Намисто, дирхеми і стріли. Що лежало в гаманцях наших предків
Натуральний обмін і стріли
Монетна справа причорноморських міст-держав - Тіри, Ольвії, Херсонеса, Феодосії і Пантікапея, а також Боспорського і Понтійського держав з Візантією - ми винесемо за дужки. По-перше, тут однією статтею не відбутися. По-друге, це трохи інша парафія" - стародавніх греків складно зарахувати до предків українців.
Почнемо зі скіфів, які залишили чималий слід у нашому етногенезі. Відомо кілька типів монет з іменами і портретами скіфських царів. Ось тільки віднести їх до скіфським грошей досить проблематично. Наприклад, мідні оболи царя Скілура (II ст. до н. е.) хоч і прикрашають профіль класичного бородатого скіфа у специфічному ковпаком на голові, але ці монети є лише елементом грошового обігу цілком грецької Ольвії, де вони й карбувалися.
"Класичні" скіфи грошей практично не вживали, а задовольнялися натуральним обміном. Монети, правда, їм були добре знайомі. Так, при розкопках нижньодніпровських курганів археологи неодноразово знаходили тонкі круглі золоті бляшки з бородатим чоловічим профілем. Історики одностайно сходяться на тому, що за зразок для цих прикрас місцеві майстри взяли срібні тетрадрахми Філіпа II Македонського. Ці бляшки, нашиваемые на одяг, з'явилися в кінці другої - на початку третьої чверті IV ст. до н. е.., в період безпосередніх контактів скіфів з батьком знаменитого полководця.
Як ерзац-грошей для дрібних платежів скіфи, швидше за все, використовували бронзові наконечники бойових стріл - войовничі кочівники мали певний пієтет до цим корисним в господарстві предметів. Згідно Геродоту, наприклад, їх використовували навіть для перепису населення. Мовляв, одного разу якийсь цар Аріант побажав дізнатися чисельність своїх підданих і наказав кожному скіфові надіслати йому наконечник стріли. Із зібраного металу царські майстра потім відлили грандіозний бронзовий казан, вільно вміщав вміст 600 амфор (від 12 до 20 тис. л).
В VII-IV ст. до н. е. у Скіфії, а також суміжних грецьких поселеннях Північного Причорномор'я відливалися символічні, призначені виключно для платежів монети-стрілки. Правда, вони ходили тільки в самих грецьких поселеннях та їх найближчій окрузі, не потрапляючи вглиб материка.
Дволикий Янус для зарубинчан
Більш-менш масово на територію майбутньої України монети почали надходити лише в часи так званої зарубинецької культури. Вона виникла на рубежі III та II ст. до н.е. і проіснувала до II ст. н. е. Вчені досі сперечаються про етнічну приналежність "зарубинецьких" племен. Впевнено можна сказати, що основу процесу формування цієї спільності заклав переміщення на територію Вісло-Дніпровського межиріччя ряду разноэтничных центральноєвропейських племен і змішання їх з місцевих, теж досить етнічно строкатим населенням, зокрема слов'янами.
Згадані племена вели активну торгівлю з причорноморськими античними колоніями. Зерно, худобу, мед, віск, хутра і рабів обмінювали на тканини, прикраси, вино, оливкову олію та ін. Незабаром зарубинчане зрозуміли, що і викарбувані кругляш у вигляді оплати теж добре.
Тоді Дніпро вже грав роль однієї з найважливіших торговельних артерій, а територія нинішнього Києва - ключового вузла на ній. У межах столиці України виявлено півтора десятка зарубинецьких поселень, в тому числі і в історичному ядрі - на Юрковиці, Старокиївській і Замковій горах, на Подолі.
Головним з них було поселення на Замковій горі, де археологи виявили потужний культурний шар, що відноситься до зарубинчанам. Тут же відкопали і найдавнішу зі знайдених на території Києва монет - мідний римський асс з зображенням голови дволикого Януса і позначкою монетария Спурия Афрания, який обіймав цю посаду приблизно в 150 р. до н. е. Тим не менш пам'ятки зарубинецької культури монети зустрічаються досить рідко.
Денарії та їх "підробки"
Незабаром ситуація кардинально змінилася, про що свідчать численні знахідки як одиничних монет, так і різнокаліберних скарбів. Найбільший у Києві скарб римських монет виявили влітку 1874-го. Тоді при проведенні земляних робіт в районі Сінного ринку викопали схожий на відро посудину, містив більше пуда срібних і бронзових монет. На жаль, знайдене тут же розійшлося по руках, а почасти було викинуто за непотрібністю. До історикам потрапило лише кілька срібних денаріїв II ст. н. е., викарбуваних імператорами Адріаном, Антонієм Пієм і Марком Аврелієм. Скарб, швидше за все, був уже не зарубинецким, а більш пізнім, що відносяться до черняхівської культури.
Черняхівська культура, яка займала величезну територію східноєвропейського лісостепу і степу, починаючи від лівобережжя Дніпра і до Нижнього Подунав'я, є однією з найяскравіших українських" культур першої третини I тисячоліття н. е. На думку ряду істориків, вона була генетично пов'язана з попередніми зарубинецькими і наступними слов'янськими племенами VIII-Х ст.
Раніше вважалося, що черняхи виникли на основі готського політичного союзу III-IV ст. і сформувалися під сильним культурним і економічним впливом римського прикордоння. Сьогодні все частіше переважає думка, що це межплеменное освіта з'явилося на поліетнічній основі. Сюди увійшли і скіфо-сарматські племена Північного Причорномор'я, і гето-даки Подністров'я, і слов'янські племена з нинішньої Волині і Середнього Подніпров'я. Влилися в черняхи і німецькі племена, що переселилися в Причорномор'я на рубежі II-III ст.
У період черняховщины виникло майже повноцінне грошове звернення, а монети з'являлися не тільки у племінної верхівки, а й в обивателів. Про те, що для місцевих вони були не просто шматочками металу, а саме засобом платежу, яскраво свідчать знахідки мідних і бронзових монет. Для "класичного варвара", уважавшего тільки дорогоцінні метали, такі монети ніякої цінності не представляли, хіба що переплавити їх на що-небудь потрібне в господарстві.
На територію нинішньої України римські монети потрапляли не тільки в результаті торгівлі. Частина була військовою здобиччю, отриманої в результаті набігів на імперію. Крім того, римляни регулярно сплачували сусіднім варварським вождям щедрі відкупні. В обмін на різні товари ці монети частково тут же поверталися в імперію, частково використовувалися всередині черняхівського суспільства.
Внутрішнє звертання римських монет було пов'язане з повним відокремленням ремесла від землеробства і з появою повноцінного товарного виробництва. Досить подивитися на шедевральні черняхівські вази. Щоб досягти такого рівня майстерності, потрібно було довго вчитися. І вже точно таке ніяк не виготовити у вільний від вирощування врожаю час.
На активну ходіння римських грошей вказує і значна истертость зображень на більшості денаріїв, знайдених на території України. Таке досягається лише роками активного обороту. Існує версія, що хитрі римляни-де спеціально впарили наївним варварам старі потерті монети - мовляв, ті особливої різниці не розуміли. Насправді у зв'язку з інфляцією римляни регулярно зменшували пробу і вагу своїх монет. В результаті старий потертий денарій найчастіше мав більшу цінність, ніж свежеотчеканенный.
Черняхівське населення настільки звикло до зручному засобу розрахунків, що, коли в III ст. приплив монет значно скоротився, почалася масова карбування наслідувань. Швидше за все, черняхи незабаром почали випускати і власні повноцінні гроші, але в кінці IV ст., в епоху гунського вторгнення у Східну Європу, ця культура припинила своє існування.
Римське срібло використовувалося ще протягом тривалого часу, але без припливу нових монет поступово повністю вийшло з ужитку. Так і у зв'язку з повним переходом на натуральне господарство потреба в грошах зникла.
Дирхеми замість доларів і євро
Грошовий обіг на території нинішньої України почало відроджуватися тільки з VIII ст. Це не відноситься до Північного Причорномор'я, де в той час панувала Візантія.
Головною монетою стали куфічні дирхеми Арабського халіфату. Назву вони отримали через легенд, виконаних "геометричним" арабським шрифтом куфи. Куфічні дирхеми панували в давньоруському обігу до ХІ ст. В обігу тоді зустрічалися також візантійські та західноєвропейські монети, але вони, як і князівські срібники, погоди не робили.
У цей період Арабський халіфат був найбільшим і багатим державою Старого Світу (перебувала у самоізоляції Китай не враховуємо). Тому не дивно, що у VIII-ХІ ст. дирхеми стали світовою валютою, яка займала те ж місце, що і сьогоднішні євро і американські долари. Монети халіфату активно використовували на території Центральної, Східної, Північної і частково Західної Європи.
Популярність куфічних дирхемів обумовлювалась якістю самої карбування: ідеальний гурток, чіткі написи, але головне - століттями не змінюються вага та проба міститься в них срібла. Ніякої схожості з низькопробними і часто досить примітивними у оформленні західноєвропейськими монетами.
Основний потік арабських монет на територію майбутньої України йшов як безпосередньо від арабських купців, які купували тут основні експортні товари - рабів, хутра, віск і мед, так і транзитом через Хозарський каганат. Вивезення монет за межі халіфату був настільки масштабним, що, коли родовища срібла збідніли, в ісламській державі вибухнув масштабна фінансова криза: більша частина срібла опинилася за кордоном і стало нічим покривати потреби внутрішнього ринку.
Відомі за літописами ногати, куни, різани і інші виверицы (білки) - це все дирхеми та їх похідні. Так, "ногата" походить від арабського "накада" ("сортувати гроші, відбирати кращі екземпляри") і одночасно від арабського слова "нагд" ("хороший"). Ногатами називали дирхеми 900-ї проби і вище, відрізнялися яскравим білим кольором. Такі монети карбувалися деякими дворами Північної Африки і Аравії. Ногата становила 20-ю частину гривні.
Куна - теж дирхем, але 800-750 проби. Вони були трохи темніше. На одну гривню йшло 25 таких монет. Резана - це половинка розрізаного навпіл дирхема. Векша (вівериця) - назва хоч і походить від шкурки білки, але в монетному вигляді представляла третю частину різани чи шосту частину дирхема.
Куфічні дирхеми, як цілі, так і їх фрагменти, - звичайна знахідка на давньослов'янських та давньоруських археологічних пам'ятках. Скарби теж не рідкість. У деяких налічується по 5-7 тис. монет.
Відомо безліч дирхемів з отворами або припаяними вушками - їх нашивали на одяг як прикраса або підвішували до намиста. Цікаві свідчення про це залишив арабський мандрівник Ахмед ібн-Фадлан, який жив у першій половині Х ст.: "На шиях у них [дружин русів] намиста із золота і срібла, так що якщо людина володіє десятьма тисячами дирхемів, то він справляє своїй дружині один ряд намиста, а якщо володіє двадцятьма тисячами, то справляє їй два низки намиста, і таким чином кожні десять тисяч, які він додає до них [дирхемам], додають ряд намиста його дружині, так що на шиї іншої з них буває багато рядів намист".
Ставши окрасою, дирхеми не втрачали функції грошей, про що свідчить наявність дыряво-проушенных монет в скарбах поряд зі звичайними.
На території Русі масове ходіння куфічних дирхемів припинилося тільки в XI ст., коли вичерпалося їх надходження ззовні. Деякий час вони ще були в ужитку. Але з часом їх кількість ставало все менше. В цей період зафіксовано чекан місцевих наслідувань, наприклад, у Чернігові. Незабаром Русь залишилася зовсім без монет. Великі платежі здійснювалися за допомогою зливків-гривень. Для дрібних використовували сурогати - скляні браслети, намиста, пряслиця із рожевого овруцького шиферу і т. д. На Русі почався так званий " безмонетний період, що завершився лише в XIV ст. з початком карбування вже власних монет.