Можемо повторити. Коли Філарет наплодит нових єпископів
Українська православна церква Київського патріархату існує. Таке рішення прийняли збори єпископів, кліриків і мирян, скликане патріархом УПЦ КП Філаретом. Сам патріарх вперто називає це зібрання "Помісним собором", але якщо так, то "маєток" дуже скромне. На соборі, крім самого патріарха, був присутній тільки один правлячий архієрей — митрополит Білгородський і Обоянський Іоасаф. Другим став вікарій владики Іоасафа єпископ Валуйський Петро. Але це нічого не значить, зазначив патріарх. Йому не вперше. У 1992-му, якщо пам'ятаєте, його теж підтримав лише один архієрей. А ось яку вони з цього УПЦ КП виплекали.
Вирощування УПЦ КП версії 2.0 стартувало: вже висвячені два єпископа. Тобто в даний момент в УПЦ КП єпископів п'ять. І це не межа, повідомив на прес-конференції владика Філарет. Скоро їх буде дванадцять, а може, й більше.
Зібрався по гарячих слідах "собору" Священний синод ПЦУ прийняв відповідні заходи, які, втім, і в цей раз не здалися самими рішучими. Керівництво ПЦУ то не може, чи не хоче взятися за корінь проблем, а замість цього воліє обстрілювати фланги. Рішучі заходи були прийняті щодо "головного баламута", але їм призначили зовсім не патріарха Філарета, як можна було очікувати, а митрополита Іоасафа та його вікарія владику Петра. З ними розправилися одним махом, виключивши з єпископату ПЦУ. Проте чи так важливо для них вигнання з ПЦУ, якщо вони самі звідти вийшли, підтримавши УПЦ КП? А двоє щойноспечених єпископа УПЦ КП потрапили під заборону в ПЦУ.
Що ж до сьогодення "винуватця торжества" — патріарха Філарета, то Синод ПЦУ його тільки "надкусив". Громадськості нагадали, що ніяких "помісних соборів" він проводити не міг, так як ніякої УПЦ КП більше немає — вона була скасована перед Об'єднавчим собором та патріарх Філарет сам підписався під цим документом. Крім того, у зв'язку з невиконанням рішення про перереєстрацію громад колишньої УПЦ КП, а також "на прохання трудящих" — парафій і монастирів Київської єпархії — Синод передав Київську єпархію з-під опіки патріарха Філарета під опіку митрополита Єпіфанія.
При всій серйозності цього жесту — патріарха позбавили єпархії — далі Синод не пішов. Ніяких жорстких оцінок підривної діяльності. Ніяких "канонічних санкцій". Керівництво ПЦУ пояснило свою стриманість тим, що патріарх, мовляв, "вийшов з ПЦУ", тобто вже знаходиться поза її юрисдикції. Але чому тоді дисциплінарні заходи були застосовані до інших священнослужителів, які точно так само поставили себе поза ПЦУ? Вони точно так само недосяжні для санкцій з боку керівництва ПЦУ, як і патріарх, але Священний синод все одно вважав за потрібне їх "дисциплінувати".
Або ось ще один милий штришок: незважаючи на те, що патріарх Філарет "поставив себе поза", він залишається членом Священного синоду ПЦУ. Ніхто не ставить питання про його виключення. Сам патріарх не ходить на засідання, але керівництво ПЦУ цього "не помічає". Злі язики стверджують, втім, що справа не стільки в бунтівному патріарха, скільки в тому, що нинішній склад Синоду влаштовує керівництво ПЦУ, і краще зберегти місце за Філаретом (тим більше, що він тепер не приходить і заважати не буде), ніж впускати ще когось. Але, нагадаю, ротація Синоду за статутом має відбуватися раз на півроку, тобто вже восени половина єпископів поступиться місце за круглим столом колегам.
Загалом, щодо патріарха Філарета керівництво ПЦУ діє дещо дивно. З одного боку, воно забрало в нього Київську єпархію і запропонувало порозумітися (читай — покаятися) з митрополитом Київським із приводу своїх домагань на Київський патріархат. Але нічого більше. Ні тобі заборон, ні виштовхування на пенсію, ні навіть позбавлення крісла у Синоді.
З точки зору якого-небудь Сунь-цзи, це правильний маневр. Патріарх Філарет — це сила. Його як і раніше люблять і бояться. За ним, як і раніше, готові йти. Застосувати до нього які-небудь суворі санкції — тільки посилити його позиції. Єдине, що можна зробити в цій ситуації, — заманювати його далі за невірною доріжці. Нехай чудить, викликаючи здивовані, роздратовані і, врешті-решт, глузливі погляди. Руйнує свою репутацію. Побивається об стінку. Зрештою, нинішнє керівництво ПЦУ — "пташенята гнізда Філаретова" — звикли ставити на свого патрона і чекати, що він все зробить для них сам. Так вони чинять і тепер чекають, коли він сам позбавить їх від себе. А заодно від всіх тих "слабких ланок", які підуть за ним в його новий — тепер вже абсолютно маргінальний — відкол. Де бути "абсолютно ні від кого незалежною" (крім патріарха Філарета, зрозуміло) важливіше, ніж канонічним і визнаним.
Страх перед Філаретом властивий не тільки його "пташенят", які тепер перебувають біля керма нової церкви, але і церковної громадськості. Так, він починав і з меншим. Але, може, тоді варто пригадати не тільки ця обставина, але і всі інші, з якими він починав? Так от, він починав свій проект УПЦ КП в міцній зв'язці з українськими партійними елітами. Замовлення на "ручну" автокефальну церкву виходив саме від них, і вони не пошкодували для цього ні сил, ні коштів. Не патріарх Філарет, а його політичні співпрацівники забезпечили йому в критичний момент "церковну базу", почасти переконавши, почасти підкупивши, почасти залякавши, а почасти просто обдуривши єпископів УАПЦ, які погодилися на об'єднання з митрополитом Філаретом, колишнім екзархом України.
Патріарх Філарет вміє грати в політичні ігри. Він вміє користуватися прихильністю влади і тиснути на владу, коли вона до нього не розташована. Він продемонстрував це в 1990-х при Кравчуку і Кучмі і підтвердив у 2000-х за Ющенка і Януковича. Він і зараз намагається знайти для себе місце в політичному мейнстрімі. У всякому разі, його камингаут цілком вписується в контекст поточної політичної ситуації, в якій багато бачать або хочуть бачити період "постмайданної реакції". І якщо Томос і ПЦУ були результатом і луною Революції гідності, то цілком логічно припустити, що в період реакції це все на якийсь час вийде з моди. Ось повернули Портнова в університет (правда, відразу і вигнали), Росію — в ПАРЄ, так чому б не повернути патріарха Філарета в його Київський патріархат? Не випадково патріарх так натужно звертається до президента Зеленському і його партнера Коломойського — він готовий взяти участь в передбачуваному "відкат назад", який асоціюється або приписується новим господарям Банкової.
При всій схожості з ситуацією 1992 р., яку сам Філарет, як може, підкреслює, дещо змінилося: він виступає не у власній ролі того зразка, а в ролі своїх опонентів. У 1992-му Філарет пішов проти тих, хто намагався зберегти імперську церковну структуру, з якої не погоджувалися прихильники незалежності — і політичної, і церковної. Тепер же він намагається зберегти свою пострадянську церковну структуру, з якою не погоджується вже нове покоління народу Божого, яке бачить у ПЦУ шанс на подальше розставання з радянською спадщиною.
Родинний зв'язок патріарха з його товаришами по радянському минулому раз вилазить назовні і коле очі. Так, наприклад, сталося на останній прес-конференції. Патріарх поділився з журналістами кричущим фактом: згідно з таємним (вже, утім, явної) угоди між президентом Порошенко і патріархом Варфоломієм Україна зобов'язується передати під ставропігії майже всі основні українські святині. Представлений патріархом список виглядав переконливо, але більше шокувало повідомлення про те, що до тих пір, поки все це не буде передано, кожен прихід ПЦУ повинен виплачувати Фанару від $4 тис. на місяць, що сукупно становить суму в $28 млн в місяць з усієї ПЦУ. "Це автокефалія?" — запитує патріарх. На питання журналістів, "звідки дровишки" — список монастирів і цифри, яких не було в опублікованому тексті угоди, патріарх відповів, що його джерелом стала "розслідування журналістів "Вістей". Тобто патріарх на блакитному оці цитував перед журналістами промосковський пропагандистський листок.
Також симптоматичними виявилися пасажі про "рейдерські захоплення храмів УПЦ КП з боку ПЦУ. Патріарх гаряче апелював до прав і свобод віруючих, які українська влада зобов'язана захищати. А не буде захищати, патріарх готовий звернути на це увагу європейської та світової громадськості. Знайдіть десять відмінностей з риторикою і тактикою УПЦ МП. Може, у них тепер спічрайтери загальні? І тактики зі стратегами?
Втім, патріарх все ж виявився вірним собі. На питання, чи буде УПЦ КП звертатися до суду за фактом "рейдерських захоплень", він відповів: "Ні". Суди, нагадав патріарх, у нас "продажні". Тому звертатися не до судів, а до "громадськості". Легальних методів ведення боротьби патріарх завжди віддавав перевагу політичні. Навіщо покладатися на закон і право, якщо можеш і вмієш маніпулювати натовпом? Патріарх же відвертий у своїй прихильності маніпуляції — про це говорить вся його прес-конференція, від першої хвилини до останньої. У ній, крім рясного цитування "Вістей" і колихання "громадськістю", патріарх повідомив в черговий раз, що греки і Порошенко обдурили, що Томос-не-такий, що імпортне міро не кошерно і все, що нам потрібно, — цілковита незалежність від усіх і всього за будь-яку ціну.
І немає, на жаль, патріарх зовсім не хворий ментально, як намагаються натякнути його вихованці. Все, у чому його можна дорікнути, — він трохи відстав від життя, не встигає реагувати на зміни у світі та в суспільстві.
Втім, і тут не варто поспішати з висновками. Може, це не він відстав, а деякі з нас переоцінюють зміни? Може, зміни насправді не такі вже й глибокі і незворотні?
Ось це нам і належить з'ясувати. Найбільша інтрига зараз не в тому, що вийде чи не вийде у Філарета. А в тому, що якщо у нього вийде, значить, нічого не змінилося в українському суспільстві порівняно з дев'яностими і двохтисячних. Це тест і виклик не для нього — він свої тести здав і виклики відіграв. Це тест для України.
