всіх цих "автокефальних" інтриг - митрополита УПЦ МП Олександра Драбинка.
Глядачі нервово шелестять кульками з-під поп-корну - вони, як і сам герой сюжету, прекрасно розуміють, що Штірліц як ніколи близький до провалу.
І власною ногою зневажив інтригу, яку утримував десять років. Всі тонкі моменти біографії - починаючи з його появи в Україні та українському політикумі незабаром після Помаранчевої революції - займають свої місця. Всі чутки знаходять вага робочих гіпотез. І навіть глуха загроза про перегляд надання громадянства - напевно з боку Банкової - набуває звучання "пострілу під ноги", після якого чи відступати, або кидатися на амбразуру.
Чому ж він не відступив? Адже йому давали можливість просто піти - про "перегляд" поговорили, але серйозно за справу ніхто не взявся. Може, тому що саме так - зі скандалом і мордобоєм - і називається "піти красиво" в його розумінні. Або в розумінні його кураторів. Ось, мовляв, вступив у нерівний бій з митрополитом-опортуністом - і за це був депортований "хунтою".
А може, справа в тому, що йти нікуди - позаду Москва. Там, звичайно, провалилися шпигунів іноді зустрічають шампанським і задушевними радянськими піснями - але для цього потрібно володіти статями Анна Чепман, а не мільярдним статком. Стан у разі нинішньої Росії - швидше обтяжуюча обставина. Як би те ні було, людині, який провалив в Україні "церковну місію, на теплий прийом розраховувати навряд чи варто. Адже ніхто, звичайно, не візьме до уваги того факту, що це не він її "провалив", цю місію, - російсько-український церковний союз став жертвою зовсім інших людей. Але ці люди ніколи і ні в чому не бувають винними.
Якою б не була місія і доля особисто Вадима Новинського, істеричні нотки в його голосі і вчинках, можна сподіватися, говорять про те, що не тільки його вплив на українське церковне життя підходить до кінця. Що саме явище "православних олігархів", які забезпечували фінансову "підкладку" (і не одну) "Русского мира" в Україні, відходить в історію.
