Вбити "ледачого совка". Чому В'ятрович крутіше Сталіна

Не встигли затихнути відгомін новорічних та різдвяних салютів, а разом з ними і суперечки про те, чи варто у воюючій країні влаштовувати загальні двотижневі канікули, як директор Інституту національної пам'яті Володимир В'ятрович підкинув нових дров у цей багаття.

Масштаб зухвалості В'ятровича не може не вражати, адже він вирішив залишити співгромадян не тільки без Міжнародного жіночого дня (як мінімум півкраїни не надто опечалится такого рішення), але і практично без усіх травневих свят, а це вже багато кому не сподобається.

За словами В'ятровича, ввірене йому відомство підготувало законопроект "Про державні свята в Україні". Зміст цього документа поки громадськості невідомо, але деяке світло на нього директор Інституту нацпам'яті все ж пролив: "Я думаю, що нам не варто говорити про такому державному святі, як 1 Травня. Також поступово і точно треба переводити акцент з 9 Травня на 8 травня. Також я переконаний, що не варто робити державним і святковим днем 8 Березня".

Таким чином, з низки травневих свят, які традиційно перетворюються на цілий тиждень вихідних, залишається всього нічого. Без 1 і 2 травня і так улюбленого Путіним Дня Перемоги, можливостей влаштувати десяток днів безперервного гульбана вже не залишається.

Наприклад, в цьому році дводенний Травня припадає на понеділок і вівторок, а День Перемоги на наступний вівторок. Тобто, починаючи з суботи, 29 квітня по 10 травня йдуть чотири вихідних, три робочих, два вихідних, один робочий і знову вихідний. Зрозуміло, за доброю традицією і рекомендацій Кабміну більшість підприємств і організацій влаштують собі 12-денну відпустку, що не зможе не позначитися на економіці країни.

Те, що День міжнародної солідарності трудящих втратив всяку актуальність одночасно з крахом СРСР - річ очевидна не тільки В'ятровичу, однак за 25 років незалежності жодна українська влада підняти на нього руку не зважилася і цьому є зовсім не ідеологічні пояснення. Українці - народ, звичайно, працьовитий, ось тільки ця работящесть легко компенсується любов'ю до святкувань, рясним застіллям і просто нічогонероблення. А в контексті "культурного відпочинку" великі травневі свята куди цінніша новорічних.

Якщо довгі різдвяні гуляння - річ досить давня і обумовлена кліматичними обставинами - сільгоспробіт у наших сільських предків в цей час року було вкрай мало, то весняний гульбан з "маївками", тобто з виїздами на природу, який ввели моду на більшовицькі ідеологи після "перемоги Жовтня", припав українцям дуже по душі через ідеальної погоди для рясних узливань на свіжому повітрі. Так що кожен політик, який наважиться скасувати для народу "законні" дні неробства дуже здорово ризикує втратити і без того не занадто сильну народну любов.

Як Сталін зіпсував трудящих СРСР "відзначення"

Примітний і ось який момент. До кінця існування СРСР Першотравень був єдиним святом, зазначеним відразу двома вихідними днями. Така любов комуністичних вождів до міжнародної солідарності пояснюється досить просто - моду на 1 травня вводили як заміну одного з головних релігійних свят - Великдень. Власне, у квітні 1928 року, коли приймалася постанова ЦВК СРСР про святкові дні, другий вихідний Першотравня вводився не просто від щирого серця, "рахуючись з потребою трудящих в найбільш повному відзначення міжнародного робочого дня" і натомість релігійних свят.

Власне на той момент на неосяжних просторах Країни рад свят було навіть більше, ніж сьогодні в Україні, але тільки шість з них носили офіційний характер: Новий рік 1 січня, "День 9 січня", який відзначався 22 січня, День повалення самодержавства 12 березня, День Паризької комуни 19 березня, День Інтернаціоналу 1 травня і звичайно ж день Пролетарської революції 7 листопада. Крім того, існували "особливі дні відпочинку", яких було 10 в році, і вони встановлювалися місцевими радами профспілок, найчастіше відповідаючи релігійним святам, скасувати які відразу радянська влада ще не була готова.

Правда з настанням епохи Сталінської індустріалізації із заграванням з пролетаріатом було покінчено, але навіть "вождь народів" на два травневих вихідних поспіль посягнути не посмів. З 1929 року залишалося лише три свята - 22 січня, 1-2 травня, 7-8 листопада, а про особливі дні відпочинку забули назавжди.

До моменту розпаду СРСР свят, зрозуміло, стало більше, але не на багато - додався Новий рік, 8 березня, День радянської Конституції, і День Перемоги а про річницю "кривавої неділі" 22 (9) січня благополучно забули.

Святкові "ковбаски"

Як бачимо, за 25 років Незалежності нам вдалося відправити на смітник історії тільки 7 листопада і День радянської Конституції. Всі інші комуністичні свята збереглися, а до них додалися власне українські та релігійні. Більш того, святкові дні, які випали на суботу або неділю стали переносити на найближчий робочий день. Таким чином в сьогоднішній Україні вийшов явний надлишок вихідних з тенденцією слепливания свят в "ковбасу" зразок різдвяно-новорічної, первомайско-девятомайской іноді з додаванням великоднього елемента.

При цьому ідеологічна складова низки свят геть забута. День боротьби за права жінок перетворився в День дарування подарунків жінкам. Першотравень же в головах українців вже давно не має нічого спільного з солідарністю трудящих, а являє собою свято "не ходіння на роботу і смаження шашликів на природі". І як би народу не було боляче розлучатися з такою красою, прислухатися до директора Інституту національної пам'яті все ж варто. І справа далеко не тільки в ідеології.

Зрозуміло бажання відпочивати і веселитися нічого поганого немає, але тільки в тому випадку, якщо довгий веселощі можна собі дозволити. А саме з останнім в нашій країні не все так добре, як хотілося б. Про проблеми української економіки, обтяжених триває третій рік війною, зайвий раз нагадувати не потрібно. А численні свята піднімати економіку ніяк не допомагають. Більш того, дані статистики красномовно свідчать - у довгі вихідні помітно падають всі економічні показники. Так не довго й до того дня, коли шашлик і горілка дуже для багатьох стануть недоступним елементом первомайського відпочинку, а маївка з настоянкою глоду і капустою - це явно не наша формула.

Захисники Першотравня традиційно апелюють до того, що, мовляв, це вже давно свято посадки картоплі та інших городніх культур, зазіхати на який все одно, що на саму природу українського хліборобського народу. У далекі 90-ті цей аргумент може і мав силу, проте з тих пір пристрасть міських жителів до городів і дач помітно вщухла, а на селі присадибне господарство не надто залежить від офіційних вихідних днів, тим більше, що і роботи там, крім власних городів, майже немає.

Таким чином на сьогодні в питанні ставлення до свят українці розділилися на дві категорії. Ті, робота яких орієнтована на конкретний результат у вигляді грошових знаків, працюють, не дивлячись на свята, і ратують за їх скорочення. Ті ж, хто ставиться до своєї праці за старою радянською звичкою, як до малоосмысленной повинності (за яку все одно мало заплатять, незалежно від результату) бачать радість життя не в результатах власної праці, а в можливості від цієї праці ухилитися. І причина такого ставлення не тільки до сумних економічних реаліях, але й у вихованої соціалізмом психології, не позбувшись від якої благополучного суспільства не побудувати. Декомунізація - це ж не тільки вивіску поміняти, це ще і вичавлювати з себе по краплині ледачого совка.