Полураскол. Як Москва "зливає" УПЦ МП і записує Онуфрія у мученики
Здивував своєю безпорадністю. Після того як в Моспатриархии "взяли паузу" - за деякими джерелами, її взяли за наполяганням Кремля, якому теж було "треба подумати", - владики зібралися для того, щоб вибухнути заявою про те, що "ми образилися і більше з вами не розмовляємо". І взагалі, "ми йдемо", але "не зовсім йдемо", а так йдемо, щоб не відійти занадто далеко.
З великої хмари вийшов малий дощ. Маленький, але все одно досить отруйний. Правда, пролився він в основному на власну канонічну територію".
На екстреному засіданні Священного Синоду, присвяченому "незаконному вторгненню Константинопольського патріарха і ситуації, у зв'язку з цим "надзвичайної ситуації", був прийнятий ряд "відповідних заходів". Треба, щоправда, відзначити, що, власне, "вторгнення"-то і не було - про те, що экзархи "дійсно прибутку", повідомив по відеозв'язку митрополит Онуфрій, але про те, що вони вже "щось зробили", ніякої інформації не було. Тому "заходи" зовсім не "відповідь", а превентивні. Ці заходи включають припинення поминання Константинопольського патріарха за богослужінням, зупиняють свою участь у всіх спільних структурах, в яких головують або співголовуванням представники Вселенського патріархату, припинити співслужіння з ієрархами цієї церкви, а також скликати збори всіх православних помісних церков, щоб обговорити створилася ситуація (читай - засудити "віроломний вторгнення" Константинополя в Україну).
В той же час митрополит Іларіон Алфєєв запевняє, що це ще не розкол - це тільки окремі заходи по припиненню "відносин". Віруючі можуть причащатися спільно. Однак якщо Константинополь не "одумається", розкол буде доведений до логічного завершення - РПЦ припинить всі відносини з Вселенським патріархатом, включаючи євхаристійні. Як у 1054-му - адже там теж мав місце територіальний спір.
Що ж, це по-своєму красиво. У 1054-му світ розколовся на Західну і Східну імперії. На дві цивілізації. І якщо "зараз - як тоді", то цей розкол теж можна буде представити як "цивілізаційний" - "російська цивілізація", гордо піднявши голову, піде по своєму "особливому шляху" в невідоме далеко.
Однак боюся, не з нашим щастям. Судячи з тону заяви, "російська цивілізація" збирається довго прощатися, нікуди при цьому не йдучи.
У Москві, здається, просто не можуть на це зважитися - просто взяти і розірвати відносини. Не тому навіть, що дуже ними дорожать. Але, по-перше, тому що таким чином саме РПЦ, а не "весь світ", піде у розкол - причому зробить це без видимих догматичних причин. По-друге, тому що піти у розкол означає взагалі втратити будь-які важелі тиску на ситуацію. У заяві Синоду йдеться про те, що припиняється, в тому числі богословський діалог. Без якого взагалі ніякої церковної - в тому числі адміністративної - проблеми не вирішиш. Навіть ті "полраскола", на які Моспатриархии вже пішли - превентивно, - вже сильно скорочують можливість вплинути на ситуацію в Україні. І далі - скрізь.
Нарешті, повна ізоляція, яку потягне за собою "остаточний розкол, ставить церкву в дуже незручне становище в глобальному світі. Багато хто вже звернули увагу на ситуацію з Афоном, який знаходиться в юрисдикції Вселенського патріарха - як російська еліта і світська, і церковна, зможе їздити на свій улюблений "духовний курорт"? А не зможе. "Курорт'стане "безблагодатним" для них. Але є речі й гірші. Цей розкол торкнеться величезної кількості російських православних, розсіяних по всьому світу. Діаспори раз прокинуться "розкольниками", яким замовлено вже не тільки брати участь у спільних єпископських асамблеях в місцях поселення, але навіть причащатися з однієї Чаші з іншими православними. Враховуючи настрої сучасної російської діаспори, можна припустити, що комусь це навіть сподобається. Але багатьом буде незрозуміло, чим обґрунтований догляд Москви в розкол і чому цей розкол "благодатний", а весь інший світ - ні.
Розуміючи, що ідеологія "обложеної фортеці", хоч і відповідає російським політичним трендам, але сильно обмежує простір для маневру, керівництво РПЦ намагається знайти вихід у скликанні загальних зборів православний церков", на яке винести "українське питання". Це "збори", здається, спеціально не називають словом "собор", щоб не будити асоціацій з тим Собором всіх православних церков, який Москва намагалася зірвати. Але тоді - це ж не нам було потрібно! А тепер - нам. Втім, це і правда не собор - скоріше, щось на зразок "ради безпеки світового православ'я", на якому Моспатриархия постарається добитися засудження "анексії української церкви". Але, боюся, і цей результат "радбез" буде мати той же, що і світський прообраз - помісні церкви висловили "глибоку стурбованість". Але на розрив відносин з Вселенським патріархом, звичайно, не підуть. Тому що завжди зручніше залишатися на боці більшості і традиційних авторитетів, ніж йти в розкол з меншістю - навіть якщо воно добре платить.
В найгірше становище Москва в черговий раз поставила свій український філіал. Фактично його "злили". "Вихід із всіх спільних комісій" та богословського діалогу, зокрема, означає відмову від дипломатії, з допомогою якої можна було б щось виторгувати для УПЦ МП. Для тих віруючих, які формально перебувають під духовною опікою Московського патріарха і мали право сподіватися на те, що він докладе максимум зусиль, щоб захистити їх інтереси навіть при найжахливіших розкладах. Але Москва, як бачимо, надто горда, щоб торгуватися за долі "провінції". Ніяких переговорів - Київська митрополія з подачі Москви забороняє своєму духівництву вступати в контакт з экзархами Константинополя. Незрозуміло, чому - бояться, що домовляться? Ніяких спільних богословських комісій, які шукали б компроміс. Навіть ніякого подібності мінського формату. Тільки "рада". Тільки "глибоке занепокоєння".
Здається, все, що готовий запропонувати своїм українським підопічним патріарх Московський, - "стояти на смерть". Нічого не змінилося з минулої війни, коли радянське командування здала Україну без особливого опору, а потім тих, хто не "виявив героїзму" і не став "мучеником", повернувшись, розвішували на ліхтарях. Історія повторюється, але, на щастя, вже у вигляді фарсу: ми тут у себе в Білокам'яній ні з ким не станемо розмовляти, тому що "я образилася раз і назавжди" - а ви там, у Києві, "стійте за істинну віру". Бог вас за це нагородить. Посмертно. Все, на що залишається сподіватися, що цього разу "визволителі" вже не повернуться. А поки будуть наростати сумніви в тому, що "московська" віра "истиннее", ніж Константинопольська - до повної маргіналізації структур МП.
Про те, що наміри щодо УПЦ МП саме такі, говорить, наприклад, сам патріарх Кирило. У своїй промові на Синоді він нагадав, як важко доводилося патріарху Тихону, під якого в 1920-х точно так само "підкопувався" Константинополь. Теж посилав "так звану комісію нібито на прохання деяких православних" - за патріархом це зовсім не були "православні", це були "розкольники-обновленці". Але патріарх Тихон відповів рішучим "але пасаран", і, незважаючи на всі труднощі, дав відсіч підступним планам Константинополя якось зарадити ситуації. Патріарх Кирило не уточнив, що сталося надалі з РПЦ і особисто патріархом Тихоном в молодій Країні Рад, але це витало в повітрі. І від цього слова патріарха звучать з особливою силою: "Оскільки те, що відбувається нині в Україні, як я вже сказав, є дзеркальним відображенням того, що мало місце на початку XX століття, ми повинні дотримуватися тієї лінії, яку дуже мужньо визначив Святіший Патріарх Тихон у важкі для нашої Церкви роки і яка є єдино правильною і канонічно обґрунтованої".
Очевидно, що роль мученика-Тихона нині визначена митрополиту Онуфрію, який "був присутній" на Синоді допомогою відеозв'язку. Приїхати особисто митрополит Київський, звичайно ж, не міг. "За станом здоров'я". Але навіть при блискучому стані, він, звичайно, все одно не приїхав би в такі "дзеркальні" часи командир не може покинути свій відповідальний пост. Навіть заради засідання штабу.
Митрополит Онуфрій дуже органічний у ролі глави гнаної церкви. Якщо УПЦ МП так і не стане гнаної - який талант пропаде! Це ж треба так переконано говорити про те, що Візантії більше немає - є Туреччина, й звинувачувати не надто завуальовано - патріарха Константинопольського у тому, що його країна "перестала бути православної", і після цього він ще нас вчить..." ніби не знає - як ніби думає, що всі забули - як саме Візантія стала Туреччиною і яку агонію пережили православні греки на протязі декількох століть. Але ось, навіть не червоніє. Що ж це за "істинна віра", яка примушує до такого лукавства такого ще недавно "зразкового ченця"?
Замість митрополита Онуфрія, який залишився "відпрацьовувати номер" у Києві, на Синоді від України був присутній інший, не менш колоритний митрополит УПЦ МП, обретший останнім часом особливу популярність і також по-своєму дуже органічно виглядав саме на цьому засіданні Синоду: митрополит Запорізький Цибулі - фахівець з "неотпетым хлопчикам", автор самого екстравагантного "богословського коментаря" до рішення про другий шлюб для священиків (священики скоро почнуть вбивати осоружних дружин, щоб поєднуватися другим шлюбом), полум'яний борець проти "експансії" Константинополя, автор крилатого вислову про те, що "Томос - це довідка, дана трупу в тому, що він живий". "Збіг? Не думаю". Саме такі люди зараз потрібні Москві в Україні.
