Квір ворогам. Спасибі гею за затію
Якби не три сотні геїв, які полягли майже 2,5 тис. років тому у вузькому Фермопільській ущелині, нинішня Європа напевно була б іншою. Невідоме число натуралів, які забезпечили проведення і брали участь у вчорашньому "КиевПрайде", Україну, на перший погляд, не змінило.
Тут взагалі є дивний парадокс: з точки зору еволюційної ніхто не зацікавлений у популяризації ЛГБТ-спільноти більше, ніж самі натурали. Але немає: гомофоби ненавидять геїв за те, що ті не конкурують з ними за увагу протилежної статі. Тобто за те, що виключили себе з суперництва за поширення генетичного матеріалу. По суті - розкішний подарунок, гідний подяки. Однак здоровий егоїзм нам невідомий. І потім, "раптом діти надивляться - ще, чого доброго, збоченцями стануть". Загалом, все, як завжди і ніяких "Спасибі гею за витівку!". Навіть радує відсутність серйозної заворушення в центрі Києва пояснюється не стільки зростанням толерантності, скільки організацією і везінням.
Втім, тема секс-меншин і взаємовідносин з ними так і була б благополучно закинута на новинний горище до наступного року і до наступного прайду. Була б - але пара провокативних плакатів раптово розширила контекст Маршу рівності і надала йому смислів, які багато визнали недоречними.
Отже, "Make Love Not Civil War" і "Смерть нації - Квір ворогам". Я допускаю, що автори цих гасел вирішили просто постібатися, абсолютно не замислюючись про наслідки. Проблема в тому, що генерація смислів залежить від читача в ступені чи меншою, ніж від пишучого. І з цієї генерацією проблеми, як виявилося, у всіх.
В першому слогані багато побачили відгомін кремлівської агітки "ми ні при чому, українці між собою воюють". З усією очевидністю припущення про те, що київський Прайд перетворився на майданчик для просування наративу, підтримує легітимність ЛДНР (де гомосексуалізм є кримінальним злочином), небезпечно. Небезпечно саме имплицированным ототожненням "п...дора" та "сепаратистською" в громадському дискурсі - з усіма витікаючими наслідками. Аж до чергового суспільного розколу через тез про "нездатність геїв бути справжніми патріотами" і подібних емоційних бомб. Таким чином, Make Love Not Civil War має потенціал самоздійснюваного пророцтва - якщо під громадянською війною розуміти чергові баталії гомофилов і гомофобів. Втім, за інших обставин заклик до обороняється від зовнішньої агресії країні уникнути ще і внутрішнього конфлікту виглядав би більш ніж здоровим.
Що до другого, то цього готовий вбити пересмішника, схоже, не один патріот - причому мова не тільки про праворадикалах, але і просто тих, хто вважає подібні жарти над священними формулами неприйнятними. В їх адресу хочеться відпустити репліку на кшталт "Шарлі Ебдо на вас немає!". Але, на жаль, крім очевидної провокації з неочевидною метою, тут є ще одна - проблема дефініцій. Вона, до речі, відноситься і до споконвічного гаслу. Як визначають націю ті, хто ним користується? Як політичну спільність? Як етнічну? Це уточнення принципово важливо: завдяки такій дихотомії може виникнути ситуація, коли кожен відповідає виявляється повністю солідарний з гаслом збоченим, причому з кінцівкою (квір - синонім гея) - обидва.
Подібної казуїстикою, звичайно, можна довго розважатися. Адже справа в тому, що, власне, до тематики ЛГБТ це відношення не має. І коли медійна хвиля уляжеться, вона знову випарується з громадських дискусій до наступного сезону. Між тим, як показує вчорашній "Прайд", - і особливо скандальний шлейф після - тема сексуальних меншин цілком дозріла для політики. Я, зрозуміло, не кажу, що в нинішніх обставинах партії з відповідною програмою світить скільки-небудь помітний електоральний успіх. Але дуже умовні українські ліві і ще більш умовні українські праві спільно загнали цю тему в дуже примітивний ціннісний коридор: "гей-космополіт-європеєць-українофоб/натурал-патріот-автохтон-українофіл", відхиляючи її від корпусу нагальних проблем. Між тим неможливо декларувати рівність і використовувати "зрівняння" для піар-маніпуляцій (зразок пріснопам'ятних "геїв за Пилипишина" і нинішнього скандалу).
Тим більше, що суспільний запит на розширення цього коридору, як показав вчорашній марш, є - просто тому, що є запит на альтернативу закамуфлированному соціалізму радянського зразка і ледь прикритого вождизму. Є запит не просто на декларацію прихильності цінностям, а, власне, прихильність.
Хоч би переважно в негативному ключі вже формується дискусія і про шлюби з правами власності, і про питання усиновлення, і про відносини з роботодавцями - а без цього говорити про чиєму-небудь зрівняння не доводиться. От тільки без камінг-ауту серед політиків - незалежно від того, наскільки вони взагалі готові обговорювати перспективи емансипації ЛГБТ все обмежиться щорічним прайдом. І - мордобоєм.
