Патріархальна істерика. Чому Філарету для розколу церкви не потрібні єпископи

Її повторили з різними інтонаціями патріарх Філарет, митрополит Епіфаній, єпископи, чиновники і багатоголосий хор колег. Деякі - по десятку разів.

Це гарна новина. Але що ж відбувається в ПЦУ?

Тут нас чекає ще один рефрен, втім, вже звучить контрапунктом: "це - не розкол" або "розкол-розкол". В тому, що ніякого розколу немає, нас знову-таки навперебій переконують єпископи ПЦУ, особисто патріарх і митрополит Київські, а також ряд чиновників. Зловтішне "розкол" звучить з вуст опонентів ПЦУ московської орієнтації.

Також виявилося, що по-різному трактується доля УПЦ Київського патріархату. Одні наполягають, що УПЦ КП була розпущена перед Об'єднавчим собором, і в Мінкульті підтверджують, що ця релігійна організація була знята з реєстрації. Але от патріарх Філарет стверджує, що підписав згоду на розпуск УПЦ КП "тимчасово", і вона продовжує існувати у державному реєстрі, а значить, і в юридичному полі України.

Що ж, патріарх Філарет завжди вмів привернути до себе увагу, і цього разу він скористався цим умінням повною мірою.

Після того як не стався єпископський зліт, на якому, ймовірно, повинні були обговорюватися перспективи локального перевороту в ПЦУ і повернення до влади патріарха Філарета, патріарх навіть не подумав заспокоїтися і змиритися. Не в його звичках. Навпаки, він, за своїм звичаєм, пішов напролом. Увечері 14 травня він випустив заяву, в якій підтвердив свої претензії на владу в ПЦУ і на звання патріарха, розкрив деякі пікантні подробиці домовленостей "за Томосом" і підтвердив "дійсність" Київського патріархату. Так, він продовжує існувати. Вже просто тому, що "раз є патріарх - є і патріархат". А патріарх є, ось він я.

У своїй заяві патріарх звинуватив у віроломстві майже всіх учасників томосной гонки - крім себе, зрозуміло. Сам же патріарх виявився людиною, який усім пожертвував заради справи і був обманутий буквально всі. У числі головних "зрадників" - президент Порошенко, який умовив виконати вимоги греків в обмін на обіцянку, що патріарх і далі буде правити церквою, тільки вже "за ширмою" митрополита Єпіфанія. Митрополит - пташеня гнізда! - теж обдурив, шельмец. Обіцяв гарно висіти ширмою, а сам поліз до важелів управління.

І, звичайно, греки. Томос вони дали, та "не такий". Патріарх переконує публіку, що ПЦУ - не цілком автокефальна церква, що це частина Константинопольської церкви. Митрополія в складі Константинопольського патріархату. Тому що якщо б ми були по-справжньому автокефальною церквою, то у нас був би патріархат.

Маніпулятивність цієї заяви очевидна - "патріархатів" у світовому православ'ї значно менше, ніж автокефальних церков. Статус архієпископії цілком відповідає автокефалії, тобто цілковитої самостійності церкви. Відсутність патріарха і статусу патріархату не заважає жити і діяти ні такої давньої церкви, як Кіпрська, ні такої ефективної церкви, як Елладська.

Але це, на жаль, далеко не єдине лукавство в заяві патріарха. І всі вони також шиті білими нитками товщиною в корабельний канат.

За словами патріарха, він погодився на "недосконалий" Томос за відсутністю кращих пропозицій. Але це не означає, що він готовий відмовлятися від своєї справжньої світлої мети - набуття статусу патріархату. За що і будемо боротися. А якщо боротися, то потрібен на чолі випробуваною боєць. Тому для початку в ім'я світлої мети змінимо обіцянкам, які ми дали грекам заради Томосу - зберемо собор і виправимо статут. Боїтеся, що Томос відберуть? Не-ет, не відберуть. Патріарх Варфоломій не зробить цього, щоб не виглядати смішно.

Загалом, знову шантаж і маніпуляції.

Можливо, патріарх тому так часто і виразно акцентує, що його, мовляв, обдурили - цим він намагається виправдати, зробити легітимним віроломство, на який готовий піти сам і на яке підбиває власний єпископат. Якщо патріарх Варфоломій не стане "віднімати Томос" в порятунок власної особи, немає сенсу тримати дане йому слово - можна відроджувати УПЦ КП і повертатися до звичайного способу життя.

Саме з цією метою - повернутися до старого випробуваного способу життя - патріарх намагався зібрати єпископів. Він сподівався, що вони його підтримають, тому що їм-то навіщо нововведення? Ну і, нарешті, політична кон'юнктура. Митрополита Єпіфанія підтримував колишній президент, а без його підтримки що він зможе? А от патріарх вже навів мости дружби не тільки з новообраним президентом, але і з його патроном.

Звернення патріарха може здатися плодом істерики і багато в чому, напевно, ним і є. Те, що плани зірвалися - єпископи не приїхали, не підтримали, обдурили очікування, а може, порушили обіцянки, прямі або непрямі, - все це могло виявитися ударом, який навіть такий загартований боєць не зумів зустріти стойко. Історія то і справа повторюється - виявляється, що його власний єпископат зовсім не так однозначно підтримує свого лідера, як лідеру хотілося б думати.

Однак істеричні нотки в обігу не змінюють суті. Суть звернення не містить нічого нового - патріарх хоче повернутися на роль глави церкви, хоче змінити статут з тим, щоб повернути до влади в церкві митрополитбюро, що складається з угодних і догоджати йому єпископів, відновити статус патріархату і назва - Українська православна церква, а не безродно-космополітична "Православна Церква України". Все те, що, на думку патріарха, належить йому по праву. І заодно сподобається тим, хто звик бачити в ньому гаранта або навіть персоніфікацію української автокефалії.

Втім, тут патріарх дещо перегинає палицю. Заяви в стилі "та якби не я..." настільки ж смішні, як і сумнівні. Особливо на тлі його власних одкровень про те, як він шантажував президента і Вселенський патріархат зривом Об'єднавчого собору у тому випадку, якщо його вимога зберегти за ним владу в ПЦУ буде проігноровано. Ще смішніше читати рядки про те, що якщо б він захотів влади, то став би патріархом Московським. Смішно, тому що прекрасно відомо, що він намагався стати патріархом Московським, але за результатами голосування поступився не тільки лідеру - патріарху Алексію II, але і майбутньому митрополиту Київському Володимиру Сабодану. Все це не така давня історія, щоб можна було так легко її фальсифікувати.

І вже гранично відверто звучать апеляції до нової влади. Причому в якості "свідків" закликається не тільки лідер президентської гонки Володимир Зеленський, але й, що вже зовсім чудово, олігарх Ігор Коломойський. Патріарх цілиться в яблучко - у нього немає ні часу, ні бажання ходити навколо, він звик працювати з тими, хто приймає рішення, а не з тими, хто просто "обличчям клацає". Хоч і готовий дотримуватися правил гри. А може, йому просто подобається бачити, як дуумвірат в церкві, де є молодий і симпатичний, але при цьому абсолютно декоративний, голова і патріарх, який тримає в руках усі важелі влади, доповнюється аналогічним дуумвиратом в державі. Або навіть не стільки "подобається бачити", скільки подобається показувати владі, що це допустимо, можна і навіть "благословляється".

Єпископи, як відомо, відмовили патріарху підтримки. Але те, що переворот в "кабінетному" форматі патріарху не вдався, ще не означає, що історія закінчена і питання закрите. Патріарх прекрасно знає свій народ, і якщо в його зверненні вам чується істерика, можете не сумніватися, що вона добре розрахована. Не знайшовши підтримки в єпископаті, патріарх звертається прямо до народу як до своїм вірним, так і, навіть більшою мірою, "атеїстам Київського патріархату", отмобилизованным Томосом. Він майже щирий, коли говорить, що йому все одно, скільки архієреїв його підтримає. А хоч би і ні одного. Потім самі ж і пожаліють і ще "підтягнуться", коли виявиться, що народне обожнювання і, відповідно, політичні союзники (і спонсори) - на стороні патріарха. Не хотіли кабінетного путчу - отримають революцію. І ніякі вмовляння з приводу того, що "розколу немає - є тільки різні думки" не допоможуть. Це розкол і нічого тут панькатися.

Питання в тому, наскільки цей розкол виявиться великий. Чи вдасться патріарху мобілізувати свій фанклуб і наскільки він численний. Якщо патріарх у своєму радикалізмі не буде підтриманий ні єпископом, ні помітним числом прихильників, розкол не відбудеться. Те, що відбудеться, тільки маргіналізує патріарха Філарета.

Можливо, саме тому у промовах єпископів превалює заспокійлива нотка - ніякого розколу, мовляв, всього лише невеликі розбіжності. Для ПЦУ одноосібна радикалізація патріарха - не тільки не вирок. Це її шанс звільнитися від того, що тягло її у минуле. Навіть якщо це минуле не позбавлена блиску слави.