Докотилася до погромів. Чому Україна стала країною циганських гетто
Отже, ми дочекалися і отримали вже не поодинокий циганський погром, а цілу серію. Оскільки напади на циган, схоже, стали молодіжною модою, продовження не зволікатимуть. Ця ситуація для України у всіх сенсах погана і ганебна. Ймовірні наслідки - ще гірше.
В національності справа?
Погроми як метод вирішення циганської проблеми - це соціальний протез, грубо витесана дерев'яна нога, якою суспільство намагається відшкодувати інвалідність держави. А чого у нашої держави сьогодні немає? Багато.
Немає, наприклад, виразної концепції соціальної політики. Та й не може бути, оскільки вона передбачає систематичне вивчення суспільства, більш або менш виразну теорію йдуть у ньому процесів і того, куди вони нас приведуть. У нас же слова "соціальна політика" у більшості випадків асоціюються з пенсією та посібниками - і більше ні з чим.
Як наслідок, немає ні національної, ні молодіжної політики, як і політики роботи з уразливими соціальними групами. Немає і системної роботи з радикально-екстремістськими патріотами, хоча у воюючій країні патріотизм передбачувано радикалізується, і таку енергію треба направляти в прийнятне русло, мінімізуючи наноситься їй шкоду, встановлюючи чіткі правила гри і рису, заходити за яку заборонено. Немає цілісної концепції пропаганди і контрпропаганди, так що на російську інформаційну агресію, дуже продуману і системну, ми відповідаємо безладно, по-аматорськи, фактично виходячи з фанерними щитами часів Майдану проти регулярної пропагандистської армії.
Немає дуже багато чого - список потрібних речей, яких у нас в державі немає, можна продовжувати довго, але заради прийнятного розміру статті ми на цьому його перервемо. Тим більше що сказаного досить для загального підсумку: нова держава у нас поки що не склалося. Ми все ще живемо на руїнах Союзу, експлуатуючи старі структури, насичені старими кадрами - за старими ментальності, а не за віком, оскільки радянська ментальність чудово відтворюється у нових поколіннях. Позбавлені рідного середовища існування, ці структури слабшають і занепадають, чого більше зайняті власним відомчим виживанням. Їх з різним ступенем успіху латають тим, що попалося під руку, від Михайла Саакашвілі до Арсена Авакова та Уляни Супрун, які, в силу своєї чужорідності, відторгаються старими функціонерами. І все одно наші відомства відтворюють в нових формах старе, цілком радянське вміст, оскільки нічим іншим просто не мають.
Всім, хто не зрозумів, про що це я, пропоную перервати читання і пошукати хоча б десять принципових відмінностей між Днем піонерської організації та Вдень вишиванки в тому вигляді, в якому ці заходи проводилися раніше і проводяться тепер в будь-якій школі середньої руки. Пошукали? Відмінно, тоді продовжимо.
Природно, що з такими дірками наш соціум просто розвалився на шматки, чого з нетерпінням очікують північні сусіди. Але Україна не розвалилася і навіть примудрилася налагодити в Росії реекспорт її ихтамнетов, перероблених в "вантаж 200". Це означає, що дірки, нехай і дещо як, але все-таки заткнуті цивільними ініціативами, і це як-то працює. Однак громадяни, які діють у силу свого розуміння і тим, що знайшлося під рукою, здатні сильно шокувати.
Їх самодіяльність залишає сліди, схожі на шрам від операції по видаленню апендициту, виконаної на кухні, за допомогою ножа, виделки, кравецьких ножиць, голки з ниткою і пляшки самогону. Пацієнт може і вижити, якщо пощастить, - але от дивитися без здригання на його каліцтво буде неможливо.
Невірний діагноз - невірне лікування
Проблеми з циганами, як і з будь-якими меншинами, виникають не тому, що вони - цигани, або геї, негри, мусульмани або, як траплялося раніше, євреї - а в нинішніх погромах, погодьтеся, є і столітньої давності присмак юдофобії. Проблеми виникають тоді, коли значне число людей з якоїсь соціальної групи - а етнічність, раса, релігія і сексуальна орієнтація проявляють себе в даному випадку як соціальні маркери, - не може, в силу випадання з загальноприйнятих норм поведінки, зайняти в загальному соціумі компромісне, тобто прийнятне і для них, і для оточуючих місце.
Але їм треба якось вижити, і вони, за відсутністю кращого, знаходять для себе інші соціальні ролі, неприйнятні для навколишнього більшості. Це викликає у більшості роздратування, яке найчастіше звертається на всю таку групу. Тут би саме час втрутитися державі, але якщо держава, як в нашому випадку, самоусунулася від соціальної політики, то в благополучній частини суспільства з'являться групи активних громадян, які візьмуться лікувати ці соціальні виразки доступними їм методами: заганяти меншість в прийнятну для себе соціальну нішу, яка, в силу невирішених протиріч, буде неприйнятна для пресованої меншини. Саме цей процес ми зараз спостерігаємо.
Якщо говорити конкретно про циган, то вони, як і всі такі меншини, дуже неоднорідні. Серед них є і цілком соціалізовані, знайшли для себе ту або іншу форму соціального компромісу, причому не завжди в низах суспільства. Є менш соціалізовані. І ще менше. І зовсім несоциализированные, відторгається більшістю, і отторгающие те, що пропонує їм більшість. Вони й живуть у наметових таборах, встановлених у громадських місцях, заробляючи на життя різними маргінальними способами, в тому числі і просто кримінальними. Більш поважні способи заробітку для них недоступні в силу випадання з соціуму і незвичні чинності досвіду багатьох поколінь, що не знали іншого існування. Іншими словами, вони можуть і не знати, що можна жити інакше.
Таке співтовариство ізгоїв, знову ж таки, просто в цілях виживання, згуртовується, і утворює свій малий соціум, вимушено протистоїть великому соціальному оточенню. З точки зору малого соціуму неприйняття нав'язуваних з боку правил гри - гідна форма поведінки. Так виникає гетто, породжує специфічний феномен криміналізації меншин. Але цей феномен часто залишається не досліджений і не зрозумілий, оскільки збирати статистику правопорушень за національним, релігійним, сексуальним та іншим асоціальним меншин (слово "асоціальний" не несе тут обвинувального сенсу, а лише констатує факт), подвергаемым остракізму, і вже тим більше не публікувати її в відкритих джерелах вважається негожим. Таке приховування по ступеня ідіотизму можна порівняти зі спробою приховати педикульоз замість його лікування.
Звичайно, пересічні громадяни мають право бути ідіотами - хоча, як на мене, сильно цим зловживають. Але ідіотизм на державному рівні вже небезпечний. Тим не менше таких досліджень немає, а якщо вони і є, то носять публічний характер, хоча здавалося б, про них треба кричати на кожному розі.
Отже, гетто, своїми асоціальними діями атакує великий соціум. А той, при відсутності в державі не те щоб виразної політики щодо меншин, але навіть розуміння того, що така політика потрібна, виявляється беззахисним. Хто його захистів? Поліція розслідує конкретні злочини, що, продовжуючи наведену аналогію, настільки ж ефективно, як вилов конкретної воші, яка вас прямо зараз вкусила, з подальшим засудженням або виправданням її у відкритому, доказовому конкурентному судовому процесі. Соціальна ж робота з гетто як з єдиним цілим часто вироджується в сюсюкання про те, які вони, ці роми (геї, негри, мусульмани - і так далі) мимимишки і милашка, у яких - та хто б міг подумати! - теж є милі дітки, котики і цуценятка. І взагалі, вони мають право на самобутність, а ви все заткніться, і терпіть, тому що вони не гірше за вас.
Нічого більш безглуздого і, головне, помилкового, в такій ситуації годі й придумати. В гетто не буває мілашек по відношенню до чужинців. Гетто виникає як реакція на вороже оточення, воно платить презирством за презирство і ненависть ненавистю. Це нормально і, загалом, навіть справедливо. І коли такий обмін йде поколіннями, він здобуває велику стійкість, а будь-які ексцеси носять взаємний характер, так що навіть немає сенсу обговорювати, що стало детонатором в кожному окремому випадку. Мешканці гетто зовсім не односторонньо страждає сторона, над якою вчиняється насильство - навпаки, це дорога з двостороннім рухом. Вони - одна із сторін соціального конфлікту, в якому все як на війні, то є обопільно.
Змінити ситуацію можна лише одним способом: змусивши змінюватися обидві сторони. Більшість має зробити крок назустріч меншості, звикнувши до думки, що члени отвергаемой їм групи здатні, залишаючись в рамках свого єства, на соціально прийнятну для більшості поведінку. А меншість має твердо засвоїти загальні правила і адаптувати під них свої особливості. Як мінімум - ставитися до цих правил з повагою, не кидаючи їм відкритий виклик. Тоді більшість з часом теж піде на поступки, трохи розсунувши рамки соціально прийнятного. Роль держави у такій ситуації повинна зводитися до дозованому - і обов'язково монопольному - насильству в поєднанні з пропагандою і виховними заходами, які спонукають обидві сторони до компромісу. Все інше, всі "позитивні дискримінації" і примусове зведення відхилення від соціальної норми в один з її варіантів - шлях у глухий кут, де нахабні соціальні паразити будуть безкарно тиранити вимушене до толерантності більшість.
У цьому плані досвід сучасного Заходу, який нам нав'язують як зразок для бездумного копіювання, швидше негативний. У всякому разі, з циганами у них точно не задалося. І знаєте, з неграми і мусульманами - теж. Боюся, розуміючи що заміряюся на одну з священних корів, але повинен сказати, що і з ЛГБТ, безумовно, виходить щось не те. А вже з приводу другий, ще більш священної корови.... Втім, гаразд, залишимо західно-єврейську тему для іншого випадку.
А якщо держава нічого не робить і чекає, коли все розсмокчеться сама, то проблема загострюється. Злочинність, що виходить з гетто, озлоблює громадян, а гетто посилюється у відповідь, наражаючись на негативне ставлення до всіх, чохом, його мешканцям. Хоча, між нами кажучи, велика частина жителів гетто, які образилися на заздалегідь негативне ставлення до себе, просто нарвалися на нього до того, як встигли нашкодити. І не тому, що вони такі вже невиправно погані, а тому, що перебування в гетто не залишає їм іншого шансу.
Найбільше в цій ситуації дістається тим, хто тільки-но виходить з гетто, і чесно намагається соціалізуватися. Цих людей просто шкода, їм особливо потрібна допомога - але знову ж розумна. З меншинами не потрібно цяцькатися, створюючи їм особливі умови - це тільки зашкодить, законсервувавши їх проблеми, а неприязнь, загнана під спід, рано чи пізно вилізе назовні. Меншини потрібно вчити тому, як міняти свою поведінку до соціально прийнятного рівня, одночасно забезпечивши ситуацію, коли вони зможуть відчувати вигоди від такої зміни, і надавши в обмін на лояльність - не просто так, за красиві очі і авансом, а саме і тільки в обмін - прийнятне ставлення з боку навколишнього більшості. Хоча б і ціною насильства по відношенню до надмірно агресивним його представникам.
На порозі великих неприємностей
А якщо держава й надалі не вирішує проблему з гетто, то воно поступово набуває в очах більшості репутацію місця, в якому мешкає Абсолютне Зло. І ось тоді, у соціально активному суспільстві, тим більше, воює, а значить, звиклого до насильства, знаходяться енергійні, але безмозкі активісти, які намагаються вирішити питання радикально - в дусі суду Лінча. Справедливості заради зазначу, що бездіяльність держави здатне створити і такі ситуації, коли суд Лінча виправданий, і навіть необхідний. Але, судячи з того, що пройшло у новинах, тут зовсім інший випадок. Все йде набагато сумніше.
В новинах ж вкрай бентежать дві речі. По-перше, участь в інциденті старших школярів - досить розвинених фізично, щоб піти і когось зарізати, але, в силу віку, мають хороші шанси зіскочити з кримінальної відповідальності. Якщо ж зіскочити не вийде, то засудження "дитини" викличе хор жалісливих голосів і виникне неприємна вилка: мало дати вбивці - спровокувати наслідування, а також хвилю ненависті з гетто - ось, подивіться, а наших-то, виявляється, можна безкарно вбивати. Багато дати - розпалити додатково ненависть до меншин: ясна ж річ, що не будь їх - нічого б і не було. Заодно спровокувати і ненависть до влади - і, звичайно ж, помста. А, по-друге, діточки у Львові, і не цілком зрозумілого поки віку молоді люди в Києві діяли від імені організацій, про які раніше ніхто й не чув. Тобто радикальні спільноти, готові влаштовувати погроми, стали плодитися як гриби.
Це або молодіжна мода - неприємна річ, з якою важко боротися, або мода, підкріплена російськими грошима і роботою російських кураторів, що в рази гірше. Звичайно, причетність росіян треба ще довести. Але зловити такого підбурювача пекельно важко. З великою часткою ймовірності він діяв по мережі, з російського офісу, а гроші - адже на організацію завжди потрібні гроші - взагалі могли прийти звідки-то з Європи.
Така пошесть багато гірше, ніж колишні витівки С14. Залишимо осторонь питання про те, чи використовувалася вона силовиками для акцій, що їм з різних причин незручно було проводити самим, і як оцінювати таку співпрацю, але в будь-якому випадку С14 відома і працює багато років. Її лідер цілком собі медійна персона, яка дає досить розумні інтерв'ю і веде нормальний блог. Що, не згодні з такою оцінкою Карася? Так це ви просто полум'яну комсомолку Фаріон давно не слухали, а ось ви послухайте і оцініть різницю!
Іншими словами, з С14 можливий діалог - хоча б у принципі. А з полуанонимными і анонімними одноденками, які виникають під разову акцію, і тут же лопне, як мильна бульбашка, діалог неможливий. Зате простір цих організацій, в якому будуть обертатися одні і ті ж люди, створить підґрунтя для формування чергового гетто - вже екстремістського, і під патріотичними гаслами, боротися з яким, в силу відсутності явних лідерів, помноженого на модний тренд, виявиться жахливо складно.
Про те, якої шкоди буде при цьому нести міжнародна репутація України, говорити взагалі зайве. І так, звичайно ж, потренувавшись на циган, ці аноніми застосують свій досвід і на інших соціальних групах. Чи на окремих осіб. Нацькувати малолітніх придурків, використовуваних як дешевий витратний матеріал, і вже спробували крові , можна на кого завгодно. Це взагалі не питання, все вирішується за 15 хвилин максимум. І навіть якщо Росія ними сьогодні не рулить, вона обов'язково перехопить управління ним. Ну гріх же таким шансом не скористатися!
Іншими словами, ми підійшли до дуже небезпечній точці неповернення. Нам світить новий фронт, і він, вже поза всяким сумнівом, буде фронтом саме громадянської війни.
Питання про те, доклали тут руку наші російські "друзі" або все обійшлося без них, звичайно, важливий, але їм повинні займатися вузькі фахівці. Нам же важливо інше: навіть якщо російський вплив, на яке так зручно списувати будь-який прокол, і було, воно стало можливим лише завдяки серйозним державним прорахунків. Ці уразливості в нашій державі і суспільстві необхідно закрити - і як можна швидше. Питання назріло і перезріло, і нинішній дзвінок - уже точно-останній.
