Альтернативна Русь. Хто такі роксолани і росомони

Привіт, боєць історичного фронту! Минулого разу ми говорили про те, що скоро 22 червня, коли ДІДИ ПОЧАЛИ ВОЮВАТИ. Але наші діди воювати почали раніше, і навіть не 1 вересня 1939 р. в лавах польської армії. 1 вересня - офіційна дата початку Другої світової, але її учасники почали з'ясовувати між собою стосунки вже з 1938 р. Розпалася Чехословаччина, в березні 1939-го виникла Карпатська Україна, тоді ж окупована союзником Гітлера Угорщиною. Наші діди почали воювати проти гітлерівського блоку ще навесні 1939-го, не будемо викреслювати "неіснуючу" для Росії протягом двох років війни, коли СРСР був "погані".

Але пройде чергове 22 червня, і ми повернемося на круги своя історичного фронту: буде черговий привід Русь поділити і посперечатися, хто давнє. Непогано б перевірити історичний боєкомплект і позбутися від "шлюбу". До останнього ми відносимо ті теорії, які Русь намагаються удревніть, виходячи за межі відомої реальності. Удревнять люблять і українці, і росіяни, в основному в боротьбі за "чистоту слов'янської крові". Прийнята в науці "норманистская теорія" (що варяги-русь - це публіка скандинавського походження), як і неодноразово бувало раніше, вважається "непатріотичній". У мене завжди викликали підозри ті історичні теорії, в яких збігається думка і українських, і російських гиперпатриотов. Такого не повинно бути за визначенням. Адже фронт, як ніяк. Значить, щось тут не так...

У боротьбі за слов'янськість Русі залучаються всі подібні слова, в яких є "ру" або "рв". Головне, щоб подалі від Скандинавії. Але тут знову виникає проблема "славянскости" альтернативних "русей". Причина тут проста: ну не є слово "русь" слов'янським (якщо ви не згодні, скажіть, що ж воно означає?), і якщо не подобаються варяги, так і інші "претенденти" - теж "особи не тих національностей".

Тому дамо довідку за найбільш популярним "неварягам": роксоланам і росомонам.

Роксолани - одна з племінних об'єднань іраномовних кочовиків-сарматів, чиє перебування в степах Північного Причорномор'я було нехай і досить тривалим, але епізодом, а "історичний шлях" закінчився в Подунав'ї за півтисячоліття до появи русів на півдні Східної Європи.

Увагу на співзвучність назв "роксолани" і "роси/руси" звернули ще у XVIII ст. зокрема, батько-засновник антинорманизма Ломоносов вважав, що правильне вимова "россоланы" було спотворено у грецькій (а через неї - і в латинській) передачі. Пізніше з цією думкою солідаризувалися практично всі великі антинорманисты. Варто відзначити, що сучасні псевдоісторичні дослідження звертаються до конструкції "роксолани - россомони - "народ рос" - роси/руси", як правило, з посиланнями на роботи дослідників XVIII -ХІХ ст. Куди більш ґрунтовну точку зору сучасних історії та археології щодо роксоланів шанувальники "сивої давнини русі-слов'ян" старанно ігнорують. А наука не стоїть на місці. І якщо історію тих часів радикально "переписати" складно, то археологія за останні 50 років багато чого досягла, і сперечатися з нею важко.

Навіть якщо відкинути зроблені вище зауваження, залишається проблема хронологічного розриву і географічних невідповідностей. Страбон чітко локалізує роксоланів в степах між Борисфеном-Дніпром і Танаїсом-Доном, відзначаючи, що зимують вони у узбережжя Меотиди (Азовського моря), а влітку відкочовує на північ. Наскільки вглиб материка - невідомо, так само, як невідомо і те, хто саме живе північніше роксоланів. При цьому Страбон описує ситуацію близько 112 р. до н. е.., коли відбувся "дебют" роксоланів на історичній арені в якості союзників царя скіфів Палака у війні з Діофантом (полководцем, надісланим Понтійським царем Мітрідатом VI на допомогу жителям Херсонеса Таврійського).

Страбон, який писав понад століття після цих подій, призводить таке розміщення роксоланів, як ще сучасне йому. Проте вже до середини I ст. н. е. нова хвиля кочівників зі сходу (аорсів, а слідом за ними аланів), судячи з усього, змусила роксоланів перейти на правобережжі Дніпра. Починаючи з другої половини І ст., роксолани постійно фігурують як учасники нападів на Дунайський кордон Імперії, здійснюючи набіги самостійно або в союзи з іншими варварами. Пізніше роксолани беруть участь у всіх основних конфліктах в Дунайському регіоні: Дакійських війнах початку ІІ ст., Маркоманских війнах 160-180-х рр., Готських (Скіфських) війнах 230-270-х рр.

Достатніх підстав стверджувати, що до початку ІІ ст. роксолани повністю залишили Правобережну Степ, джерела не дають. Навпаки, археологічні матеріали (підкурганні сарматські поховання в простих ґрунтових ямах, орієнтовані на північ, ототожнюються з роксоланами) свідчать, що роксолани становили основну масу населення Степу між Дніпром і Дунаєм протягом І-ІІ ст. н. е.
Однак політичний центр роксоланского об'єднання (царська ставка), треба припускати, перемістився в пониззя Дунаю. Принаймні, договори, укладені з роксоланами римським імператором Траяном і його наступником Адріаном (в 107 117 рр. відповідно), передбачали, що роксолани забезпечують безпеку Дунайського лімесу (укріпленої римської кордону) в нижній течії річки.

Останнім достовірна згадка про роксоланах відноситься до 270-м рр. Вони фігурують серед бранців, проведених в тріумфальній процесії імператора Авреліана (270-275), яка увінчала його перемоги над дунайськими варварами. Мабуть, перипетії Готських воєн і встановлення військово-політичного панування готів у Північному Причорномор'ї істотно перекроїли етнографічну карту регіону.
Більшість дослідників припускає, що роксолани увійшли до складу племінного союзу аланів, які були "стратегічними партнерами" готовий. Як окрема військово-політична сила, роксолани перестали існувати.

Підсумовуючи, варто зазначити, що у популярній серед публіцистів ланцюжку "роксолани - россомони - "народ рос" - роси/руси", слабкими є не тільки "середні ланки", але і сам "роксоланский фундамент" виглядає вкрай хиткою. Передбачати трансформацію іраномовних кочовиків у слов'ян (або хоча б якусь частину останніх), що вимагало кардинальної зміни способу життя і мови, вкрай важко.

Росомони фігурують в джерелах лише одного разу - в "Гетиці" готського історика Йордана і відносяться до 370 рр. Причому контекст згадки росомонів настільки прозорий, що угледіти в ньому "могутнє плем'я слов'ян-русів/русів" могли лише дослідники, твердо налаштовані відшукати "росів" як можна глибше в століттях. Варто привести всю "історію Росомонів по Йордану" повністю:

"/.../ невірний рід Росомонів, який тоді поряд з іншими виявляв покірність йому [королю Херманарику - нам звичніше ім'я старих перекладів "Германаріх"], скористався наступним зручним випадком обдурити його. Адже після того як король, охоплені люттю, наказав якусь жінку по імені Сунихильда з названого роду за підступний відхід від чоловіка розірвати, прив'язавши до лютим коням і спонукавши [коней] бігти в різні боки, її брати Сар і Аммий, помстившись за загибель сестри, вдарили мечем у бік Херманарика."

Є варіанти перекладів, в яких Rosomonorum gens трактується як "плем'я росомонів". Це цілком можливо в силу того, що в пізньоантичної латині gens могло позначати і рід і плем'я. Але автор цитованого вище перекладу справедливо, на наш погляд, вважає, що мова йде про близькоспорідненої групі (сестра і два брати), По-перше, було б дивно, якби "могутнє плем'я", підпорядковане готським королям, згадувалося в джерелах лише один раз. Той самий Йордан досить докладно перераховує всіх підданих "держави Херманарика". По-друге, дуже сумнівно, що таке "могутнє плем'я", представники якого зіграли чи не ключову роль в катастрофі "держави Херманарика" (король невдовзі помер від отриманої рани і це, на думку автора "Гетики", було суттєвим фактором в розгромі готовий гунами), протягом наступного полутысечелетия жодного разу не з'явилося на сторінках хронік.
У будь-якому випадку германські імена Росомонів (насамперед - "фатальної жінки" Сунихильды) незалежно від того, рід Росомони - або плем'я, роблять будь-які міркування про їх слов'янство безперспективними.

Але тема "удревнения слов'янства" цими двома сюжетами аж ніяк не вичерпується, і ми обов'язково до неї ще повернемося.

У статті використані матеріали Євгена Синиці на сайті likbez.org.ua.