Минуле травня. Як з боротьби робітників народився День Капіталістичного Праці

1 травня 2020 року українці святкують на продуктових ринках, що відкрилися після півтора місяців карантину.

Продавайте, купуйте, тільки не мітингуйте

Прилив ентузіазму відчувають всі - і покупці, і продавці, так що відомий анекдот про купівлю курей і слона для подальшого розпродажу яскраво спливає в пам'яті.

А ось традиційних першотравневих мітингів і маніфестацій з причин того ж карантину, на жаль, не буде. Це розумно, хоча виникає питання: чому торгувати на соціальній відстані можна, а зібратися на мітинг не можна? І ще: з якого приводу мітинг і що таке 1 травня взагалі? Наскільки можна говорити про його "традиційність"? Чим воно було, що святкували, завжди одне і те ж і чи завжди саме святкували? Адже, хоча 1 травня і залишилося додатковим вихідним, сьогодні воно вже далеко не Перше, і його історію всі встигли призабути.

Вибух на Сінній площі як привід до розправи

Першотравень виник з робочого руху XIX століття, а ключовою вимогою цього руху була взаємність зобов'язань робочого і наймача і її регулювання законами, недотримання яких можна оскаржити в суді. Нічого подібного раніше не було: правила гри визначали наймачі, а оскільки вони швидко навчилися домовлятися один з одним, це призвело до їх диктату та повного безправ'я робітників.

Тривалість робочого дня 12 годин була гуманною нормою, в окремих випадках доходячи до 16 і навіть 20 годин на добу, та й у всьому іншому робочі, роз'єднані і не захищені законом, віддавши умови найму на волю стихії ринку, були безправні. Коли ця стихія ринку не спрацьовувала на користь наймача, він завжди міг, наприклад, найняти як штрейкбрехерів працівників приватних силових структур, заодно покошмаривши найбільш незручних для себе робітників - тих, хто намагався організувати загальний опір свавіллю або постійно діючу робочу організацію. Незаконність тиску легко долалася покупкою поліції, судді, свідків та присяжних, а витрати відбивалися згодом за рахунок самих робітників, яких примушували прийняти нав'язані їм умови. Все це сильно нагадує сьогоднішню Україну, хоча наше протистояння ще не досягло напруження тих часів.

Нарешті, в Австралії робітники-каменярі зуміли об'єднатися, оголосити страйк 21 квітня 1856 року і домогтися для себе, для кваліфікованих каменярів, 8-годинного робочого дня без втрати в зарплаті.

Три десятиліття потому їхній приклад надихнув робочі організації США і Канади, в той час здебільшого очолювані анархістами, більшість з яких було емігрантами з Німеччини. І 1 травня 1886 року ці організації розпочали серію мітингів, демонстрацій і страйків у великих містах США з вимогою покращити умови праці - і з різним ступенем успіху.

Особливо жорстким стало протистояння в Чикаго, де на одному із заводів звільнили 1,5 тис. страйкуючих робітників. Через два дні на завод прибули штрейкбрехери, найняті через агентство Пінкертона - приватну силову структуру, яка поєднувала функції сучасних ЧОП і ПВК, але з більш широкими повноваженнями - так, саме "пінкертони" за контрактом з федеральною владою вели розшукові заходи на федеральному рівні.

Робітники спробували не пропустити штрейкбрехерів на територію заводу, але були розігнані поліцією із застосуванням зброї: четверо з них вбили, а кілька десятків були поранені. Обурені поліцейським насильством, місцеві анархісти розповсюдили листівки, що закликають до участі в мітингу на Хеймаркет-сквер (просто кажучи, на Сінній площі), яка була одним з торгових центрів міста.

Ввечері 4 травня на мітинг зібралося близько 3 тис. людей, але близько 22 вечора пішов проливний дощ, і люди почали швидко розходитися. Натовп був спокійний, і мер Чикаго, що прийшов подивитися на мітинг, теж пішов, не чекаючи, поки всі розійдуться. Відразу після його відходу, о 22.30, на площу, де ще залишалося близько 600 чоловік, і виступали останні оратори, увійшов загін поліції і зажадав її очистити. Виступаючий анархіст Філден встиг лише сказати, що мітинг носить мирний характер, і в цей момент з натовпу хтось, кого так і не вдалося встановити, кинув бомбу. Вибух убив поліцейського Матіаса Дегана і поранив шістьох його колег. У відповідь загін став навмання стріляти в натовп, причому постраждали і інші поліцейські, які спостерігали за мітингом з різних точок площі.

Всього загинуло вісім і було поранено близько 60 поліцейських. Точне число загиблих і поранених учасників мітингу залишилося невідомим: було вбито на місці щонайменше від 50 до 70 чоловік, поранено, ймовірно, кілька сотень.

Трагедія стала приводом для розгрому робочих клубів та редакції газети Arbeiter Zeitung, яка підтримувала страйкуючих і вкрай дратувала владу. Були арештовані сотні "підозрілих осіб", яких, не вагаючись, просто катували, домагаючись потрібних свідчень. Ці репресії, які, до речі, проводилися без ордерів і ніде не фіксувалися, тривали два місяці, після чого звинуватили в організації вибуху вісьмох анархістів, частина яких співпрацювала в Arbeiter Zeitung: Августа Списа, Альберта Парсонса, Адольфа Фішера, Джорджа Енгела, Луїса Лингга, Міхаеля Шваба, Самуеля Філдена і Оскара Неебе. Шестеро з них, крім Парсонса і Філдена, були німецького походження. П'ятеро - недавні іммігранти. Парсонс, впевнений у очевидності своєї невинності, дізнавшись про звинувачення, висунуті проти нього, добровільно здався владі.

Справа була зшита з нічого і розвалювалася на очах. Нікого з обвинувачених, крім Філдена, у момент вибуху на мітингу не було. Головний свідок, зрештою, відмовився від свідчень, заявивши, що обмовив заарештованих під тиском поліції, а показання інших свідків суперечили одне одному, або були дані під явною загрозою включити їх в число підсудних. Ніхто з восьми заарештованих своєї провини не визнавав, а прямих доказів, що свідчать про їх причетність до вибуху, не знаходилося. По суті, звинувачення ґрунтувалося на голослівній риториці, що представляла робочих активістів, анархістів і взагалі всіх лівих, без розбору, психічно хворими людьми і агентами іноземних розвідок; на розгойдуванні антиіммігрантських настроїв, насамперед антинімецьких, широко підхоплених пресою, і, нарешті, на абсурдному доводі, що заарештовані, будучи анархістами і маючи, таким чином, схильність до бомбометання, винні вже тому, що не змогли запобігти вибуху. Керівник слідчої бригади Майкл Шаак згодом навіть випустив книгу "Анархія і анархісти", в якій представив події травня 1886 р. в такому ключі.

Треба відзначити, що частка вихідців з Німеччини в США становить 17-20 % населення, це друга за чисельністю етнічна група після латиноамериканців і приблизно вдвічі більша тих, хто має англійське коріння, включаючи ірландців, а середина — кінець XIX століття були часом масової еміграції з Німеччини в США, так що питання про те, що пришлі німці конкурують з місцевими, відбиваючи робочі місця, стояло гостро.

Після такої обробки і судді, і присяжні були заздалегідь впевнені у винності обвинувачених. Сімох засудили до повішення, а Неебе - до 15 років в'язниці. Пізніше, після фіаско з ключовим свідком, Філдену і Швабу, що звернулася з проханням про помилування, тобто частково визнали себе винними, замінили повішення довічним ув'язненням. Лингг намагався покінчити з собою за день до страти, використавши переданий йому ртутний детонатор, але невдало: був важко поранений і агонізував шість годин. Списа, Парсонса, Фішера і Енгела повісили 11 листопада 1887 р. - це стало останньою публічною стратою в США.

Зусилля по реабілітації страчених і засуджених були продовжені і після страти, а пам'ять про несправедливі репресії сприяла консолідації та радикалізації протестів. Так, події в Чикаго стали відправною точкою для виникнення міжнародної профспілки "Індустріальні робітники світу", вельми бойової організації, що змінила куди більш миролюбних "Лицарів Праці" і відіграла важливу роль у розвитку світового профспілкового руху.

У 1889 році перший з'їзд Другого Інтернаціоналу за пропозицією Американської Федерації Праці ухвалив резолюцію, яка закликала всіх робітників світу до "великої міжнародної демонстрації" 1 травня кожного року - в знак загальної солідарності, на підтримку вимог 8-годинного робочого дня і в пам'ять про страчених у справі Хеймаркету, а також про інших робітників, убитих в ході страйків по всьому світу. Перший Міжнародний день трудящих відбувся 1 травня 1890 року.

Що ж до справи Хеймаркету, то ситуація з ним зайшла в глухий кут: судові органи вперто не бажали переглядати вирок, несправедливість якого була все більш очевидною. Це вело до радикалізації робочих протестів, а можливості для апеляцій були вичерпані. Зрештою, 26 червня 1893 року губернатор штату Іллінойс Джон Альтгельд помилував трьох засуджених, які залишилися в живих.

Тим не менш про повне відновлення справедливості у справі Хеймаркету мова ніколи не йшла. У 1889 році на площі був поставлений пам'ятник чиказьким поліцейським, який постійно вандалізували (включаючи наїзд трамвая, що зійшов з рейок, причому водій публічно заявив, що його дратує цей бовдур), - поки, нарешті, не підірвали вже в шматки у 1969-му. Після цього пам'ятник відлили заново, поставивши цілодобову охорону, що коштувало великих грошей, а допомогло мало. У 1972 році його перенесли у вестибюль Центрального поліцейського управління, але і це не вирішило проблему вандалізму - у чиказьких робітників виявилася дуже вже хороша пам'ять. Нарешті, в 1976-му пам'ятник встановили у дворі Чиказької поліцейської академії, куди стороннім вхід закритий і де він стоїть і понині.

Свідоцтва про фабрикації справи забалакали, втопивши в численних версіях, а частину архівів сплавили з очей геть, подарувавши НДР, де вони й згинули безслідно. У підсумку визнання/невизнання справедливості вироку втратило актуальність і доказовість, ставши предметом безнадійних суперечок істориків.

Щорічна згадка про неприємну для них справу Хеймаркету також не влаштовувала американську владу, і "День Праці" в США вже в 1894 році перенесли на перший понеділок вересня, а надалі робили усе можливе, щоб про 1 травня згадували якомога рідше і не у зв'язку із солідарністю робітників. Але в іншому світі День солідарності і пам'яті про загиблих борців за права пролетарів в цілому прижився.

Що було далі

По мірі того, як робочі гуртувалися в профспілки і вчилися давати відсіч наймачам, коли законними, а коли й не цілком законними, але ефективними методами, роботодавці, розглянувши можливі збитки, все частіше прагнули звести справу до мирних угод. Це влаштовувало і робітників, які в масі своїй зовсім не бажали руйнувати капіталізм до основи, щоб потім будувати на його уламках невідомо що, а просто хотіли гідної оплати за свою працю і захисту закону. До цього все і прийшло приблизно за 60-70 років після подій на Сінній.

Звичайно, спроби зруйнувати солідарність найманих працівників, залишивши кожного з них один на один з наймачем, часом трапляються і навіть досягають деколи деяких успіхів. Але, по-перше, за минуле століття до законів США вбито стільки запобіжників, що гарантують підтримання класового світу, хай і холодного, що повернення до сваволі XIX століття вже неможливе. А по-друге, наростання тиску підсилює опір у відповідь, так що правові відносини між наймачем і найманим коливаються біля точки рівноваги.

Власне, це і є зрілий, сформований капіталізм, заснований на приматі святості і недоторканності будь-якої приватної власності, навіть якщо це власна праця. Гарантована можливість торгувати своєю працею за ціною, що дає можливість гідно жити на зарплату, і була тим, до чого прагнули пролетарі епохи раннього капіталізму. І коли це досягається, то пролетаріат - плоть від плоті капіталістичних відносин, здатний існувати лише всередині них, ніяких революцій вже не бажає. Саме з цієї причини їх і не буває в розвинутих країнах.

На іншому кінці світу

Тим часом на іншій стороні Землі група теоретиків, далеких від практичної праці, але які жадали влади, виступила з альтернативною ідеєю. Замість покращення становища пролетарів у сформованій системі відносин вони запропонували змести з дошки всі фігури, почавши гру за новими правилами.

Особливою популярністю в середовищі такі ідеї не користувалися, причому чим вище була кваліфікація робітників, тим меншу підтримку вони у них знаходили. Але в Росії, безграмотній, селянській, а через війну ще й сильно люмпенізованій, цим теоретикам, обманюючи всіх і роздаючи нездійсненні обіцянки, вдалося-таки прийти до влади, замінивши закони власним свавіллям і назвавши це "диктатурою пролетаріату", хоча пролетаріат ніякого відношення до неї не мав. А оскільки обдурені ними незабаром стали бунтувати, то, щоб утриматися у влади, теоретикам довелося стати практиками терору, знищивши вже не десятки, не сотні, а мільйони тих, хто був не згоден з їх диктатом.

Як це завжди буває в Росії, банальне кримінальне свавілля обернули в яскраву етикетку, назвавши "соціалізмом" і пообіцявши, що з часом він перейде в "комунізм", де у всіх буде вдосталь всього, притому на халяву. Мрія про Велику Халяву просто не могла не захопити мільйони люмпенів, доведених до того часу вже до остаточного безправ'я і скотського стану. Наших з вами найближчих предків, якщо що. Принаймні, більшості з нас.

Зрозуміло, що в такій чудовій країні, де купка злочинців правила від імені Всього Народу і Абсолютної Істини, знищуючи народ і ґвалтуючи здоровий глузд, ні про який пролетаріат з його священним і непорушним правом власності на свою працю вже не йшлося. Промислових робітників, які вижили і не виїхали за кордон, колись здатних до об'єднання та спільної боротьби за свої права, яких в Росії на старті подій 1917 року було від сили три мільйони при 180-мільйонному населенні, разом з іншим населенням колишньої Російської імперії перетворили на кріпаків, а 1 травня - в один з ритуалів нової релігії, винайденої для поклоніння радянських кріпаків їх власникам, ОЗУ КПРС, яке утримувало владу.

Природно, що крім нудного ритуального бла-бла-бла, 1 травня стало просто додатковим вихідним і приводом випити на весняній природі. Це чудово описав Юз Алешковський у своїй "Радянській Великодній".

Наші дні

Отже, споконвічна пролетарська суть 1 травня була знищена більшовиками, які перетворили його в свято в орвеллівській фермі тварин, а його нова, радянська суть стала неактуальною після краху СРСР. Втім, з останньою все йде складно. Колишні раби КПРС донині тужать за втраченим радянським раєм, де життя було простим, бо все вирішували за них, та й нова генерація політиків теж була б не проти тримати громадян у радянській покірності, тільки поки не може цього досягти. Зате об'єднання найманих працівників у профспілки - справжні, а не підробки родом з СРСР, і їх виступи на захист прав на справедливий продаж своєї праці - найгірший кошмар всієї пострадянської української влади. Так що на 1 травня вони завжди дивилися косо, а з 2015 року першотравневі мітинги стали забороняти, спираючись на закон про декомунізацію. Формально це інший раз і вірно, оскільки ностальгічно-радянська складова дає про себе знати, а в очах багатьох громадян, які слабо знають історію, 1 травня - радянське свято. По суті ж більш антирадянську ідею, ніж боротьбу найманих працівників за свої права, важко собі уявити. Але в СРСР, як і в Третьому Рейху, любили присвоювати собі чужі символи, перекручуючи їх.

До речі, нацисти, прийшовши до влади в 1933 році, оголосили 1 травня вихідним і "Днем національної праці". І тут же заборонили незалежні профспілки, в точності як в СРСР.

Чи відродиться святкування 1 травня в Україні? Питання в тому, в якій формі це може статися. З відкатом back in USSR - на жаль, можливо. Наш північний сусід робить величезні зусилля для радянської реставрації, розкладання України до стану УРСР і повернення її в Неосовок під управлінням Москви. За останній рік Москва досягла на цьому шляху певних успіхів - а ми здали їй ряд важливих позицій.

Якщо ж говорити про відродження споконвічного сенсу 1 травня як Дня солідарності і боротьби за права найманих працівників, то це може стати тільки наслідком громадянської зрілості українців.