Кормова база. Чому церкви байдуже вимирає у Європі християнство (ІНФОГРАФІКА)
Християнство в Європі помирає – ось до якого висновку прийшов професор теології та соціології релігії Університету Св. Марії Стівен Балливан (Stephen Bullivant), який також очолює Центр релігії та суспільства Бенедикта XVI. Цей невтішний висновок він зробив на підставі масштабного соціологічного дослідження, проведеного серед людей 16-29 років, – категорії "молодих дорослих" (youngadults). Дослідження проводилися переважно в європейських країнах, але також у фокус потрапили Росія та Ізраїль. "Рівень релігійності" визначали як прямим запитанням про віросповідання, так і уточненням деталей практики – регулярність відвідування богослужінь і молитов.
В цілому рівень зневіри серед молодих європейців виявився складним і високим – у середньому більше половини молодих європейців називають себе невіруючими. Лідером виявилася Чехія, де 91% опитаних визнали себе атеїстами, а 70% ніколи не відвідували богослужінь. Передбачувано "лідером за релігійності" стала Польща, де не вірять в Бога тільки 17% юнацтва, а богослужіння регулярно відвідує 39% опитаних.
Викликає особливий інтерес і розгубленість те, що майже неможливо встановити які-небудь закономірності. Високий спокуса сказати, що протестантизм помирає швидше, ніж католицизм, наприклад. В дослідженні є за що зачепитися: у "топ-атеїсти" увійшли в першу чергу країни, вкорінені в тому чи іншому типі протестантизму, – Чехія, Естонія, Голландія, Бельгія, Британія, Скандинавські країни, а в "топ-віруючі" - католицькі Польща, Литва, Ірландія, Австрія, Словенія. Але в той же час в нижній частині списку (менше 50% невіруючих) – Швейцарія та Німеччина (можливо, звичайно, за рахунок католицьких земель), а у верхній - переважно католицька Франція і вельми католицька Іспанія.
Немає надії зорієнтуватися і за межі колишнього соціалістичного табору: на різних полюсах дослідження постсоціалістичні Чехія та Польща, Естонія та Литва, Угорщина і Словенія. Зате в колишньому соцтаборі можна знайти залежність по осі католицизм/протестантизм. Росія розмістилася в самій серединці рейтингу зі своїми 49% невіруючих. Що, втім, для "православної країни" сумнівний результат. Особливо якщо заглиблюватися в подробиці – з віруючих лише 4% відвідують богослужіння і тільки 14% практикують молитву.
Якими б ні були причини, загалом релігійна місія серед молоді Європи може характеризуватися одним коротким словом – провал. Тільки дві країни – Польща і Литва – можуть похвалитися щодо пристойними показниками (17 і 25% атеїстів відповідно). Ще в шести країнах кількість атеїстів-юніорів не досягає 50%. У 12 країнах – переважно Старої Європи – атеїстів серед молоді більше і значно більше половини.
На цьому тлі абсолютно неймовірно виглядає Ізраїль, також охоплений дослідженням. Тут атеїстів - 1%. Що здається неймовірним навіть на тлі релігійно стурбованої Польщі. 78% опитаних - передбачувано іудеї. Можна було б списати на те, що для ізраїльтян іудаїзм – частина ідеологічної доктрини. І вказати на те, що при такому високому рівні релігійності 32% ніколи не відвідували богослужінь, а 35% навіть не моляться. Але феномен ізраїльської релігійності не так простий і вимагає більш пильного погляду, чим я можу дозволити собі в цьому тексті.
Знову-таки Ізраїль не дозволяє серцю заспокоїтися і шаблонної зауваженням про те, що чим вище соціальні стандарти, рівень розвитку економіки, науки, освіти тощо – тим нижче рівень релігійності. Ізраїль, звичайно, швидше виняток, ніж правило, і не тільки в релігійному питанні. Але і в Європі не вдається провести чітку залежність. "Економічне диво" Польщі не знизило релігійного напруження поляків. Чехія, знаходиться приблизно в тій же економічної лізі, навпаки, демонструє цілковите релігійна байдужість.
Все це, втім, підрахунок бліх. Питання про те, хто швидше вимирає – протестантизм або католицизм (або навіть православ'я?), християнство в "старій" або "молодий" Європі, в "сильних" або в "слабких" економіках – не більш ніж уточнення симптомів при невтішний діагноз. У всякому разі професор Балливан категоричний: християнство в Європі помирає. Все інше – лише подробиці.
Але може бути, все не так просто і не так вже фатально? І вмирає не християнство, а обязаловка. Ще кілька поколінь тому просто не прийнято було говорити вголос про те, що ти атеїст. Зате соціально схваленим було ходити по неділях до церкви. Християнство помирає в тій церковній формі, в якій воно існувало досі. Як єдина соціально схвалена світоглядна доктрина, яка становила необхідну частину самоідентифікації європейця. І можна було б сказати, що ситуація не стільки котиться в тартарари, скільки прояснюється. У сенсі, стає чесніше. Людей, які цілком свідомо приймали християнські доктрини, а не просто підпорядковувалися традицій і громадського тиску – завжди була меншість.
Нинішні віруючі - це люди, для яких віра означає саме віру, а не що-небудь ще. І тут, до речі, релігійне завзяття поляків, литовців, ірландців швидше викликає питання, ніж байдужість голландців, тому що для багатьох поляків і тепер "бути поляком" означає "бути католиком", для багатьох литовців відданість католицькій вірі - форма зречення від "совка", а для ірландців - спосіб дистанціюватися від британської корони.
Те, що християни опиняються в меншості у Європі, ще не "смерть". Революції робить меншість, а не більшість. Було б бажання.
Проблема в тому, що бажання немає. В церкві немає бажання навіть спробувати розглянути проблему під різними кутами. Зручніше говорити про лібералізм та секуляризації як про корінь всіх зол. Але ж саме завдяки секуляризації в церкві змогли дізнатися, скільки у них справжніх, а не "записних" вірних. Поки церковність була "в тренді", це було неможливо. По-своєму зручно для церкви, але дуже погано для місії.
Кажучи, що Європа відмовилася від церкви, ми могли б заразом сказати, що церква відвернулась від Європи. Європа для церкви відіграє роль переважно матеріальної бази, залишаючись основним джерелом коштів, в той час як місія церкви спрямована назовні – на країни третього світу. Де вона має успіх і потрібна, і не треба винаходити велосипед – методи відомі і відпрацьовані ще в епоху освоєння Америки. А ось нова євангелізація Європи – проект, про який багато говорять, але ніяк не втілять на практиці, у всякому разі у таких формах, в яких європейська молодь зможе зрозуміти і прийняти, а церква – зможе собі дозволити. "Миссионерить" країни, що розвиваються по-своєму зручніше і простіше, ніж придумати, як врятувати християнство в Європі.
Замість цього церкви – і католицька, і православна – знаходять якесь специфічне заспокоєння в думці про те, що "Європа загрузла". Продуктивний діалог і навіть сама церковна місія в умовах західного лібералізму безглузді. Що світські кола вимагають від церкви неможливого – перегляду доктрин і т. п. Але чи так воно насправді? Не відмовка це? Або щось не так з розумінням "ліберального" в доктринах?
Іноді створюється враження, що щось сталося не стільки з релігійністю і вірою, скільки з церквою. Може, має місце не стільки невіра, скільки недовіру до церковних інститутів – з їх принциповою ієрархічністю, закритістю, середньовічними антуражами і мачизм, зведеним в принцип? Для сучасної молоді, яка виросла в мережевій культурі, це досить дивно. І чуже. І справа, як ви розумієте, зовсім не в лібералізмі. Лінія нерозуміння проходить по інших гранях. Просто церкви зручніше зводити розмову до одностатевих шлюбів.
З іншого, світської, сторони все теж непросто. Релігійні переконання – як і будь-які переконання в принципі – досить важка ноша. А молоді люди воліють жити без нічого, уникаючи всього того, що може стати приводом для конфлікту або просто незручності. І, можливо, це правильно. Зрештою, всьому свій час. Ніхто не народжується віруючим.
