Каліостро і масони. Історія самої знаменитої Покровської церкви України

Святкування Покрови пов'язано з дивом явища Пресвятої Богородиці, защитившей Константинополь від осадивших місто ворогів. Правда, про те, коли це сталося і що це були за вороги, богослови сперечаються і сьогодні. Згідно з церковними переказами, Діва Марія з'явилася в храмі під час всеношної і розгорнула над молільниками свою накидку-мафорион. Це означало, що Богородиця бере місто і його жителів під свій захист. Хоча явлення Пречистої бачили тільки два людини - Св. Андрій Юродивий з блаженним Єпіфаній, звістка про це тут же розлетілася по Цесарограда. Природно, захисники піднеслися духом, а побачили це вороги незабаром зняли облогу.

В Україні Богородицю здавна шанують як небесну покровительку, а її Покрова - як захист від озброєного ворога і допомогу в битвах. Недарма козаки, засновуючи чергову Січ, в першу чергу зводили храм на честь Покрови Пресвятої Богородиці. Покровські церкви масово зводилися і по всій Україні - небесна допомогу в протистоянні з зовнішніми ворогами для нас завжди залишалася актуальною.

Найвідомішою і стародавньої серед Покровських храмів України є церква в селі Сутківці, що у Хмельницькій області. Вона ж більше інших втілює в собі значення і суть Покрови.

Покровська церква в Сутківцях - еталонний зразок оборонно-сакральної архітектури. З княжьих часів і до кінця XVII ст. майже всі сакральні споруди в Україні зводили ще і як зміцнення. У більшості випадків мова йде про класичну церковній архітектурі з більш чи менш вираженими фортифікаційними елементами. В Сутківцях зовсім інша історія: перед нами насамперед зміцнення, і лише деякі штрихи вказують, що це все ж таки храм.

Специфічна архітектура будівлі, часто званого церква-замок, стала основою романтичної байки, багато десятиліть кочівної за популярною краєзнавчій літературі. Мовляв, спочатку це була і не церква зовсім, а донжон (головна вежа) колись стояв на цьому місці замку. Після того як на сусідній горі поставили новий замок, старе зміцнення розібрали, а башту перебудували в храм. Ця версія дуже подобається журналістам з туристами. Ось тільки жодного замку тут не було - споруда спочатку будувався як храм.

Древні будівельники "милитаризовали" свій храм не від хорошого життя. Сутківці лежать майже в самому серці сумно відомого Кучманського шляху - напрями, за яким загони кримців ходили в набіги на Поділля і Галичину. Ординці тут з'являлися з регулярністю чи не приміських електричок. Непрохані гості традиційно не любили зв'язуватися зі штурмом навіть самих немудрих укріплень - вони приходили винятково з метою грабежу, а не скласти буйні голови на славу свого хана.

Храм-замок, де з усіх бійниць вилітало дуже небезпечне для здоров'я залізо і не менш шкідливий свинець, грабіжники намагалися не чіпати і відправлялися далі шукати здобич. Під час великих набігів, коли руйнувалися неприступні замки і розорялися найбільш укріплені міста, оборонні храми допомагали мало, але, на щастя, таке траплялося нечасто.

Храм звели ще в 1476-м. Про це колись сповіщав напис на одному із дзвонів (останній не зберігся). Древній вік споруди підтверджують і бійниці, пристосовані ще для стрільби з луків, а не вогнепалу.

Самі нижні бійниці, які зараз замуровані, використовувалися для гармат. Швидше за все, вони з'явилися пізніше за інших. Середній ярус призначався для стрільби на далекі дистанції. Природно, "далекі" за мірками свого часу. Спершу це був політ стріли. Пізніше з'явилося по-справжньому далекобійні зброю. Наприклад, "гаківниця" - самий потужний ручний вогнепал того часу, стріляє на цілих 300 кроків. Віддача була такою потужною, що валила з ніг. Щоб цього не сталося, "супероружию" приварювали великий залізний гак (дак), яким перед пострілом потрібно було зачепитися за край кріпосної стіни, бійниці чи іншу міцну опору.

Верхній ярус бійниць теж досить цікавий. Вони там не прості, а навісні. Такі бійниці називаються машикулями. Вони призначені для вертикального обстрілу ворогів, зуміли підійти впритул до стін. У разі необхідності в машикулі можна було встановити дерев'яний жолоб, по якому на голови атакуючих лили гарячу смолу або окріп.

А ось четвертий ярус, що складається з бійниць у вигляді ступінчастих трикутників, з'явився зовсім недавно, під час реставрації 2007-2009 рр. Їх, як і інші дивацтва цієї "реставрації", залишимо на совісті реставраторів.

Всього ж протягом півтора століть Покровський храм тричі перебудовувався: в 1894, 1903 рр., а також під час згаданої вище "реставрації". При перебудові XIX ст. храм втратив готичні і барокові риси, а на початку ХХ ст. його купол переробили в традиційному для московської архітектури стилі. Знищення всього самобутнього і українського в сакральній архітектурі в Російській імперії було державною політикою. Все повинно було відповідати московським стандартам, щоб віруючі не згадували про незалежну від Росії Київської митрополії.

Ще один класичний замково-кріпак елемент церкві-замку знаходиться прямо над входом. Ця дуже специфічна архітектурна деталь називається "смоляний ніс". Такі виступи з отворами внизу традиційно розміщували над входами в замки і фортеці. Поки штурмують тараном весело вибивали двері або ворота, звідти їм на голови лилася кипляча смола. З боку - що твій ніс під час нежитю. У Сутківцях, правда, "ніздрі" давно замурували, але сам "ніс" зберігся.

Перша письмова згадка про Сутківцях датується 1407 р., коли великий литовський князь Вітовт дав якомусь Хотьку Кроату містечко Ярмолинці з прилеглими селами. У переліку останніх і згадані Сутківці. При розподілі хотькового спадщини між онуками Сутківці відійшли до Федора, який став засновником роду Сутківських. Швидше за все, саме він і став фундатором Покровського храму в Сутківцях, як і будівельником місцевого замку.

Сутківські володіли Сутковцами до кінця XVI ст. Останнім чоловічим представником цього роду був Іван Сутковский (Іван Дахнович). Надгробок над могилою можна побачити в церкві. Виконана химерної слов'янської в'яззю епітафія повідомляє, що помер він у 1593-м. По центру надгробок прикрашає "Корчак" - фамільний герб Сутківських.

Після цього селом володіла ціла низка різноманітних "дидычей", але ми згадаємо тільки Тадея Грабянку. З цього славного роду в Україні знають хіба що полковника Гадяцького полку Григорія Грабянку, автора одного з найбільш відомих козацьких літописів - "Літопису Грабянки". Якщо пан полковник - досить значуща фігура суто української історії, то Тадей - цілком собі персона світового рівня. На жаль, про його існування більшість українців і не здогадується, зате всі прекрасно знають, як він виглядав.

Складно знайти людину, не дивився класичної радянської кінокомедії режисера Марка Захарова "Формула любові". Ну, того самого, де: "Уно-уно-ун моменто, сантименто, сакраменто...". Загалом, всі померли.

Всі пам'ятають, і як у цьому фільмі виглядав граф Каліостро у виконанні Нодара Мгалоблішвілі. Так от: на Каліостро кіногерой ну ніяк не схожий, а от на Тадея Грабянку - дуже навіть!

Для радянського кінематографа подібні ляпи в історичних стрічках не властиві. Це тільки у голлівудській екранізації "Тараса Бульби" бородаті запорожці в косоворотках можуть танцювати "камарінскій" під "Калинку-малинку", а на вулицях стародавніх Афін висіти гірлянди кукурудзяних качанів. Виникає закономірне питання: чому помилилися історичні консультанти? І помилилися?

Нагадаємо, що Алессандро Каліостро був дуже таємничим персонажем, довгий час лише нечисленні присвячені знали, хто ховається під цим ніком. Тільки після того, як у вересні 1789-го Каліостро потрапив в руки інквізиції, широка публіка дізналася, що під аристократичним псевдонімом ховався якийсь Джузеппе Бальсамо. До того навіть у масонській середовищі багато були свято впевнені, що "граф Алессандро Каліостро" - всього лише один з численних псевдонімів Тадея Грабянки.

Звідси й помилка кінематографістів. Коли знімали "Формулу" ніяких інтернетів не було і в помині. Відповідно, історичні консультанти місяцями "зависали" в архівах і бібліотеках. Можна сміливо припустити, що в одному з видань кінця XVIII ст. і був виявлений портрет Тадея Грабянки, підписаний: "Граф Каліостро". Так старе оману перекочував на екрани.

Пан Тадей був відомим масоном і иллюминатом, прагне поліпшити наш недосконалий світ. Разом зі своїм другом Алессандро Каліостро він збирався оновити доживающую останні дні річ Посполиту, але не в колишньому, досить спотвореному вигляді з абсолютним домінуванням Польщі, а як "Республіку Світу", де всі складові були б рівними (щось на зразок сучасного Євросоюзу). Планувалося, що нове утворення незабаром стане світовим гегемоном і поведе все інше людство в світлі дали. До речі, в якості першого кроку в створенні республіки Грабянка і Каліостро планували відновлення автономії, а згодом і незалежності України.

Більшу частину свого життя Грабянка проводив у країнах Західної Європи, де активно облаштовував мережа масонських лож та інших таємних товариств. Зокрема, в Авіньйоні він створив ложу "Новий Ізраїль". Пізніше ця ложа перетворилася в знамените Товариство авіньонських ілюмінатів (любителі конспірології вважають, що саме ілюмінати стоять за горезвісної "світовою закулісою"). В Авіньйоні Грабянка отримав титул "Короля нового Ізраїлю".

Зауважимо, що пан Тадей любив ховатися під різними псевдонімами. Наприклад, він часто титулувався як граф Сутковецкий і граф Остап. Якщо з Сутковецким все зрозуміло, то про Остапа розшифруємо. Кілометрів за 25 від Сутковец лежить село Остапковцы, де теж була резиденція Грабянки, - звідси і назва. Сучасники цілком резонно вважали, що на додаток до всіх цих "граф." Грабянка цілком міг бути і "граф Каліостро".

Тепер про Каліостро, який Бальсамо. Останній не тільки був другом і соратником Грабянки, але і довго гостював у пана Тадея на Поділлі. І не просто гостював, а разом з господарем проводив алхімічні досліди, намагаючись роздобути знаменитий філософський камінь. Тут же, на Поділлі, тандем Грабянка–Каліостро написав конституцію для прийдешньої "Республіки Світла". За однією з версій все це відбувалося в резиденції в Сутковецком замку, за іншою - в замку, що в селі Райковці.

Крім того, є інформація, що в Сутківцях граф Каліостро створив масонську ложу "Ритуалу Великого Скіфа", яка повинна була стати ядром боротьби за автономію, а потім і незалежність України.

Відомий масоновед Володимир Єшкілєв у своїй книзі "Масонський проект "Україна", зокрема, пише:
"З певних історичних натяків ми дізнаємося, що до ритуалу Великого Скіфа малі відношення дві видатні персони Російської імперії - друг родини гетьмана Разумовського дипломат Ст. Томара і Микола Васильович Рєпнін, нащадок Рюриковичів Чернігівської лінії, державний діяч і кандидат у гетьмани України у перші (досить ліберальні й багатообіцяючі) роки царювання Алєксандра І. Останній був посвяченим у вищий (можливо, Дванадцятий) ступінь Великого Скіфа, що відповідає 30 градусу Шотландського обряду.

Тепер неважко зрозуміти політичні цілі "великоскифів". Судячи з усього, вони сподівалися на відновлення автономного Українського Гетьманату в складі імперії як першого кроку до Каліострової Республіки Світла..."

Заради історичної достовірності зауважимо, що ряд польських істориків заперечує факт перебування Каліостро на Поділлі. Мовляв, все це - з'явилися в першій половині XIX ст. романтичні байки.

Останні дні Каліостро та Грабянки дуже схожі. Джузеппе Бальсамо помер в ув'язненні в замку Сан-Лео в горах Емілії-Романьї, а Грабянка (досить прогнозовано) - у гостинних казематах Петропавлівської фортеці в Петербурзі.

В 6 км від Сутковец, в сусідньому селі Шарівка над річкою Вовчок височіє ще одна досить цікава оборонна церква. Вона навіть трохи старше Сутковецкой, і її будівництво деякі фахівці датують XIV ст. Хоча, швидше за все, храм звели у першій половині XV ст. Навіть після численних перебудов тут добре проглядаються фортифікаційні риси, але, на жаль, не так яскраво, як в Сутківцях. Спочатку вона також була присвячена Пресвятій Покрові. Причина, що і у сусідів: таким чином церква-фортеця на фізичною стін отримувала ще й додаткову містичну захист Богородиці. Але це не допомогло. У 1567-м черговий татарський загін дуже сильно зруйнував храм. Три роки після цього церква стояла пусткою, поки її не відбудував власник Шарівки Бернгард фон Претвитц (він же Бернард Претвич).

Виходець із Сілезії, Претвич (1500-1563 рр.) - особистість не менш видатна, ніж Грабянка. Розповідь про нього зайняв би не одну сторінку, а біографії вистачило б на декілька авантюрних романів та пригодницьких блокбастерів. Пан Бернард був одним з найсміливіших шибайголів свого часу. На чолі загону козаків він давав прикурити татарам і туркам, та так, що ті на Поділлі майже не сунулися. За це Претвич ще за життя отримав прізвиська Murus Podoliae (Стіна Поділля) і Terror Tartarorum (Страх Татар).

У походах Претвича найчастіше супроводжував славетний Байда Вишневецький, який вважається засновником запорізького козацтва. До речі, сьогодні у козаків теж свято.

Син Бернарда від другої дружини, воєвода Подільський, староста Теребовлянський Якуб Претвич (1543-1613 рр.) де-то в самому початку XVII в. перетворив православний храм Покрови в католицький костел Благовіщення. В 1832-м в рамках широкої антикатолицькою кампанії, розпочатої царським урядом після поразки Польського повстання 1831-1832 рр., храм відібрали у католиків і передали православним. До того часу оборонна функція храму, як і потреба в небесної захисту від ворогів, стали вже неактуальними. Заволоділа храмом Російська церква не вважала за потрібне повернути старе українське назву Покриви і присвятила споруда Різдва Пресвятої Богородиці.