Монохромний персонаж. Три народження Степана Бандери

У відсутність явних успіхів партії, які намагаються грати на націоналістичному поле, знову повернулися до теми нагородження Степана Бандери та Романа Шухевича. Тепер - у сенсі вимог повернути їм звання Героя України, присвоєного Віктором Ющенком і відібраного Віктором Януковичем.

Питання, наскільки взагалі доречним є для незалежної держави копіювання радянської нагороди (редизайн геройською зірки не повинен вводити в оману), вимагає окремого обговорення, як і супутній - варто чи Бандеру і Шухевича до такої нагороди представляти і чи не краще визнати державним, скажімо, Хрест Заслуги (літературні естети, втім, можуть підняти і проблему введення медаль "Ніч Залізняка").

Про те, що нагородження саме по собі поглибить нашу сварку з поляками, говорити зайвий раз сенсу немає: гра на історичних суперечностях і ставлення до них є звичним способом взаємовідносин ряду політичних сил з електоратом по обидві сторони кордону.

Питання, що тут варто задати, - про сенс такого нагородження за рамками електоральних ігор. Кого нагороджують? Людини? Легенду? Міф? Вистава? Ідеологію?

Зупинимося на Бандері. Перед усіма, хто хоч трохи знає історію України, рано чи пізно виникає непросте питання про ставлення до його особистості. Першого січня 2017 р. з дня народження Степана Андрійовича, превозносимого одними і проклинаемого іншими, виповнилося 108 років. Ну а 15 жовтня ми зустрінемося з іншою датою - з 58-річчям від дня його смерті. Мова може йти тільки про смерть Бандери-людини. Образи героя і лиходія і породжувані ними міфи продовжують жити власним життям.

Житія і демонології

Втім, у нас з історичними особистостями завжди так: вони незмінно монохромні та монументальні. Їх біографії масовому поданні - це або житія святих, або виплодків пекла. Це, скажімо, американці навчилися у батьків-засновників США бачити людей: Томас Джеферсон - розпусник і цінитель рабинь, Джордж Вашингтон - спец по скупці голосів виборців і шанувальник контрабандного рома, Бенджамін Франклін - розважливий спекулянт, любитель оргій і психотропних речовин. Це англійці можуть знімати серіал про королівську родину, на який ображаються найясніші особи. Це італійці можуть говорити, що дуче, звичайно, диктатор і злочинець, але провів-таки ряд важливих реформ, які працюють понині, - і взагалі, "змусив поїзди ходити за розкладом".

На жаль, це поки що не про нас. І постать Бандери - типовий приклад фактичної дегуманізації історичного персонажа: його біографія та риси характеру виконують онтологічну завдання, пояснюючи і зміцнюючи його символічну роль. Але проблема в тому, що навіть в якості символу є три Бандери. Перший - вище вираження національної держави, фактично фашистської диктатури, типового для сучасної йому Європи проекту. Другий - символ боротьби за незалежність, боротьби відчайдушною і безнадійною, але гідної як мінімум поваги. Особливо якщо врахувати, що через кілька десятиліть незалежна держава таки з'явилося. І, нарешті, в якійсь мірі кічевий і навіть попсовий символ боротьби за виживання модерного українського держави, актуалізована Революцією гідності та російською агресією.

Кожен з цих символів володіє власною цінністю, але ці цінності зараз ніяк не сумуються. Іншими словами, є три Бандери, але немає Бандери "триєдиного". Більшість учасників бандерівських дебатів цього або просто не помічають, або навмисно ігнорують. Звідси - "не ті" питання і "не ті" відповіді, що робить спори нескінченними, а співіснування дискурсів "человеколюбивого польського правосуддя і жорстокого українського терориста", "німецького колаборанта і в'язні Заксенхаузена", "антисеміта і жидобандеровцев" щонайменше еклектичним.

Народження перше. Людське

Біографія Бандери типова для тих, хто склав другу хвилю українських борців за незалежність минулого століття, прийшовши в його ряди вже після поразки УНР і ЗУНР. Майбутній лідер ОУН(б) народився у 1909 р. в сім'ї сільського греко-католицького священика. Іншими словами, у відносно освіченої, порівняно з селянським оточенням, але разом з тим досить небагатої середовищі. Він рано осиротів - мати померла в 1921.

Втім, Андрія Бандеру, залишився вдівцем сім'ю з малолітніми дітьми, але зумів поставити їх на ноги, важко назвати звичайним священиком". В юності Андрій Михайлович перебував у Науковому товаристві ім. Тараса Шевченка, потім - в Національно-демократичної партії, брав активну участь у виборах до Австрійського парламенту і Галицького сейму, в 1918-1920 рр. був депутатом Ради Західно-Української Народної Республіки.За спогадами самого Степана, він ріс в атмосфері національного патріотизму". У батька часто гостювали відомі українські лідери того часу: Михайло Гаврилко, Ярослав Веселовський, Павло Глодзінський. Все це - і позиція батька, і його оточення, і польські репресії епохи пацифікації, які молодий Бандера в повній мірі відчув на собі, - не могло не вплинути на нього впливу.

Велика частина портретів Бандери - включаючи і його канонічний вигляд, з якого ліплять сучасні пам'ятники, до непристойності комплементарні. Далекі від реальності і пізні фотографії - років приблизно з тридцяти він вже навчився красиво триматися в кадрі, приховуючи недоліки фігури і повертаючись до об'єктиву під самим виграшним кутом. Але дитячі та юнацькі фото дають уявлення про реальний стан справ - худий, непропорційно довгорукий і вузькоплечий, з живим, але негарним обличчям. Все це, разом узяте - бідність, сирітство, малий зріст і непоказна зовнішність - повинно було або зламати Бандеру, або, навпаки, виховати в ньому волю до опору обставинам і прагнення пробитися наверх. Він не зламався. Велику роль, ймовірно, тут зіграла і особистість батька - людини, безсумнівно, дуже неабиякого.

У 10-річному віці Бандера вступив у гімназію в місті Стрий, де провчився вісім років, живучи вже поза домом. Це теж було непростим випробуванням для підлітка, а потім і юнака, який запам'ятався вчителям і однокласникам як "низькорослий і бідно одягнений". Втім, він також запам'ятався і діяльним характером: незважаючи на захворювання суглобів, багато займався спортом, брав участь у молодіжних заходах, співав у хорі і грав на кількох музичних інструментах. Тоді ж виявилися і задатки лідера, разом з харизмою і великими амбіціями.

В цей час Бандера придивлявся до підпільної Української військової організації (УВО), а та, в свою чергу, придивлялася до нього. У 1928-му Степан, закінчивши гімназію, переїжджає у Львів, вступає на агрономічне відділення Львівської Політехніки і вступає в УВО вже як повноправний член організації. Там теж проявляє себе дуже активно - спочатку як кореспондент підпільного сатиричного журналу "Гордість нації", потім - як організатор нелегальної доставки в Польщу закордонних видань, заборонених владою.Але пропагандистська робота його не приваблює, здається прісною і не дає видимого результату. Акти прямої дії представляються Бандері куди більш ефективним інструментом.

Коли в 1929 р. створюється Організація українських націоналістів (ОУН), Бандера стає одним з перших її членів на Західній Україні. Для цього він навіть був вимушений приписати собі рік, оскільки в ОУН приймали лише по досягненні 21 року.
Тоді ж Бандера проходить і першу тюремну школу: між 1930 і 1933 рр. його заарештовували приблизно п'ять разів: за антипольську пропаганду, за спробу нелегально перетнути польсько-чеський кордон і, нарешті, за замах на життя комісара бригади політичної поліції Чеховського. Але кожен раз справа розвалювалася, і він виходив на волю. Це, зрозуміло, не рятувало Степана від знущань польської поліції, де "паціфікатори" поводилися з затриманими українцями вельми жорстко. Навчання було мало-помалу закинута заради політики, так що диплома Бандера не отримав.

У 1933 р. Бандера організовує вбивство секретаря консульства СРСР у Львові Олексія Манойлова - як акту помсти за Голодомор, організований радянською владою у східній частині України. Виконавець, Микола Лемик, схоплений і засуджений. Бандера уникає арешту і тут же готує новий теракт - вбивство глави МВС Польщі Броніслава Пєрацького.

Ангели і святі ніколи не очолюють МВС - ні в яких країнах, і Пєрацький не був, зрозуміло, винятком. Але в українському питанні, порівняно з "среднепольским" ставленням до нього, сводившемуся до сакраментальному "хапай і дави", він був досить поміркований. Це, однак, не завадило польському МВС під керівництвом Пєрацького вести багаторічну виснажливу полювання на радикальні українські організації. Тільки за літо-осінь 1930 р. за підозрою у зв'язках з ОУН-УВО було заарештовано і пройшло через поліцейський "конвеєр" 1739 осіб, включаючи також і самого Степана Бандеру, і його батька. У відповідь Бандера вирішив прибрати не в міру завзятого служаку. Це і було зроблено влітку 1934 року в варшавському ресторані "Товариський клуб". Виконавець, Григорій Мацейко, благополучно зник. Але організаторів пов'язали всіх до єдиного, причому Бандеру заарештували за день до теракту. В результаті він отримав смертний вирок, замінений пізніше довічним ув'язненням - польське правосуддя, на відміну від радянського, все ж не ставило практику страт на потік.

В 1939 р. після окупації Польщі, Бандеру випустили на свободу німці. Відсидівши п'ять років в брестській в'язниці, спочатку в камері смертників, а потім з довічним терміном, він не зламався, а, навпаки, загартував і без того міцний характер. З 1939 р. і слід, мабуть, вести звіт другого народження Степана Бандери - вже як визнаного лідера ОУН (б) і непримиренного борця за українську незалежність.

Народження друга. Вождистское

У польській в'язниці Бандера також був дуже діяльний - він влаштовував голодування, протестував проти свавілля тюремної адміністрації, причому в ряді випадків домагався від неї поступок, що вже само по собі вимагало чималої мужності. Вийшовши на свободу і ознайомившись із станом справ в ОУН, сформованим за час його відсутності, він знайшов його незадовільним. Андрій Мельник, який зайняв місце Євгена Коновальця, убитого радянським кілером у травні 1938 р., був, на погляд Бандери, занадто нерішучий і схильний до гнилим компромісів. Цю точку зору поділяла значна частина молоді в складі ОУН. Бандера відвідав Мельника в Італії, де той влаштувався, запропонував йому відмовитися від керівництва ОУН, отримав відмову і пішов на розкол організації. Так виникли ОУН (м) і ОУН (б).

Подальша діяльність, як самого Бандери, так і ОУН (б) добре вивчена і достатньо відома. Можна сказати, що її фактологічне відома навіть занадто добре - настільки, що за окремими фактами втрачається загальна картина. Між тим саме вона і заслуговує уважного вивчення.

Бандера вийшов на волю з ореолом героя і харизматичного лідера - і повною мірою використовував його для встановлення контролю над ОУН (б) - без всяких компромісів і демократичних процедур. Він, втім, і був героєм - минулим в'язницю, стійко перенесли два вироку, не оставлявших ніякої надії, не сломавшимся під їх вагою, і не втратив волі до опору. У нього була чітка мета: незалежність України - повернення шансу, втраченого у 1918-20 рр. Ця мета виправдовувала в очах Бандери будь-які засоби і тактичні союзи. Відмова ж від неї не міг бути виправданий нічим - включаючи і власну загибель, і загибель близьких йому людей. Твердо стоячи на цій позиції, він вимагав того ж від інших членів ОУН (б).

Бандері часто ставлять в провину співпрацю з німцями. Але, на відміну від компромісного Мельника, Бандера і його оточення йшли на таке співробітництво рівно до тих пір, поки воно сприяло, хоча б з часткою ймовірності або в якійсь віддаленій перспективі, набуття Україною незалежності. Як тільки така перспектива зникала - співпраця припинялося. У рядку ворогів незалежності України Бандера відводив німцям третє місце після СРСР і поляків - що теж було, в принципі, об'єктивною оцінкою ситуації. При цьому він готовий був співпрацювати з німцями тоді, коли це зміцнювало позиції ОУН як сили, що прагне до досягнення Україною незалежності, навіть у тих випадках, коли йому доводилося переступати через особисту неприязнь. Чи Бандера пробачив німцям двох братів, загиблих в Освенцімі. Втім, з радянською владою у нього теж були рахунки - розстріл батька і посилання в Сибір двох сестер.

Закиди Бандери у співпраці з фашистами", що стали головним козирем радянської пропаганди і підхоплені деякими західними істориками, по суті, побудовані на абсолютно буквальному і прямолінійному сприйнятті Нюрнберзького процесу, який засудив фашизм, але не дав оцінки советизму, оскільки СРСР дозволили увійти в число країн-переможців, не підлягають суду. Поглянувши на це неупереджено, легко побачити, що західна коаліція просто пішла на угоду зі Сталіним, дозволивши йому уникнути розгрому, а кремлівській верхівці - суду, якого вона заслуговує не менше, ніж верхівка Третього Рейху. Сталін розплатився за це, надавши в розпорядження союзників людські ресурси, необхідні їм для розгрому Німеччини.

Безсумнівно, США і Великобританія заощадили таким чином кілька мільйонів життів своїх громадян, замінивши їх дешевим "російським м'ясом". Політично і тактично така операція була дуже вигідна Заходу. Стратегічно її вигода є вже не настільки беззаперечною. Але в тому, що стосується моральної сторони справи, така співпраця і братання з людоїдським режимом Сталіна виглядає набагато гірше, ніж вимучені компроміси з гітлерівською Німеччиною, на які доводилося йти Бандері.

Проте не варто впадати і в іншу крайність в оцінці Бандери, ідеалізуючи його. За характером і стилем поведінки Бандера був вкрай авторитарний. Він не зупинявся ні перед чим заради поставленої мети, а його уявлення про ідеальний українській державі перебували під сильним впливом гітлерівських зразків. І, поклавши руку на серце, жити в цій державі було б не більш комфортно, ніж, скажімо, у Словаччині при Йозефа Тісо - або будь-якому іншому з сателітів Німеччини. З іншого боку, вивчивши шлях, пройдений Бандерою, легко зрозуміти, що він і не міг запропонувати інший державний проект - просто в силу свого виховання і культурного оточення. Селянська середа, вихідцем з якого був Бандера, взагалі тяжіє до вождизму і авторитаризму. Демократія в ній можлива тільки "поверхом нижче" як виняток - у тому випадку, якщо вождь, піднесений на вершину народним поклонінням, вважає за необхідне привчати народ до самоврядування. Таким стихійним демократом був, приміром, анархіст і безбожник Нестор Махно. А Степан Бандера, вихований в зовсім іншій традиції, таким не був і не міг бути.

Народження третє. Символічне

Подальший шлях Бандери, аж до його вбивства Богданом Сташинським, не привнесе в наш аналіз нічого нового. Єлейно-медовий портрет не складається ніяк. Бандера був жорстоким фанатиком, схильним до насильства і авторитаризму. Він нав'язував цей курс усім, хто підпав під його харизму. До речі, самостійні практики, на зразок Романа Шухевича, сильно пом'якшували його рекомендації на місцях. Але, разом з тим, Степан Бандера був щирим патріотом, життя поклали за незалежність України. Він був одним з тих, хто створив кістяк модерного українського національного проекту, розглядаючи незалежність як найвищу цінність і послідовно відкидаючи будь-які союзи з російською опозицією, починаючи від генерала Власова і закінчуючи НТС.

Сучасна Україна, за своїм державним устроєм, не збігається з планами Бандери майже ні в чому. Але, в той же час, глибоке, на подкорковом рівні розуміння того, що Україна і Росія як державні і національні проекти не зможуть співіснувати мирно, і є та частина спадщини Степана Бандери, яка актуальна і сьогодні. Це по праву перетворює його на один з символів української незалежності. Тільки спираючись на розуміння і досліджуючи ситуацію саме з такої позиції можна розглянути і деталі, які в іншому випадку вислизають з поля зору. Приміром, той факт, що російський імперський проект без української демографічної підживлення швидко вироджується і стає нежиттєздатним. Це означає, що сокрушення та поглинання України для Росії - просто питання виживання. А це, в свою чергу, означає, що Україна буде перебувати в небезпеці до тих пір, поки Росія не зникне остаточно з політичної карти. Без твердого розуміння цих істин неможлива правильна стратегія державного будівництва незалежної України - що, до речі, переконливо показала практика останніх десятиліть. Пам'ятники Степану Бандері і вулиці його імені якраз і покликані постійно нагадувати нам про цю обставину.