Варфоломія знати не хочемо. РПЦ йде на війну з усім світовим православ'ям
Призначення екзархів Вселенського патріархату до Києва передбачено викликало досить гостру реакцію в Москві. Через кілька годин у Моспатриархии вже видали досить войовниче заяву, в якій, однак, проглядали нотки розгубленості. По всій видимості, в Чистому провулку не очікували, що події будуть розвиватися саме таким чином, або, ще точніше, що вони розвиватимуться з такою швидкістю. Призначення екзархів - крок до розв'язки.
Все ще незрозуміло, за яким сценарієм ця розв'язка буде розігруватися, - по всій видимості, остаточно плани реалізації проекту "Автокефалія" будуть затверджені за результатами роботи екзархів. Щоб скласти план, потрібно добре знати реальну ситуацію і покладатися при цьому не тільки на ті дані, які надають зацікавлені сторони Банкова, Пушкінська і Чистий провулок, але і на власні очі і вуха. Одна з основних завдань екзархів - скласти враження про реальний стан справ, розстановці сил і тих шляхах, якими можна було б реалізувати плани на автокефалію з мінімальним ризиком. Як для України, так і для репутації Фанару.
Скільки часу це займе? Ось питання, яке мучить багатьох, і він дійсно не пусте. Тут голоси експертів розсипаються по всій ширині діапазону: від "найкоротших термінів" до, м'яко кажучи, "ніколи". З найкоротшими термінами все зрозуміло - всі рішення будуть прийняті на Синоді в жовтні. Ну максимум - до кінця року. Причини поспіху зрозумілі - навесні президентські вибори, які можуть змішати карти патріарху Варфоломію в Україні. Якщо Петро Порошенко поступиться крісло комусь іншому, питання про державну підтримку проекту "Автокефалія" ставиться під великий знак питання.
Ту ж мету - підперти президентську кампанію Порошенко Томосом - можуть мати і західні союзники патріарха Варфоломія, яким зовсім не посміхається зміна політичних векторів в Україні.
Нарешті, якщо правда те, що кажуть про стан здоров'я Вселенського патріарха, є ще один привід поспішити з вирішенням українського питання. Занадто багато особистого патріарх Варфоломій вклав у цю справу. Занадто очевидно його бажання передати своєму наступнику оновлену роль першого серед рівних в оновленому ж світовому православ'ї.
Чому ж виникають побоювання, що справа затягнеться? Можна знайти резони не поспішати. Багато чого буде залежати від того, які позиції займуть потенційні учасники об'єднання в Україні і на які компроміси вони погодяться.
Ще зовсім недавно можна було сказати, що багато в цьому питанні залежить від тієї позиції, яку займе Москва, - чи знайде вона, що запропонувати Фанару, що могло б перешкодити або хоча б загальмувати процес набуття незалежності українською церквою. Коли в Моспатриархии взяли паузу, ще можна було розраховувати на інтригу і скільки-небудь гарну гру. Але пауза швидко закінчилася і виявилося, що тактику обрали найпростішу: війна.
Представники УПЦ МП усвідомлюють, що настають складні часи. Один з одіозних владик - Іонафан Єлецьких - вже заборонив клірикам своїх єпархій вступати в які-небудь контакти з экзархами Вселенського патріарха. А офіційний речник УПЦ МП о. Микола Данилевич раптом запропонував зібрати Собор всіх православних церков - з цікавого для нас питання. Він забув, що Вселенський патріарх вже пропонував всім бажаючим взяти участь в такому Соборі два роки тому - і його московське начальство проігнорував цю пропозицію, то вважає, що собори повинні збиратися тільки тоді, коли це потрібно їм, а не всім іншим. Не приїхавши на Всеправославний собор, Моспатриархат сам позбавив себе можливості обговорити питання, які їх цікавлять. Що ж тепер лікті-то кусати? Пропонувати Вселенському патріарху "ще один Собор, вже повний", в надії загальмувати процес надання автокефалії, здається, просто пізно.
Можна припустити, що в Київській митрополії панує не менша розгубленість, ніж у Моспатриархии. Чи жарт - Вселенський патріарх натякнув, що готовий будь-якої миті визнати неканонічним митрополита Київського! І має для цього всі підстави і влада.
УПЦ МП, втім, намагається контратакувати. Управління справами Київської митрополії висловився в тому сенсі, що "вони не визнають новоствореної УПЦ". Заява дивне. По-перше, хто "ми"? По-друге, на якій підставі "не визнають"? По-третє, що стоїть за цим "невизнанням" - які конкретно дії? Або це психологічна атака на Вселенського патріарха - ти, мовляв, хочеш з допомогою автокефалії подолати розкол, а ми будемо наполягати аж до власного відходу в розкол? Адже У нас навіть Воронежа немає, щоб його розбомбити, ми просто зло мамі потонемо в калюжі.
Однак, заявивши про можливе "невизнання" УПЦ МП, Фанар може нейтралізувати - в разі чого - опір з боку Москви, і її української "дочки". А ось "митрополитбюро" може "не визнавати" кого завгодно, але, боюся, тільки мала частина віруючих зрозуміє таку різку зміну вектора: чому, коли розкольники не ми, то розкол - це погано, а коли розкольники вже ми, то розкол - це добре.
В УПЦ МП мають всі підстави вважати, що "нас зрадили". Мало того, що її тільки й робили, що підставляли останні чотири роки, так коли "грім грянув", з нею, здається, зовсім перестали рахуватися. Мало того, що в митрополита Київського не залучили до консультацій, патріарх Московський, здається, навіть не думає спробувати вирішити українське питання мирними методами. Навпаки, українським вірним у Москві, здається, чітко визначили роль "мучеників за істинну віру".
Притому що мирні методи вирішення українського питання для Москви зовсім не вичерпані, - як чому-то поспішив повідомити головний дипломат Моспатриархии. Є можливість, принаймні, потягнути час. Це не ліквідує загрозу українській автокефалії. Але може її "переформатувати".
Наприклад, можна поторгуватися з приводу подвійної юрисдикції - умови, гарантії, розділ майна і т. д. Чи можна нанести упереджувальний удар, надавши автокефалію УПЦ МП - терміново, поки Вселенський не встиг.
Але немає. Чомусь Москва воліла негайно почати брязкати розколами. Може, це, нарешті, і є "симфонія": якщо з точки зору Кремля "кругомвраги", то і Моспатриархии пора перестати гратися в екуменізм та іншу дипломатію. Війна - то війна. На всіх фронтах.
Коли митрополит Іларіон сказав "віроломний крок", в повітрі негайно запахло димом. Адже слово "віроломно" у будь-якого радянського школяра асоціюється лише з одним - з голосом Левітана, який оголошує про напад фашистської Німеччини на Радянський Союз. Не відстають і інші записні МПшные "яструби" - правда, від їх коментарів, які навіть цитувати не хочеться, пахне вже не димом, а сіркою.
Голос митрополита Іларіона - на відміну від голосу Левітана - видає деяку нервозність. Його можна зрозуміти: це зараз голова Відділу зовнішніх церковних зв'язків - "друга людина" в церкві. Але коли церква (як і країна) опиняється в ізоляції, дипломати відсуваються на епізодичні ролі. Митрополит Іларіон, який, по всій ймовірності, бачив себе наступником патріарха Кирила не тільки на посаді глави ВЗЦЗ, але і на патріаршому престолі, бачить, як руйнуються його власні перспективи.
Дещо прояснюють картину острівці розсудливості, які виникають в цьому морі обурення і істерики. Цікаво не те, що вони виникають, а те, що здорові думки висловлюють несподівані люди на несподіваних майданчиках. Вчорашні непримиренні борці з "хунтою" і "анафемою" раптом помічають, що шляхи розходяться, що в нинішніх політичних обставин утримати Україну неможливо, що "вони (тобто ми) потім про це пошкодують, звичайно, але раз вони так хочуть..." В кінці кінців, "так, ми різні - до добра, до лиха чи". Загалом, ті, від кого цього ніхто не очікував, раптом виявляється готовий нас відпустити. Треба думати, неспроста.
Так, у РПЦ є план Б. На той випадок, якщо Вселенський патріарх, нарешті, "скомпрометує себе остаточно", прийнявши під свою опіку Україну, є можливість піти у розкол. Але не в той "поганий" розкол, в який йдуть Україна, Естонія, Македонія, а в хороший", "правильний" розкол - геть з "прогнилої системи" західного" православ'я.
План Б полягає не в тому, щоб правдами-неправдами утримати Україну. Навпаки. Вони чекають, що ми все-таки підемо - по можливості, з тріском. Ще краще - з кров'ю. Не заради нас, само собою, - заради того, щоб чинний патріарх зазнав ганебної поразки. Показав наочно, що політика екуменізму та інших "єресей" веде тільки до краху.
Не те щоб втрата України дійсно стала крахом для російської церкви. Це крах не церковного, а політичного проекту і пов'язаних з нею претензій на світовій арені. Але останнім часом меседжі "для внутрішнього споживання" стають все більш актуальними для Росії. Набагато більш актуальними, ніж дипломатія. В умовах ізоляції вигідно експлуатувати ідею не стільки "духовної імперії", скільки "залишку Ізраїлевого" - тієї малої, серцевинною частині, яка "очистилася" після того, як від неї відпали всі "неправильні" і коливні і нічого не залишилося всередині, крім чистої, чистої Істини. До речі, російські колеги говорять про можливість об'єднання РПЦ з Російської істинно-православною церквою, а в перспективі - про об'єднання з грецькими старостильниками і створення "паралельного" світового православ'я. "Істинного". Звичайно, в глобальному світі подібні ізоляціоністські проекти - дорога в нікуди. Але в даний момент у російському політичному істеблішменті є запит саме на таку ізоляціоністську ідеологію "залишку", віддано зберігає "істину".
P. S Синод Російської православної церкви прийняв рішення про припинення поминання патріарха Константинопольського у богослужіннях РПЦ.
