До історії всенародних свят. Скільки насправді років Києву

"ДС" продовжує серію публікацій "Історичний фронт з Кирилом Галушко". Ми вже писали про те, де шукати древніх укрів, і була "Трипільська Аратта", хто такі справжні руські і хто придумав радянський новий рік.

З новорічним та різдвяним привітом, дорогий соратник історичного фронту! Сподіваюся, що свята закінчилися, ялинка ще не впала під натиском шукає подарунки потомства, а старе питання "чого там у Діда Мороза зі Снігуронькою?" знімається на користь тільки що народженого невинного Христа. Немовляті Христу, зважаючи новонародженого стану, точно вже не до Снігуроньки.

Я ж, як старий історичний мілітарист, пропоную до Старого Нового року накопичити нові сили і знання для чергової фази інформаційної війни, яка все одно настане. Свята минають, а опоненти залишаються. Кріпимо ряди і фокусуємо зір. Трезвеем - не першими, але з більшим усвідомленням.

Отже, на чому ми перервалися? Що Русь Споконвічна рідна несподівано опинилася в Швеції, і потім переїхала в наші краї. Але це не страшно, адже тільки історики знають, як все забавно в історії відбувається. Ніколи не знаєш, де і чим накриє. Тому звернемося до досвіду несподіваних історичних відкриттів і дат.

В кінці 1970-х років партійні діячі України сіли і задумались. Вони осмислили своє поточне стан, очевидні досягнення і вирішили, що пора б напружити Дорогого Генерального Секретаря Леоніда Ілліча Брежнєва для гідної оцінки творчих і перетворюючих зусиль української республіканської партійної організації. Щоб він, рідненький, заїхав, поцілував взасос і нагородив.

Підстави для цього, безсумнівно, були. Бо більш лояльних Москві партійних органів по всій величезній радянській країні було ще пошукати. Як патріот, я не тільки знаю, але і щиро вірю, що наші були найкращі. Наша "п'ята колона" завжди була першою п'ятої з усіх п'яте.

Всяких дисидентів помітних вже показово покарали, по таборах розкидали, прописали всій батьківщині своїй "малій" "буржуазний націоналізм", "єдиний радянський народ" до судом захвату підтримали, українські школи позакривали, режисера Параджанова на зону за "гомосне" закинули... І як раз прийшов час задуматися по-своєму про його творчу темі — "Тінях забутих предків". Виникло нове гасло: даєш Києву - 1500 років! І таку медаль.

1500 років, зауважу, - тема відверто лиха. Цифра більша в порівнянні зі "старшим братом". Це ж вони, наші партійні, тоді в сірих костюмчиках та з сивочолим зачесом на тім'ячко просто за межі походили. Бо була вже медаль "800 років Москві" в 1947 році, а тут - Києву 1500... І щоб потім не покарали за "український націоналізм", - це ж лояльність повинна була бути якого розміру?... Щоб, як маршал Тухачевський, йти на розстріл з криком "Хай живе Сталін!" (Ну з Тухачевським, визнаємо, обійшлося нормально, рука ні в кого не здригнулася, шльопнули пристосуванця.)

Але то було при Сталіні, а тепер "кризи" траплялися вже м'якше. І (це ми випереджаємо події) запропонували від українського підприємства дуже "народного споживання" провідним органам у Москву до нового очікуваному ювілею горілку з назвою "Київська Русь". Москва нервує: "Яка, яка, ви говорите, Русь?..." В Києві теж нервують, потіють, метушаться, хочуть щоб вже "Ніяка Русь"... Але Бог їх милував і до дрібниць не чіплявся. Сходяться на назві "Древньокиївська". Компроміс... Ніякого націоналізму, тільки турбота про "народному споживанні". Все до ювілею, все для людей. Зелений Штоф, подарунковий. Пам'ятаємо, шануємо. Везли поїздом разом з "Київським" тортом в подарунок в інші міста. Догодили піплу.

Академік Петро Тронько - головний редактор фундаментальної "Історії міст і сіл Української РСР" - вирішив тоді себе не стримувати і виписати Києву відразу 2000 років - чого вже там, раз пішла така справа. У дискусії В ЦК Компартії України була запропонована й інша датування - 1500, яку обґрунтовували київський археолог, завідувач відділу археології Києва місцевого Інституту археології Петро Толочко, і московський академік, директор Інституту археології АН СРСР Борис Рибаков. Згідно з переказами, щоб довести свою правоту, Рибалок намалював сперматозоїд, зародок і немовляти, а потім запитав у присутніх партійних товаришів: "Що будемо святкувати? День народження сперматозоїда чи людини?" Він мав на увазі те, що, хоч на території Києва поселення з'явилися ще в незапам'ятні часи, до нинішнього міста вони відношення не мають.

Даний тезис був небезпідставний, оскільки людських поселень на території Києва було безліч в різні часи. Наприклад, Кирилівська стоянка часів палеоліту існувала 20 тисяч років тому. Та й трипільське поселення тут було розкопано ще Вікентієм Хвойкою на початку ХХ ст. Тому Петро Тронько, визнаємо, ще по скромному запропонував. Якби він знав "теорії", розплодилися в наступні роки - про прадавніх укрів, Трипілля-Аратти, "Київ - прабатьківщину найдавніших аріїв" (про що ми ще розповімо) та інші сенсації, то, можливо, і не стримував себе. Але вирішили спертися на міркування археологів.

Скульптор Василь Бородай на спорудженні пам'ятного знака засновникам Києва

А тим треба було якось викручуватися, оскільки ювілей державного масштабу однозначно вимагав "круглої цифри". Щоб говорити про витоки існуючого Києва, потрібні були дані про безперервності існування даного поселення з якогось моменту. Щоб зрозуміти це умова, можна навести приклад: наявність на території Севастополя руїн Херсонеса аж ніяк не говорить про те, що "містом російської слави" 2500 років. Хоча багато російські патріоти на цьому наполягають.

Тодішні нечисленні знахідки кераміки і візантійських монет на Старокиївській горі (сьогодні це - садиба Національного музею історії України) дозволили Рибакову і Толочко з великими зусиллями дотягнути Київ до 1400 років. Тому на хронологічному торзі було запропоновано 1500: для ЦК "сто років туди - сто років сюди" непринципово, а цифра - хороша. Кругла. Ювілейна.

Остаточний вибір на її користь зробив особисто перший секретар ЦК КПУ Володимир Щербицький: то за московського авторитета Рибакова, то за відомої особистої симпатії до Толочко. Резюмував він свій прагматичний погляд наступним чином: "Відзначимо 1500-річчя за життя нинішнього покоління, а якщо нащадки вирішать, що ми були не зовсім точні, хай і собі відсвяткують ювілей". Так що у нас ще є перспективи з Києвом надходити як з Карлсоном, який відзначав день народження в будь-який відповідний момент.

З конкретною датою було вже простіше: оскільки історія з цього приводу вже зовсім не мала думки, то призначили на зручний для підготовки 1982-й, - можливо, щоб віє місництвом київський ювілей плавно перейшов у загальне відзначення 60 років утворення СРСР.

Що було далі? І медаль. І нагородження орденами ініціаторів ювілею. І бурхливі оплески, що переходять в овацію. Монументальні досягнення - і пам'ятний знак засновникам Києва біля Дніпра, і відновлення Золотих воріт, і (для ідеологічного рівноваги) відкриття нової будівлі філії Центрального музею ім.В.І.Леніна (нині Український Дім). Паралельно будувалася Арка дружби народів, що знаменує наближення чергової дати Переяславської ради. І урочисте грандіозне театралізоване дійство на Республіканському стадіоні.

Урочистості на Республіканському стадіоні

І, як ми вже говорили, - горілка. І пиво. Щоб комплексно. Взагалі, саме такі, "споживчі" подарунки до ювілею більше залишаються в пам'яті народній. Як бензопила "Дружба", нестямно взревевшая до 300-річчя "Возз'єднання України з Росією". З цим останнім назвою тоді був випущений навіть бюстгальтер. Жінки справедливо скажуть, що річ - корисна в господарстві.

А що ж робити з реальними джерелами Києва? Наука з тих років пішла вперед і стала набагато більш скептичной. Археологи нарили ще багато всякого. Літопису Нестора багато перестали довіряти. ЦК Компартії вчених вже давно не турбує. Кий у нас - поки що легендарний персонаж. Аскольд і Дір - недоказаны. А ось Олег Віщий, схоже таки був.

Наукових версій щодо датування існує як мінімум кілька. Я не буду ставати на бік якогось одного автора (інші образяться, а я ж не археолог), але всі їхні дослідження крутяться навколо якогось спільного знаменника. В середині - другій половині IX століття тут виникло "гніздо" поселень райковецкой культури (можливо, це були літописні древляни). На початку X ст. на Старокиївській горі було збудовано укріплення з валом і ровом, а трохи раніше виникає поселення на Подолі, перші жителі якого обслуговували річковий порт. Хто саме заснував укріплення - ми не знаємо. Тому ми не можемо впевнено стверджувати, як літописець, "хто в Києві почав первее княжити". Але велика кількість скандинавських поховань навколо нього, яке виникло на початку Х століття, може говорити про те, що це була "русь" у первісному значенні цього слова (купці-пірати скандинавського походження). Але, повторюся, - питання темний. Як відбувався цей симбіоз слов'ян і скандинавів - сюжет поки що нерозкритий, і не описаний в достовірних джерелах.

Київ у середині Х ст. Автор: Дмитро Вортман

З перших міст Східної Європи епохи варягів за віком з Києвом може конкурувати хіба що Стара Ладога. Остання за цим критеріям скоріше всього і давнє. Однак першість міст російські патріоти у нас тут не перехоплять, оскільки Стара Ладога була спочатку зміцненням вікінгів-готландцев серед фінських племен. Це у нас - то історія Скандинавії, то історія фінських народів. Слов'яни туди прийшли пізніше. А київська територія I тисячоліття нашої ери - слов'янська-переславянская. Будь слов'янських видів та культур. Так що вже, по мірі участі слов'ян, Київ у нас тут поза конкуренцією.

Якщо вже хоч якось вступити в епоху знайомих нам імен і діянь, то дуже ймовірно, що "Повість временних літ" все ж вірно відобразила факт приходу князя Олега у вже існуючий Київ і його сакраментальну фразу "Це буде мати городів руських". В 950-х роках візантійський імператор Костянтин Багрянородний у праці "Про управління імперією" напише, що "роси" перед дорогою на Константинополь збирають свої судна і човни своїх данників-слов'ян Дніпром у місті "Киоава". Це - перше безперечне письмова згадка про київ. Всі інші - сумнівні щодо датування або легендарні за змістом. У наступних давньоруських джерелах говориться про "старейшинстве" на Русі Києва, яке ні в кого не викликало тоді питань.

У будь-якому випадку, дорогий читачу, альтернативної історії ми не маємо.

Автор вдячний за консультацію Сергію Тараненко і Дмитру Вортману