Гачок Меджлісу. Путін бачить кримських татар разом з Навальним

29 вересня Верховний Суд РФ надав російським силовикам дуже зручний інструмент для репресій кримськотатарського народу - він підтвердив рішення попередньої судової інстанції про заборону Меджлісу і визнання його екстремістською організацією.

Щоб розуміти ступінь впливу цього рішення, потрібно враховувати, що досить значна частина активних кримських татар так чи інакше була пов'язана з Меджлісом. Власне, представницький орган кримських татар був в якійсь мірі тієї самої майданчиком, через яку представники народу могли реалізовувати свої ініціативи. Меджліс адже - це не тільки 33 члена в центральному апараті, це розгалужена мережа регіональних осередків і в містах, і у великих селах, і звичайно, в усіх місцях компактного проживання кримських татар.

Тепер ця мережа органів національного самоврядування опинилася під забороною, а причетні до неї - на гачку. Навряд чи хтось буде смикати за цей гачок найближчим часом. Це швидше якийсь заділ на майбутнє, коли російської репресивній машині потрібно буде знайти привід, щоб "нейтралізувати" неугодного кримського татарина. Як це відбувається, можна побачити зараз на прикладі "справи Хізб ут-Тахрір". Ця ісламська партія заборонена в Росії, і після анексії півострова її прихильники, які вирішили залишитися в Криму, припинили свою діяльність.

Тим не менше зараз за ґратами перебувають 14 кримчан, підозрюваних у зв'язках з Хізб ут-Тахрір. Четверо з них отримали терміни, причому доказова база у них не витримувала ніякої критики. Але цей допоміжний механізм для російських силовиків - лише бонус. Якщо говорити дуже просто, то Меджліс заборонили для того, щоб він перестав працювати. І це завдання, по суті, була вирішена. Росія сьогодні діє за принципом: погоджуйся або забирайся. Багато - від масових затримань і обшуків до побутових утисків на роботі спрямоване на стимулювання міграції незадоволених кримських татар на материк.

Тим, хто залишився, ясно дали зрозуміти: Меджліс залишився в минулому, а значить, у його прихильників немає майбутнього. Які варіанти залишають тим, хто не бачить себе на чужині, ні за ґратами? Влитися в лави провладних кримськотатарських організацій, підтримати офіційних російських опозиціонерів або забути про громадської активності. Причому, як неважко помітити, будь-який з цих варіантів для Москви прийнятний: татар або вдавлять в політичне поле Росії, тим самим отримавши ще одну ниточку, привязывающую аннексированный півострів, або "заспокоять".

Багато кримські татари, особливо з числа молоді, вибирають четвертий варіант: зосередитися на релігії та національної ідентичності. Особа ісламу в Криму сьогодні інше, ніж було до анексії. Його перебігу, нетрадиційні для кримських татар, пішли в підпілля. Сьогодні на перший план вийшов традиційний іслам, в якому дотримання релігійних вчень і, скажімо, збереження рідної культури - це цінності одного рівня.

Протест проти Росії сьогодні звучить таким чином: ми сохранимся як народ, не дивлячись ні на що. Виходячи з подібної установки, такий іслам "консервується" і погано відгукується на вплив гравців ззовні. А це одна з перешкод на шляху до його можливу радикалізацію. Що буде відбуватися в Криму в умовах, коли гайки будуть закручуватися все тугіше? Чи стане терор національний відповіддю на терор державний? Ніколи не можна виключати дій окремих радикалів. Але це швидше людський фактор. Хоча подібні ексцеси, в тому числі, не виключено, інспіровані самими російськими властями, які можуть бути використані для подальшого посилення контролю.

Але терору як спільного бачення виходу із ситуації не буде. Власне, у кримських татар його не було ніколи. Можливо, через розуміння, що подібні дії поставлять під загрозу існування всього народу, нечисленного і компактно проживає.

Чого чекати крім еміграції? Спроб впливати на владу з допомогою мирних механізмів. Єднання в групи навколо окремих особистостей, без формальної структури типу Меджлісу. Співпраці з правозахисниками. Підпільної просвітницької роботи з урахуванням технічних можливостей нинішнього часу. Домовленостей з російськими опозиційними політиками. Відкритого виступу проти репресій з повним усвідомленням того, що вони загрожують арештом. І, звичайно, входження у владу як "правильних кримських татар" - зрештою, недарма ж існує думка, що нинішні кримськотатарські колабораціоністи теж беруть участь в національному русі кримських татар, просто роблять це своєрідним способом.