Сміливість від переляку. Чому митрополит Онуфрій пішов на конфлікт з Порошенком
Архієрейський собор УПЦ МП, який зібрався в Києво-Печерській лаврі в той самий час, коли президент Петро Порошенко чекав єпископів в Українському домі, прийняв рішення проігнорувати запрошення глави держави. Вірніше, це рішення дещо раніше прийняв Синод, а архієреїв, присутніх в Актовому залі лаври для зустрічі з президентом, просто поставили перед фактом і запропонували підписати. Що вони і зробили - партійна дисципліна, як завжди, на висоті.
Все можна списати на "непорозуміння": президент сказав - Український дім, а митрополит Антоній у листах архієреям написав - Києво-Печерська лавра. А час вказав точне - 14.00, як президент і говорив. Загалом, "ми були обидва, я в аптеки, а я в кіно шукала вас..." Джерела стверджують, що президент навіть по телефону дзвонив в урочну годину - що ж це, мовляв, народу немає? Я тут приїхав, кава холоне... А митрополит Онуфрій весь такий суворий: ні вже, краще ви до нас.
Виглядає, і правда, як комедія. Або навіть, мабуть, фарс.
Не треба нічого нікуди "списувати". Ніяких "непорозумінь": ніхто навіть не намагається приховати, що керівництво УПЦ МП зробило все, щоб зустріч президента з архієреями не відбулася, і зробити це так, щоб обидві сторони відчули себе обдуреними і - головне - скривдженими один на одного. Багато хто з архієреїв виїхали з Києва у впевненості, що це президент не з'явився на призначену зустріч - а вони-то їхали в Київ тільки заради нього. А президент, якому в трубку сказали "тобі треба - ти і приходь куди скажемо", теж, напевно, залишився не у захваті від співрозмовника.
Ну а Собор - користуючись тим, що "кворум прийшов" - провели чин по чину. Заодно повторили пройдене і дещо задокументували - всього 12 пунктів. Деякі - звичайна словесна декорації в стилі "за все хороше і проти всього поганого": про те, що Собор "за незалежність і територіальну цілісність", про те, що УПЦ МП - автономна і незалежна церква, про те, що ми - за зцілення розколу, але без зовнішніх втручань, нехай покаються, і ми їх візьмемо.
Але далі йдуть пункти, що окреслюють позиції, з яких УПЦ МП готова вести вогонь. Церква буде протистояти спробам перейменування "всіма законними методами". Спілкування з Константинопольським патріархом припиняється (це штришок до пункту "за зцілення розколу" - коло тих, хто "повинен покаятися" росте не по днях, а по годинах). Всі рішення Вселенського патріарха є невдалими, дуже невдалими і обурливо невдалими. Ідея з автокефалією - "штучна" і "нав'язана ззовні" (звідки "ззовні" - не уточнили). В результаті все буде погано, а може і ще трішечки гірше. У зв'язку з цим Собор доручає митрополиту Онуфрію звернутися до світового православ'я, А Константинопольського патріарха закликає терміново вступити в діалог з іншими помісними церквами, щоб "все обговорити".
Можливо, владики забули про те, що Вселенський патріарх з цього почав його делегати об'їхали всі помісні церкви і зібрали думки. А про те, що митрополит Онуфрій сам відмовився від пропозиції Вселенського патріарха зустрітися і поговорити, навіть не згадали.
Митрополит Онуфрій, судячи з усього, взагалі не з тих, хто готовий зустрічатися і говорити". Його репутація "ідеального ченця" виявилася дещо підмочена телерепортажем про розкоші його буковинської резиденції, але в одному "чернечому" як йому точно не відмовиш - в слухняності. Він, як солдат, не обговорює накази свого генерала. Навіть якщо його генерал підпорядковується головнокомандувачу військ противника, він знаходить притулок в тому, що заперечує сам факт війни, або в тому, що його дивізія не приймає участі в бойових діях, а навіть якщо приймає - це все одно всім на користь, і "нашим", і "їхніх", і взагалі це протиприродне поділ, якого насправді немає зовсім, воно штучне і нав'язане ззовні.
Митрополит Онуфрій виявився найміцнішим бастіоном російського православ'я в Україні. У багатьох спостерігачів він вже викликає захоплення. Так твердо протистояти можновладцям! Живий подвижник віри!
І знаєте, якщо б мова йшла й справді про віру, я б захопилася разом з іншими - і твердістю, і вірою, і сміливістю.
Але біда в тому, що сміливість ця дуже специфічна - така ж гібридна, як і все, пов'язане з УПЦ МП та її московськими кураторами. Вона дуже сильно розбавлена боягузтвом - як колективної, так і індивідуальної. Нічим іншим, крім боягузтва, я не можу пояснити відмову від зустрічі архієреїв УПЦ МП з президентом на "нейтральній" території. Звичайно, є й інші припущення, але вони зовсім вже не роблять честі людям в єпископському сані.
Керівництво Київської митрополії просто побоявся, що єпископи прислухаються до слів президента, повірять йому і погодяться на його пропозиції. Тільки цим страхом можна пояснити примітивний обман, під яким митрополит Антоній Паканич поставив свій підпис. Запросити архієреїв "на зустріч з президентом" в те місце, де президента напевно в цей час не буде - вірний спосіб зірвати зустріч. Зате буде прекрасна можливість показати "урбі ет орбі", що єпископи УПЦ МП в єдиному пориві не сприймають ідеї автокефалії, об'єднання з "розкольниками" і взагалі цього вашого Томосу. А те, що хтось там потім зустрічався з президентом в приватному порядку - так це дурниця, товариші. Єпископи - вільні люди, ходять куди хочуть, зустрічаються з ким доведеться. Головне, що культпохід не відбувся.
Хтось досі вважає це рішення проявом сміливості? Ухилення від прямого діалогу - і з президентом твоєї держави, і з Вселенським патріархом - це "сміливо"? Вигукування декларацій з-за бруствера, в який єпископи перетворили стіну Печерського монастиря - це сміливо? Або, може бути, мудро? Це спосіб вирішувати проблеми і домовлятися?
Ах, завжди можна сказати, що він перший почав. Президент сам спровокував відсіч в єпископаті УПЦ МП цим своїм "чемодан-вокзал-Москва" на адресу "представників РПЦ". Але слова президента абсолютно ясно адресувалися саме представникам РПЦ - про представників УПЦ не було ні слова. Те, що ці слова єпископи прийняли на свій рахунок, говорить більше про них, а не про президента. Крім того, в цих словах містився прямий заклик зробити, нарешті, вибір. Перестати ховати голову в пісок і повторювати як мантру гібридну дурощі про те, що "ми над конфліктом" і "церква відокремлена від держави, від політики і взагалі від усього незручного. Тому що в кінці кінців вона дійсно виявляється відокремленою від здорового глузду, від народу Божого, а там і від Нього Самого. Але це, мабуть, не так страшно, як опинитися відокремленим від Москви. Вірніше, якщо чесно, не від Москви зовсім, а від звичного способу життя і обжитих "годівниць". Вибір, який запропоновано зробити єпископам - це вибір, який усі ми, українці, так чи інакше змушені робити. І ніхто з нас, включаючи єпископів - тих з них, які є громадянами України - від нього не вільний.
Зрозуміти слова президента можна було і так. Але керівництву Київської митрополії виявилося вигідно образитися. І провести повторну демонстрацію.
Що ж, церква йде на абсолютно відкриту конфронтацію з владою. І це могло б викликати повагу, якби не специфіка ситуації: в даному випадку церква зовсім не демонструє свою самостійність і незалежність від влади, готовність жертвувати собою за Божий народ і віру Христову. Вона демонструє, навпаки, свою крайню залежність від влади - влади іншої країни. Рішення Собору близько до тексту переказують рішення Мінського собору РПЦ, які, якщо вірити російським колегам, були сформульовані на екстреному засіданні Ради безпеки РФ.
Так і тролінг українського президента - продовження політики Моспатриархии і Кремля за невизнання легітимності нинішньої української влади. Петру Порошенко просто черговий раз про це нагадали: на думку патріарха Кирила - він поділився ним з патріархом Варфоломем на пам'ятній зустрічі на Фанарі - "цар наш несправжній", його скоро скинуть. Ставитися до нього, як до цього главі держави - проявляти повагу, йти назустріч, вступати в переговори - значить, підтверджувати його легітимність як глави держави. А цього московські методички не велять.
А знаючи емоційність нашого президента - зафіксовану, зокрема, в діалозі з одним відомим "спонсором УПЦ МП", який, треба думати, з задоволенням спостерігав спектакль, поставлений "його" трупою - він і образитися може. Ні, правда, здорово було б, якщо б образився. Тоді він залишить у спокої УПЦ МП, махне рукою, почне схиляти Фанар до формату собору "без московських", а Вселенський патріарх, може, не погодиться, а якщо навіть погодиться, буде у нас подвійна юрисдикція, і таким чином Київська митрополія виконає замовлення Москви на збереження розколу і впливу в Україні, а там і влада Порошенко закінчиться, і, може, знову "наше буде зверху".
Ось це, напевно, і є "стратегія" - зачаїтися, заплющити очі, перечекати весь цей хайп з Томосом. Все розсмокчеться. "Наші прийдуть".
Що ж, це цілком можливо. Але у мене для владик МП є погана новина: "ваші", може, і прийдуть. Але автокефалія української церкви за останні півроку стала для українських громадян місцем пристрасті. Можливо, вони не до кінця розуміють, що це таке і хто такий цей Томос - але це і неважливо. Головне, вони його хочуть. З бажанням мас доведеться рахуватися будь наступної влади. Доведено Януковичем і тими громадянами, які дуже хотіли асоціацію з ЄС, хоча, можливо, теж не дуже добре розуміли, що це таке і для чого.
