Табір на Лисій горі. Чому З-14 робила роботу поліції

Головний герой фільму "Вбити Дракона" , Ланселот, у відповідь на розповідь Архіваріуса про те, що Дракон заборонив циган, гаряче заперечував, мовляв, "цигани — милі люди" . А в середині фільму син Бургомістра, спʼянілий можливостями, що відкрилися після поразки Дракона, навіть задався питанням, здається, вже пора і циган дозволяти… Правда, у всьому фільмі жодного цигана так жодного разу і не показали.

На відміну від циган, члени групи З-14 "Січ" — не дуже милі люди. У всякому разі, жоден позитивний кіногерой милими їх не називав, а в багатьох з тих, кому довелося спілкуватися з ними, залишилося гнітюче враження. Нічого дивного в цьому немає. Парамилитарная праворадикальна угрупування, спочатку тісно повʼязана зі "Свободою" , і виросла в 2009 р. з середовища футбольних фанатів київського "Динамо", "Металіста" (Харків) і "Шахтаря" , по самій своїй суті, і повинна складатися з людей різких, грубих і схильних до насильства.

І ось вони зустрілися: цигани і активісти З-14. Зустріч відбулася в парку на Лисій горі, де цигани розташувалися табором. У підсумку жителів табору вигнали з парку, а їхні намети спалили. Координатор З-14 Сергій Мазур описав хід подій так: "Вчора вони не виконали вимогу (покинути Лису гору), лише частина покинула табір у парку. Але після переконливих законних аргументів інші теж вирішили піти з забороненої території. Ми прибрали за ними майже весь сміття, демонтували намети і безпечно спалили. Залишилося служби благоустрою повернути територію парку в попередній стан" .

Точку зору ромів в повному обсязі дізнатися можливості немає, оскільки біля табору, вигнаного з Лисої гори, немає своєї сторінки в ФБ, ні координатора, ні прес-секретаря. Але дещо все-таки просочилася. За твердженнями циган, учасники З-14 були озброєні ножами і пістолетами. У поліції на дзвінок циган відповіли, що їм краще виїхати з Києва.

Українська Гельсінська спілка з прав людини відреагував на погром, опублікувавши заяву, в якій рішуче засудив дії представників З-14, "так як руйнування поселення ромів є грубим порушенням прав людини" . "Ми також вважаємо неприпустимим переслідування його жителів" , — йдеться в заяві. Представники УГСПЛ звернулися до поліції з вимогою розслідувати дії З-14 і "негайно вжити заходів щодо розпалювання міжрасової ворожнечі" . У соцмережах тим часом виявився черговий суспільний розкол на тих, хто згоден з правозахисниками, і тих, хто підтримує радикалів.

Істина ж, як завжди, десь посередині. Це — типова ілюстрація того, що буває, коли дефіцит сили права компенсується надлишком права сили. Тому що закон обидві сторони плювати хотіли. Ну от, для початку. Табір в не пристосованому для цього парку — чий завгодно, не обовʼязково циганський — означає як мінімум запаскуджений парк. Крапка. Однак уповноважені органи цього дивним чином не помітили. І, відповідно, нічого не зробили. Зовсім. Але "прибиральники", природно, знайшлися — з активістів, повноважень не мають.

В той же час називати ніким не дозволений бівак, спотворювали парк, "поселенням ромів" — мабуть, занадто. Тому що, насамперед це незаконне поселення. Що ж до "міжрасової ворожнечі", то тут, можна було б поцікавитися у УГСПЛ, якими посібниками там користуються при трактуванні поняття раси. Але це деталі, на суть принципово не впливають. Хоча було б цікаво, що робила б З-14, обоснуйся на Лисій горі, приміром, представники російських неонацистів, які вели б себе так само, як роми. Дозволили б їм смітити як братам, по-перше, ідейним, а по-друге, по раси? Або все-таки зачепили б, якби вони "зносили туди крадене, там його переховували, щось металеве розбивали, обпалювали ізоляцію вкрадених кабелів, а мідь, що залишається, здавали б в пункти"? І це супроводжувалося б "наркотою, алкоголем і дурковатыми криками"? Закавыченные цитати — враження киян, що живуть по сусідству з "поселенням ромів" на Лисій горі і розповіли про те, що відбувається в соцмережах. Не самі, до речі, сильні. Але знову ж таки не будемо шукати крайнощів.

Отже: так чи ні? Зʼявись така ситуація — я розумію, що вона фантастична, але ось, припустимо — викинули б бойовики З-14 прийшлих колег з парку — або поставилися б до них по-братськи? Зізнаюся, готової відповіді у мене немає. Тому що, наприклад, 19 січня нинішнього року члени З-14 перешкодили проведенню акції памʼяті Станіслава Маркелова і Анастасії Бабурової, вбитих російськими неонацистами з угрупування БОРН. По суті, виступили адвокатами російських нацистів, які спочатку відпрацювали замовлення ФСБ, а потім, зробивши брудну роботу, були злиті за непотрібністю і посаджені.

Я пишу це до того, що менш за все схильний бачити в бойовиках З-14 лицарів Добра і Світла. Але разом з тим я не готовий бачити постраждалу і потребує захисту сторону в циганів, яких вони выпнули з парку.

За версією віце-президента Ромського жіночого фонду "Чіріклі" Зола Кондур, мешканці табору на Лисій горі приїхали в Київ на поминальні дні і збиралися їхати додому в Мукачево в той же вечір. Версія звучить непереконливо, вона не танцює" ні за термінами існування табору, ні за змістом. Кого цигани з Мукачева могли поминати в Києві цілим табором? Втім, буквально сприймати сказане не слід — це скоріше евфемізм, що означає специфічні, але традиційні, загалом, промисли, що припадають на цей період. Начебто жебрацтва, збору цукерок та квітів. Не те, щоб протизаконно — хоч і виразно порушує уявлення більшості про мораль. І часто супроводжує менш нешкідливим заняттям.

Поліція терпіти не може звʼязуватися з циганами, оскільки клопоту з ними не оберешся, а правопорушення, як правило, дрібне, і ні на що серйозне не тягне. Але коли у вас по сусідству живе такий табір, ці правопорушення відчуваються вами, як дрібна висипка по всьому тілу. Та раса тут ні при чому. Або при чому? Боюся, однозначний відповідь лише для того, хто не хоче бачити всієї картини.

Україна цілком вписується в європейські тренди в частині взаємовідносин з ромами. Взаємин, прямо скажемо, неважливих. "Велика оломоуцкая стіна", якою мешканці чеського міста відгородилися від табору в кінці девʼяностих, руйнування півсотні таборів і депортація без малого двадцять тисяч циган з Франції в часи Саркозі, циганські палати у пологових будинках Болгарії, погром, який угорські ультраправі влаштували у 2012-му в циганському селі Девечері — лише кілька гучних прикладів цих відносин.

Роми не вбудовуються в суспільство — суспільство відторгає ромів. Зачароване коло, вихід з якого потребує зусиль з обох сторін. І держави, готового захищати права своїх громадян, незважаючи на їх походження і стиль життя. Принцип колективної відповідальності, зрозуміло, неприйнятний. В той же час не приймати його — не означає "не втручатися". Природа не терпить порожнечі — те ж відноситься і до вакууму влади, і до роботи правоохоронних органів. І якщо їх обовʼязки виконують якісь добровольці з невизначеним правовим статусом — це пряма доріжка до диктатури і каральному правосуддю. Тому що спочатку вони примушують до порядку баламутів, а потім самі стають порядком і вирішують, кого вважати баламутами.

Зрештою, безробіття і соціальна невлаштованість — це проблема не тільки циган. І не тільки вони заробляють здачею металобрухту і збором милостині. Інша справа, що, якщо вони це роблять, то виставляти їх невинними жертвами свавілля теж неправильно. Цікаво, що після зникнення табору на Лисій горі, куди зник і інший табір, що розташувався на Центральному вокзалі. Там одразу стало чистіше і спокійніше. І расова ненависть тут абсолютно ні при чому. Адже питання не в расі тих, хто з різних причин знаходився на вокзалі, а в їх соціальному поведінці.

Підібʼємо підсумок сказаному — він досить очевидний. По-перше, не треба бути упередженими. Судити всіх — від циган до правих радикалів — потрібно їх вчинків. Ромська зовнішність і манера поведінки не повинна бути презумпцією невинності. Приналежність до С-14 чи іншій угрупованню, званої екстремістської, не є презумпцією винності.

І ще — зменшіть, будь ласка, до мінімуму посилання на "світову практику". По-перше, "загальносвітова практика" — вона як Біблія, з якої можна отримати що завгодно і на всі випадки життя. По-друге, не все, що з неї можна витягти, варто того, щоб бути прикладом. Бувають і погані практики, з жахливими наслідками. Які — наприклад, озлоблюють і радикалізують тих, кого призначили винними, включаючи і щирих патріотів, і розкладають вічно невинних, перетворюючи їх вже остаточно в покидьки і кримінальний набрід.

І останнє. Так, нам потрібні такі закони і така поліція, які б не вимагали постійного затикання дірок силами активістів — неважливо яких, правих, лівих, серединних, верхніх або нижніх. Але таких законів у нас поки немає. І невідомо, коли будуть.