Самотній Бубер. Чому здатність до крику не зможе замінити розмови

Він народився 8 лютого 1878 р. в блискучій Відні, в єврейській сім'ї з Галичини. Ріс у Львові, який тоді в кінці ХІХ ст. був зовсім іншим містом. І був населений іншими людьми, але якийсь дух волі і непокори і тоді витав серед костьолів і синагог.

Напевно, саме тому Мартін Бубер, будучи редактором віденського Der Jude. Журнал der judischen Moderne, запропонував Іванові Франку виступити зі статті "Євреї в Галичині". І хоча Франко написав щось інше, і інше так і не було опубліковано в журналі, але прагнення до якимсь небесним ідеалам - прагнення багато в чому львівське. Можливо, австро-угорське. "Жодна релігія, жодне переконання, жодна раса і жодна народність не були й не можуть бути предметом нашої ненависті. Таким предметом були й пишаються на все тільки всякий утиск, усякий визиск і всяка облуда", - писав Іван Франко. Як не прикро, але навіть у часи загальної віри в прогрес на початку ХХ ст. ці слова не завжди чули навіть ті, до кого він звертався.

Сам Мартін Бубер дуже рано вирвався з Галичини і рішуче попрямував до Неба. Не тільки тому що переїхав до Відня, а потім до Берліна, за яким був Єрусалим, а ще й тому, що рано став осмислювати поведінку людини саме з точки зору Божого творіння. Звідси захоплення хасидизмом, так і сіонізм тодішній був більш ніж небесний. Мало хто тоді вірив, що з цього вийде щось реальне.

Його головним відкриттям, мені здається, є розуміння того, що людство відійшло від основи Тори - віри як довіри (эмуны) того дитячого стану, коли будь-яке слово Батька сприймається як непорушна істина. І перейшло в стан віри-знання, того грецького Пістіс, коли "вклав руки в рани" і увірував. Справа не в тому, добре це чи погано, краще або гірше. А в тому, що ми більше довіряємо газетам, ніж казкам. І саме тому ЗМІ перетворюються в фейки, а страшні казки стають реальністю.

Мартін Бубер також наполягав на тому, що індивідуалізм, яким би він не був сильний і високий, не може бути постійною, так як веде людину до стану якогось середнього ні того, ні з сього. Що поза відношення Я - Ти, поза зв'язку з іншим виникає помилка природи (те, що ми бачимо зараз дуже часто, надто часто). Мартін Бубер висловився дуже радикально: "Той, хто живе лише Воно, той не людина". Це дуже нагадує вислів Олександра Блоку "тільки закоханий має право на звання Людини". Зрозуміло, мова не йде про Інь-Янь, це можуть бути стосунки чоловік-чоловік або жінка-жінка.

Здається, що його тяга до іншого, до серцевого сприйняття Бога, була пов'язана з дитячою травмою розлучення і життям в Лемберзі у дідуся з бабусею. Недолюблені діти, скільки їх тепер? Адже тільки у 14 років хлопець переїхав до батька, який жив вже не з мамою...
Цікаво, що Мартін легко йшов на диспути з християнами, так і з антисионистами. Він вважав, що іудаїзм зобов'язаний вступити в діалог з християнством і любив Новий Завіт, зрозуміло, не приймаючи Христа як Бога. Але часи наставали аж ніяк не диалогичные. Він любив дискутувати і тільки коли зрозумів, що вміння вести дискусії замінюється в Німеччині на здатності до врп, крику, демагогії, брехні і нахабства - тільки тоді поїхав. Щоб виконати мрії молодості - університет в Єрусалимі. Забавно, Шмуэлю Йосифа Агнону він казав, що не може зважитися на алію, так як "там немає музеїв образотворчого мистецтва і кожен може з'явитися до тебе в будинок без попередження"... Тому він намагався перечекати нацизм в Швейцарії, але вже в 1938-му зрозумів, що Єрусалим важливіше. Справа тут не тільки в тому, що тим самим він уникнув Шоа. Справа в тому, що поклик Бога, емуна став важливіше всього іншого.

Тиролька Паула Вінклер, яка перейшла заради нього в іудаїзм з католицтва, стала тим Іншим, який був настільки важливий у філософії Бубера. От не знаю, як живуть діти Бубера в сучасному Ерец, адже закон Галахи не визнає їх євреями і те, що було неважливим в Ізраїлі 60-80-х років, чомусь стало важливим зараз...

Він прожив довге життя і побачив початок 60-х років. Пізнав успіх і вплив. Але все частіше і частіше повертався до хасидским сказань часів Галичини, які записував і над якими багато думав...
Я наведу початок одного такого, спеціально тільки початок. Воно здається істотним сьогодні: "Говорив Баал Шем Тов: "Перед пришестям Месії буде велике достаток у світі. Євреї стануть багатими..."