Кирило і пінгвіни. Навіщо український Томос потрібен в Антарктиді
Боротьба за кожну п'ядь канонічної території між УПЦ МП і ПЦУ триває, виводиться на все більш високі рівні і, нарешті, просто набуває гомерические масштаби. Митрополит Онуфрій пред'являє претензії президента Порошенко - у тому числі в письмовому вигляді через "незаконно відібрані" парафії. Митрополит Епіфаній обіцяє зняти з жінок хустки, поставити лавочки для літніх людей і відспівувати всіх християн, до якої б церкви вони не були охрищені. УПЦ МП подає в суд на Мінкульт "за назва" - отримавши перед цим відмова Конституційного суду за "законом про переходах". А ПЦУ, судячи з усього, приростає антарктичними льодами і скелями - керівництво антарктичної експедиції попросив у ПЦУ взяти під опіку каплицю Святого Володимира, розташовану на українській антарктичній станції "Академік Вернадський". Каплиця будувалася під УПЦ МП" і раніше знаходилася під її опікою. І в одному тільки цьому переході стільки символізму, скільки в Антарктиді - льоду.
Може здатися дивним, що пристрасті розгорілися навколо антарктичної станції, на якій є каплиця, але фактично немає приходу. Члени експедиції постійно змінюються в порядку ротації, священика на станції, зрозуміло, немає, і коли треба провести святкове богослужіння - вони проводяться тільки по великих святах, потрібно спочатку розчистити замет, який намело під дверима, а потім знайти серед зимівників людини, який очолив службу.
Тим не менш церковна споруда там є. А раз є спорудження, повинна бути і церковна юрисдикція.
Питання про те, потрібно чи культову будівлю в Антарктиді, кому і чому було не обладнати для культових потреб кількох осіб куточок на станції, зрозуміло, пусте. Будували каплицю в епоху "православного розмаху" - при Вікторі Януковичі. І це мало сенс вже тому, що куточок - це всього лише шматочок приватного життя. А каплиця - обов'язково чиясь. Конфесійно. А отже, і політично.
Логічно, що каплиця, яка будувалася в 2001 р., призначалася спочатку УПЦ МП. А кому ж іще? При Януковичі Моспатриархат підбирав все, що ще не встиг підібрати на державних об'єктах, - політика захоплення всієї сфери державного життя, включаючи наукові установи, яку проводила і проводить РПЦ у себе вдома, в цей період була поширена і на Україну. Антарктична станція не стала винятком. І для УПЦ МП, ймовірно, це була вишенька на торті: по-перше, самий далекий "державний об'єкт", який УПЦ МП вдалося зайняти, по-друге, саме науковий об'єкт.
Духовного значення каплиця в Антарктиді не мала. Повідана BBC історія про те, як зимівники героїчно розчищали снігові замети на підходах до каплиці в переддень Різдва (у Антарктиді в цей час літо) вказує, наскільки в реальності затребуване це культова споруда у антарктичного населення. Власне, каплиця, в якій немає і навіть у свята не буває священика, - це вже не дуже культова споруда. Так, стовпчик, що позначає приналежність до канонічної території. Чистий символ. І це, напевно, правильно. Вчені - як і українці взагалі - в масі своїй не належать до числа практикуючих віруючих. А навіть коли належать, вони зовсім не обов'язково православні. А навіть коли православні - зовсім необов'язково саме "канонічні" православні.
Власне, до УПЦ МП ця каплиця ставилася тільки формально - вона перебувала під патронатом. Її освячував архієпископ УПЦ МП Августин. Потім він, за його словами, якийсь час благословляв або просто проводжав експедиції. А потім в експедиціях почали нарікати на цей рахунок, що ось навіщо це він їх проводжає, - і він перестав це робити. А після отримання Томосу начальник антарктичної експедиції Євген Дикий подав прохання в київську митрополію ПЦУ про те, щоб ця церква прийняла каплицю Святого Володимира під опіку. І ПЦУ, судячи з усього, прийняла. Незважаючи на колізію: оскільки антарктичний прихід знаходиться за кордоном, він повинен був перейти в підпорядкування Вселенському патріарху. Але я чомусь думаю, що колізія сильно перебільшена. По-перше, каплиця знаходиться на території української станції і є частиною її майна. По-друге, заступництво Вселенського патріарха поширюється на українські парафії за кордоном. А на станції приходу-то і немає.
Загалом, з перекладом антарктичної каплиці ситуація нагадує анекдот часів космічних воєн. Що робить СРСР, висадившись на Місяць? Він забарвлює її в червоний колір - щоб всі бачили, чия Місяць. Що роблять американці, коду прилітають слідом? Пишуть на червоному місячному диску Coca-cola. Каплицю Святого Володимира побудували в Антарктиді при Януковичі на гроші російських спонсорів, щоб "застовпити". А потім українська експедиція привозить в цю каплицю копію Томосу про автокефалію української церкви. Треба сказати, що всі дії - і в анекдоті, і в реальності - однаково безглузді. Сенс їм додає лише політичний контекст.
Втім, історія з антарктичної каплицею ставить нас перед цікавим питанням, якою буде доля інших парафій, які перебувають на державних об'єктах, чиї громади нерідко також мають величезну плинність. Мова не тільки і не стільки про військових частинах, куди доступ священика УПЦ МП збираються обмежити і рано чи пізно знайдуть спосіб це зробити, виправдовуючи це рішення міркуваннями національної безпеки. Мова, наприклад, про лікарняних парафіях. В яких нерідко є ядро постійних парафіян, але більшу частину все ж складають пацієнти лікарень. У переважній більшості випадків це парафії УПЦ (за винятком окремих регіонів, де перевага може бути УГКЦ). Нерідко ці храми розташовуються прямо в приміщенні лікарні. Деяким із них пощастило з панотцями, які не відмовляють у таїнствах не там хрещеним. Але щастить далеко не всім. Чи зможе керівництво медустанови відмовити від будинку таким священикам і запросити замість них більш спокійних до конфесійного питання представників ПЦУ?
Загалом, поки ми вважаємо кількість переходів і сперечаємося в соцмережах про те, наскільки вони добровільні, і переходи це або рейдерські захвати, в УПЦ МП, не виключено, готуються до найгіршого - до того моменту, коли все, одержане в результаті симфонії з владою (і місцевими, і центральної), буде відібрано і передано новому фавориту. Копій Томосу можна наробити скільки завгодно - на всіх вистачить.
Керівництву УПЦ МП треба віддати належне - воно працює, не покладаючи рук. Митрополит Онуфрій передав Порошенко - користуючись нагодою, що президент приїхав на зустріч з членами Всеукраїнської ради церков, - претензії з приводу переходів парафій, організованих або зроблених під тиском місцевих адміністрацій. Президент з деяким холодком відповів у тому сенсі, що розберемося, мовляв, у кожному окремому випадку. І знову запросив митрополита до себе на розмову.
Щось підказує, що митрополит проігнорує і це запрошення. У всякому разі до виборів. Поки що Київська митрополія, здається, не налаштована вести мирні переговори - вона веде наступ по судовій лінії. Ледь отримавши відмову Конституційного суду, подала в суд на Мінкульт з приводу примусового перейменування". Причому кожен програш - тільки привід для маленького тріумфу, тому що справжня мета - пройти національні інстанції з максимальними втратами, щоб заповнити їх все в Європейському суді з прав людини. Де, слід визнати, по деяким питань в УПЦ МП непогані шанси на перемогу.
Керівництво УПЦ МП зовсім не має наміру шукати мирного дозволу конфлікту з владою. Навпаки, воно має намір зробити з цього конфлікту міжнародний скандал. Митрополит Онуфрій - хто завгодно, тільки не миротворець. І це робить його абсолютно незамінним на тій посаді, яку він так до речі для Москви зайняв на чолі української церкви. Церковний мир в Україні при ньому можливий тільки на тих умовах, які продиктують з Москви.
Втрата антарктичної каплиці на тлі цієї баталії - за реальні парафії, вплив і саму Україну - здається невеликою, хоч і дуже-дуже символічною. Не думаю, що вчені, які перебувають на станції, помітять зміну юрисдикції. А може, нарешті, помітять: адже каплиця - питання політичне. Тому везуть з собою зимівники в числі іншого копію Томосу.
А, власне, чому б ні? Патріарх Кирило проповідував пінгвінам. Треба, щоб вони почули і іншу точку зору.
