Диво перед Великоднем. Що розповів нам про нас палаючий шпиль Нотр-Дама
Пожежа в Соборі Паризької Богоматері посіяв у душі відчуття катастрофи. Новинна стрічка мелькала "апокаліпсисами", а фото і відео пекельного полум'я, що пожирає шпиль собору, підкріплювали самі похмурі думки. На короткий час собор витіснив з соцмереж навіть передвиборний холівар. Апокаліпсис не апокаліпсис, але щось хиталося у найглибших - тектонічних - шарах всесвіту. Хтось, особливо екзальтований, навіть вигукнув: "Згоріла сама Франція!". Але, як кажуть, не дочекаєтесь.
Здавалося б, нічого особливого. Пожежі трапляються. У тому числі в церквах і об'єктах великого культурного значення. А ще їх знищують війни та людська байдужість. Але бувають пожежі та бувають пожежі. Бувають собори і бувають собори. По-перше, це ж Париж - той, який коштує меси, і що побачити - і померти. Це центр Європи. І Собор Паризької Богоматері - серце його. По-друге, коли щось жахливе трапляється в Сирії, це майже буденність. Пальміра? Ну так там же ИГИЛ. І Асад. І Путін. Європа ж занадто затишний куточок світу, щоб там ось так запросто міг згоріти самий "розкручений" собор в історії. І якщо таке може статися в центрі Парижа, та ще з самим Собором Паризької Богоматері - тоді вже дійсно може статися абсолютно що завгодно. Навіть апокаліпсис. Нам хочеться думати, що десь на перманентно палаючої планеті є острівці порядку, спокою та безпеки. А ось, виявляється, таких острівців немає...
Втім, символізм собору і майже забобонний жах перед його руйнуванням має підстави. На початку Першої світової німці - безпрецедентний випадок - почали прицільно обстрілювати "самий головний собор" за версією французів - собор у Реймсі. Це були постріли не по позиціях ворога, взагалі не з армії або інфраструктурі. Снаряди надсилалися прямо в серця французів. І вони досягли мети: хвиля ненависті затопила Європу і спала тільки після Другої світової, залишивши після себе жах перед скоєним.
Що і говорити, собори дещо значать для цього світу. І якщо вони горять - то не може бути, щоб просто так...
Тлумачі та ворожки по язиках полум'я, звичайно, знайшлися швидко. Коментатори випереджали один одного, пропонуючи побачити в тому, що відбувається "занепад Європи", символ занепаду, втрату ідентичності і навіть прямо - кару Божу тим, хто забув. На жаль, були такі, хто не втримався і вколов: ось, мовляв, європейцям за те, що без Бога живуть. Нехай покаються.
Не хочеться нагадувати, скільки нам перепало, і питати, "а нас за що?". Коли в центрі Києва падали зруйновані більшовиками храми - пам'ятники киеворусского періоду, наші Нотр-Пані, - навколо них не було натовпів. Ніхто не поспішав оплакувати гинуть святині. Втім, будемо справедливі до нашого священства: вони і називали Голодомор заслуженою карою українцям за те, що Бога забули. Пережиті страждання, як можна бачити за іншим пострадянським церковникам, не роблять людей ні краще, ні добрим, ні мудрішими. В їх лицемірний "ах, яка біда" обов'язково чітко чується "так вам і треба".
Популярним також виявився мотив "ж суї" (слоган Je suis Charlie, з французького "Я - Шарлі", став символом засудження нападу терористів на редакцію сатиричного журналу Charlie Hebdo). Мовляв, чого так побивається навколо Нотр-Дама? Скільки пам'яток гине кожен день, в тому числі прямо під боком, а вони про Нотр-Дамі плачуть, який напевно відбудують.
І нічого не скажеш: праві. І це ще не так страшно, коли мова лише про пам'ятники. Хто, крім дуже присвячених, переживає "ж суї", коли коптські церкви підривають разом з людьми, коли вибухи забирають життя християн в Африці і Пакистані, коли ісламські режими виносять смертні вироки за віру? Прокляті питання. Але така природа солідарності: ми її відчуваємо чи не відчуваємо в залежності від того, ким і чим ми є або хоча б хочемо бути. Можлива загибель Собору Паризької Богоматері вразила українців більше, ніж теракт в Лахорі, бо собор - якась частина нас самих. І це не говорить про нас погано.
А питання про забутого Бога (або навіть відданому, що краще вписується в сюжет Страсної седмиці) все ж цікавий. Штамп про "безбожної Європі", можливо, дещо похитнеться у відблисках пожежі Собору Паризької Богоматері. Вогонь собору вихопив з сутінків повсякденності, з приватного життя то європейське християнство, про яке ми мало що знаємо. Назвати безбожниками тисячі людей, що зібралися і молилися навколо гігантської свічки, в яку перетворився собор, не повернеться язик.
Ах, так адже вони зібралися на видовище, на реаліті-шоу, це не горів Храм Божий, а символ маскульту. Готичний "Макдональдс". Нотр-Дам давно перетворився в інтер'єр для чисто людської драми. Може, він зовсім з сорому згорів, після того як з ним стало асоціюватися скоріше ім'я циганки Есмеральди, ніж Непорочної Діви? Горгульї масам цікавіше меси. Сам собор порожній, як торішній горіх, - в нього тільки туристи ходять.
Але чому тоді публіка на площі співала "Аве Марія" у стилі Ars nova, а не тільки популярні мотивчики з відомого мюзиклу? Так, ця секуляризованная, забула Бога публіка на таке здатна. Цікаво, чи багато наших духовних хоча б приблизно знає, як звучить київський знаменний розспів? Я не кажу - зумів би підхопити.
Важко посперечатися з тим, що собори стали артефактами культури та туристичними об'єктами. Що секуляризація - факт, і що сповідання витіснене у приватне життя. Але в цих вигуках чується тільки недовіра до людини і його здібності залишатися християнином навіть тоді, коли його до цього не примушують законами і постійним контролем. Християнство розлито в повітрі і практикується в особистих справах і способі життя. В Європі, як більше ніде, мабуть. І до узаконення одностатевих шлюбів це не має ніякого відношення. В Європі немає примусу до християнства - ось що найбільше дратує наших "богоносних". Там ні до чого немає примусу, крім того, що записано в законах і є однаковим для всіх.
Європа секулярна - з цим важко сперечатися. Але вона спирається на собори. Це її наріжні камені. Тому вони стають туристичними об'єктами і феноменами маскульту. А не навпаки. Те, що вони порожні всередині, нічого не значить. Вони пам'ятники. Життя тече навколо них і звіряється з ним. Шпиль Собору Паризької Богоматері, голосу його дзвонів - орієнтири для мільйонів людей в Парижі і за тисячі кілометрів від нього. Ось що стало добре видно у світлі пожежі. Ті, хто зібрався навколо собору - фізично або за допомогою інформаційних каналів, в цей момент представляли собою Церкву. Що б вони самі не думали і як би це не називали.
Навколо Собору Паризької Богоматері ми побачили - і почасти пережили - риси нової європейської спільності та оновленої ідентичності. Величезна свіча прикувала погляди лівих і правих, викликала сльози у німців і британців, вирвала вигук відчаю у атеїстів і спонукала на молитву віруючих, незалежно від їх конфесійної приналежності. На коліна біля палаючого собору опустилися білі і чорні. Перед вогнем собору відступили проблема мігрантів, розмивання ідентичності, "кінець Європи" і навіть, прости Господи, Брекзит.
Варто було пережити пожежу в соборі, щоб побачити і зрозуміти, що саме головне - не те, що в його стінах, а те, що за ними. І щоб відчути його вогонь всередині себе. Собор Паризької Богоматері - безумовно, ікона маскульту. Вона залишилася нею і в вогні, викликаючи у публіки сильне загальне відчуття, яке об'єднало їх в одне ціле.
Пожежа в соборі став центральним сюжетом католицької Страсної седмиці і хорошою підготовкою православних, які тільки входять у Страсну. Пожежа, що викликала в душах відчай з приводу втрати і забобонний есхатологічний страх, обернувся дивом. Або швидше цілою серією чудес, серед яких кожен знайде щось на свій смак: хтось скаже, що Бог сам запалив цю свічку, аби зібрати навколо неї свій народ, хтось скаже, що люди відстояли свою святиню щирою молитвою, і, молячись за свій собор, вони насправді молилися за самих себе.
Але головне, зрозуміло, було припасено Драматургом для фіналу: коли шпиль догорів і люди вбігли в собор, вони, можливо, трохи завчасно, пережили диво Великодня. Собор виявився живий. Вціліло всі життєво важливе - вівтар і вівтарний хрест, скульптури апостолів і Богоматері, різьблена кафедра безцінні і вітражі. І навіть орган тільки злегка постраждав від води. Врата пекла не здолали його. Як Він і обіцяв. А шпиль відбудують заново. І в ньому буде не менше сенсу, ніж раніше.
