Автокефалія наближається. Чому патріарх Варфоломій "причепив" Україну до Македонії
28 липня на державному рівні буде відзначатися 1030-річчя Хрещення Київської Русі - України. До цієї дати можна очікувати позитивного рішення синоду Вселенського Патріархату про надання православній церкві України томосу про автокефалію. Принаймні, про такий надії каже Петро Порошенко.
Однак синоду Вселенського Патріархату належить одночасно з українським вирішувати ще один, не менш гостре питання - македонська. Тому що прохання надати помісної православної церкви канонічний статус надійшли не тільки з Києва, але і з Скоп'є - столиці Македонії. 30 травня синод Вселенського Патріархату під головуванням Константинопольського патріарха Варфоломія взявся за розгляд статусу Македонської Православної Церкви - Охридського Архиєпископства (МПЦ-ОА). Прохання цієї церкви про відновлення канонічного статусу підтримав листом прем'єр-міністр Македонії Зоран Заев. Синод вирішив зайнятися цим питанням "при неодмінних умов дотримання історико-канонічних повноважень і привілеїв Вселенського Патріархату".
Зовсім не виглядає випадковістю, що 9 квітня зустріч з патріархом Варфоломієм в його резиденції на Фанарі в Стамбулі мав президент України Петро Порошенко, а на наступний день, 10 квітня, президент Македонії Джорге Іванов. Обидва президенти обговорювали з патріархом Варфоломієм надання канонічного статусу православним церквам їх країн. І обидва президента по завершенні зустрічей з патріархом виступили з оптимістичними прогнозами.
Минуло два місяці - і патріарх Варфоломій вже публічно поєднав український і македонська питання. 11 червня, в день своїх іменин, він заявив під час літургії в патріаршому храмі св. Георгія на Фанарі, що перед Вселенським Патріархатом варто обов'язок і відповідальність повернути народи України і Македонії до істини і канонічних рамок церкви. "Існування розколу не є аргументом, щоб позбавляти весь народ зв'язків з церковної правдою і канонічністю, заперечуючи нашу відповідальність перед Богом та історією, а навпаки, скоріше є стимулом для пошуку рятівних і об'єднуючих рішень, - сказав патріарх. - Коли Церква-Мати шукає шляхи порятунку наших братів з України та Скоп'є, вона виконує свій апостольський борг. Наш обов'язок і відповідальність - привести ці народи назад до церковної правді і канонічному порядку".
Ці слова патріарха Варфоломія викликали безліч коментарів. Адепти "руського світу" поспішили заявити, що патріарх-де відмовив "розкольників" в канонічному статусі і повертати їх в лоно канонічних церков, від яких вони відкололися". Але такі інтерпретації - всього лише незграбна спроба видати бажане за дійсне. І як раз те, що патріарх поєднав український і македонська питання, дає підстави сподіватися, що обидва ці питання будуть вирішені позитивно і притому незабаром.
Справа в тому, що македонська питання об'єктивно ближче до рішенням, ніж український. І якщо щодо готовності Фанару задовольнити прохання Києва могли б бути якісь сумніви, то відмовити Скоп'є патріарх Варфоломій не може ні в якому разі. Фактично ситуація така, що зараз не Фанар відгукується на прохання Скоп'є, а навпаки, Скоп'є поступається наполегливим побажанням Фанару. У листопаді минулого року МПЦ-ОА захотіла знайти канонічний статус шляхом визнання своєю церквою-матір'ю Болгарського патріархату. Ця ідея була відразу ж позитивно сприйнята в Болгарії і почала реалізовуватися, поки не втрутився Вселенський патріархат, який вирішив, що церквою-матір'ю може бути тільки він. Коротше кажучи, Фанар буде змушений взяти Скоп'є під своє крило, бо інакше це з радістю і без роздумів зробить Софія.
11 квітня, на наступний день після зустрічі з президентом Македонії, патріарх Варфоломій в бесіді з делегацією викладачів та аспірантів Охрідської духовної семінарії заявив, що рішення МПЦ-ОА визнати своєю церквою-матір'ю Болгарський патріархат "було неправильним. Це не допоможе. Це ускладнює ситуацію. Церква-Мати всіх балканських народів - Константинополь. Про це говорить справжня історія". Таким чином, зараз македонська питання рухається до вирішення, наче поїзд, що набрав повний хід. І якщо Фанар сам причепив до цього поїзда український вагон - значить, Київ теж отримає бажаний результат.
До того ж, об'єднання українського та македонського питань дуже невигідно Російської православної церкви, яка неодноразово виступала на підтримку прагнення МПЦ-ОА отримати канонічну незалежність від Сербської православної церкви. Наприклад, можна згадати зустріч Московського патріарха Кирила з президентом Македонії Джорге Івановим 9 лютого 2014 р. Як повідомив офіційний сайт РПЦ, патріарх Кирило "висловив думку, що відновлення канонічного статусу Македонської Православної Церкви буде фактором, який більшою мірою, ніж будь-який інший, буде забезпечувати збереження македонської національної, культурної, релігійної ідентичності. А значить, врегулювання цієї проблеми є справою особливої важливості".
Звичайно, у Вселенського Патріархату є не менші підстави вважати себе Церквою-Матір'ю для українського православ'я, ніж для македонського. І зараз Фанар не соромиться вступати в конфлікт з Москвою, активно переконуючи інші православні церкви в необхідності української автокефалії. Для надання томосу згоду інших церков не потрібно, Церква-Мати такі рішення приймає одноосібно, але позицій цих церков буде важлива пізніше, коли вони будуть визначатися зі своїм ставленням до нової церкви-сестри.
В якості прикладу боротьби між Фанаром і Москвою наведемо візити в Тбілісі. 4 червня Патріархії Грузії відвідав голова відділу зовнішніх церковних зв'язків РПЦ митрополит Іларіон. Метою візиту було обговорення українського питання. Католикос-патріарх всієї Грузії Ілія Другий з посланцем РПЦ не став спілкуватися (принаймні, про таку зустріч не повідомлялося). А 16 червня з того ж питання Патріархії Грузії відвідали два високопоставлених митрополита Вселенського патріархату. І католікос-патріарх Ілія Другий мав з ними зустріч.