Звичайна практика. Чому фанатам УПЦ МП корисно вивчити історію
Ранок четверга під Верховною Радою розпочалося з молебню: парафіяни УПЦ МП прийшли рятувати свою церкву. Адже священики української філії РПЦ переконують віруючих, що українська влада зібралася знищити православіє в країні. Серед тих, хто прийшов мітингувати під Раду, виявився і переможець останнього конкурсу "Голос країни" Олександр Клименко. Той самий, який нібито назвав божевільними героїв Небесної сотні. Втім, напівпорожній зал Ради і планомірне "провалювання" законопроектів під час голосування не залишають надії на те, що закони "про релігію" будуть незабаром розглянуті і прийняті.
Дискусії навколо створення української помісної церкви, а також діяльності в Україні УПЦ МП як філії Російської православної церкви, ведуться вже другий десяток років. У 2014 р. активісти навіть збирали підписи під вимогою до парламенту і президента заборонити діяльність терористичної організації Російська православна церква Московського патріархату та її регіонального відділення УПЦ МП в Україні".
Читайте також: Скріпи - в катакомби! УПЦ МП змусять таврувати сепратистов
Законопроекти, навколо яких розгорнулися баталії на цей раз, стосуються врегулювання питань стосунки релігійних організацій з державою ("особливий статус"), а також переходу вірян з конфесії в конфесію (разом з майном, особливо підкреслимо).
Ще до розгляду законопроектів у Раді тема "ліквідації російського православ'я" стала чудовим приводом для піару нардепів і експертів, відомих симпатіями до "злочинному режиму". Так, наприклад, Сергій Ківалов заявив, що у нього є тисячі підписів від парафіян церков УПЦ МП, які вимагають захистити їх право на свободу віросповідання. А любитель "хресних ходів" Вадим Новинський прямо заявив: Україну хочуть повернути в соціалістичний табір, держава не має ніякого права втручатися у діяльність церкви. Особливо щодо "єдиної канонічної церкви в країні". Новинський попросив тих, хто стоїть у молитовному стоянні під стінами ВР, просити про "напоумлення депутатів", щоб законопроекти взагалі зняли з реєстрації.
Що ж так обурило священнослужителів і парафіян УПЦ МП? Зокрема, те, що релігійні організації, керівні органи яких знаходяться на території країни, визнаної Верховною Радою агресором, повинні підписати з державою договір про особливий статус. У договорі фактично повинно бути прописано, що релігійна організація зобов'язується не вести антиукраїнську діяльність (у тому числі співпрацювати з терористами), інакше її просто позбавлять ліцензії. Крім того, в законі зазначено, що керівництво такої релігійної організації повинен погоджувати з українськими органами влади кадрові призначення. Оскільки фактично йдеться про УПЦ МП (на сьогодні статус країни-агресора Рада затвердила тільки для РФ), то без санкції Мінкульту (до його складу входить департамент у справах релігії та національностей) призначати керівництво своєї української "дочки" Російська православна церква не зможе. При цьому жодних вимог до священнослужителів зразок українського громадянства або відсутність судимостей у законі немає.
Законопроекти викликали в УПЦ МП і самої РПЦ різке неприйняття. Мовляв, узгоджувати кадрові питання з державою - дикість несусвітня. До того ж тут явно пахне корупцією: дав чиновнику від Мінкульту хабар - і отримав тепле місце. У законопроекті дійсно не прописаний сам механізм такої взаємодії, однак чітко зазначено: представники влади не призначають, а лише погоджують ці кандидатури. Щоб, приміром, умовний священик Іван, щиро вважає українську мову зіпсованим діалектом російської, а держава Україна -непорозумінням, не став митрополитом Південноукраїнським або яким-небудь ще.
Примітно, що патріарх Кирил уже назвав ініціативи українських нардепів "антицерковними", та й взагалі традиційно вже для Кремля порівняв українські влади з нацистами. Головна претензія РПЦ - спроби регулювати діяльність церкви на рівні держави. Між тим договори про співробітництво держави і релігійних організацій - зовсім не українське ноу-хау. І навіть в Росії були приклади такої співпраці з католицькою церквою. Щоправда, в Російській імперії ці договори діяли не дуже довго - Російська православна церква не терпить конкурентів.
Мова про конкордаті. В дуже широкому сенсі-це угода між церквою і державою. У канонічному сенсі - договір між Папою Римським і державою. Найвідоміший і самий, мабуть, невдалий для самої церкви союз - конкордат між нацистською Німеччиною і Ватиканом у 1933 р. Він діє до цих пір, хоча і не особливо виконується. У цьому договорі Німеччина декларувала свободу церкви у вирішенні внутрішніх питань, допомагала католицькому освіти, розширювала сферу церковного шлюбу, дозволяла священикам вести служби в госпіталях, в'язницях. У відповідь церква розпустила політичні католицькі організації і заборонила священикам в них вступати. Угоду було порушено нацистами майже відразу ж - безліч священиків були репресовані, багато організації та журнали закриті. При цьому папа Пій ХІ засудив нацизм лише в 1937-м. Конкордат в Німеччині формально діє до цих пір, хоча і не виконується.
А у Франції президент республіки досі призначає єпископів Ельзасу і Лотарингії - регіону, двічі окупованої Німеччиною. У регіоні Ельзас-Мозель по сьогоднішній день діє Конкордат Наполеона Бонапарта, укладений у 1801-му
Правда, до моменту укладення конкордату у Франції вже був проголошений принцип свободи совісті, так що оголосити католицизм державною релігією Наполеон уже не міг. Тому закон, яким вводився в дію конкордат, оголошував однаково дозволеними і визнаними на території Франції три християнські сповідання: католицтво, лютеранство і кальвінізм. Пізніше офіційне визнання і права отримали також іудеї.
За договором будь-які заходи римської церкви на території Франції могли відбуватися лише з дозволу уряду республіки, навіть якщо вони стосувалися приватних осіб. Така ж вимога встановлювалося і для протестантів обох віровчень. Закон також детально регулював порядок призначення і підготовки кадрів. Наприклад, місце католицького єпископа міг зайняти чоловік не молодше 30 років і тільки при наявності французького громадянства. Крім того, священики автоматично ставали чиновниками з офіційним окладом. Примітно, що закон регулював навіть дзвін - його треба було погоджувати з чинами місцевої поліції. Всі ці норми діяли до 1905-го. Але на окупованих Німеччиною землях Ельзасу і Лотарингії конкордат продовжував діяти. А після повернення до складу Франції місцеві влади вирішили не відміняти дію договору. Архієпископ Страсбурга і єпископ міста Меца досі призначаються на посаду президентом республіки - кандидатів пропонує Ватикан.
А от кандидатура голови консисторії (об'єднання парафій) як у лютеран, так і у кальвіністів потребує схвалення міністра внутрішніх справ Франції. Що стосується жидів, то призначення великих рабинів вимагає згоди прем'єр-міністра, а інших рабинів - згоди міністра внутрішніх справ Франції. Все керівництво релігійних організацій в регіоні утримується за рахунок держбюджету.
У Росії договори про співпрацю між Ватиканом і владою полягали двічі: у 1818-му (після наполеонівських війн), а також у 1847-м. За останнім договором, приміром, держава впливала на призначення єпископів і парафіяльних священиків, але при цьому фінансувала роботу церкви - виділяло 104 тис. руб. в рік. Втім, співпраця це було недовгим.
Між тим, кажучи про те, що держава не має права контролювати церкву, адепти "руського світу" забувають, як Петро І просто взяв і проголосив себе верховною владою і в цивільних, і у духовних справах. Синод при ньому перетворився в звичайне державна установа. Будь-який віруючий, який оскаржує діяльність влади, підлягав відлучення від церкви. Такий симбіоз церкви і самодержавства існував у Росії до революції 1917-го. І, судячи з усього, успішно відроджується в сучасній Росії, яка не мислить себе без контролю за Україною.
"Прийняття цих законів буде сприяти знищенню нашої Церкви. Нас звинувачують, що ми пов'язані з "Москвою", з "агресором", але це - брехня: у нас немає ніяких зв'язків, крім духовних", - заявив напередодні розгляду законопроектів Високопреосвященніший Агафангел, митрополит Одеський і Ізмаїльський.
Як написав о. Євстратій Зоря, голова інформвідділу УПЦ КП: "Російська церква (її філія в Україні) - дійсно поза політикою. Як рукавичка поза руки, коробка або обгортка - поза їх змісту. Всередині кремлівська політика - царська, радянська або як зараз путінська. А Моспатриархия все це ззовні прикриває своїми ризами і словесами, як яскрава обгортка - прострочений товар".
