Гра титулів. Навіщо Філарет іменував себе Лаврським Священноархімандритом
Наступна глава в цій історії - Об'єднавчий собор. І, судячи з усього, потенційні учасники об'єднання вже викотили перші пробні кулі - митрополит УАПЦ Макарій заявив з телеекрана про те, що патріарх Філарет збирається просто приєднати усіх до своєї церковної структури, без всяких компромісів і спільних консультацій, а також дав зрозуміти, що його і його церква це абсолютно не влаштовує. А УПЦ КП, у свою чергу, провела Синод єпископів - як би "по слідах" рішень Синоду на Фанарі, - на якому першим пунктом програми представила новий спосіб титулування патріарха УПЦ КП. А заодно подякувала всім, хто трудиться на ниві української автокефалії, - від Вселенського патріарха до президента та Верховної Ради України.
Саме новий титул глави УПЦ КП виявився найбільш обговорюваною новиною. Що, звичайно, заслуговує жалю, тому що титул - це зовнішній ефект, не має ніякого серйозного впливу на реальність. Тим не менш творці титулу постаралися зачіпати почуття всіх. І тих, хто хоче, нарешті, відсвяткувати перемогу і бачить в титулі щось подібне до ордену за мужність, а згадка в титулі Києво-Печерської і Почаївської лавр святкує вже тільки тому, що "в Москві взбесятся". І тих клікуш, які тішаться, побачивши докази того, що "розкольники" таки посягають на "наші святині". Нехай тільки на словах.
ЗМІ поспішили повідомити, що патріарх Філарет "погодився" на скромний варіант титулування - "Архиєпископ і Митрополит". Але це полправды. Це "скромне" титулування призначене на експорт - так його "можуть називати" предстоятелі інших помісних церков. Для внутрішнього ж вживання у патріарха заготовлений зовсім інший титул - куди менш скромний ніж навіть той, який був у нього до цих пір: "Святіший і Блаженніший (ім'я), Архиєпископ і Митрополит Києва - Матері міст Руських, Галицький, Патріарх всієї Русі-України, Свято-Успенських Києво-Печерської і Почаївської лавр Священноархімандрит".
Правду кажучи, трохи смішно. Смішніше тільки титул патріарха Олександрійського - "Отець Отців, Пастир Пастирів, Архієрей Архієреїв, тринадцятий Апостол і Суддя всієї Эйкумены". Власне, у Першого єпископа Риму теж титулування довге і витіювате, але остання позиція - "раб рабів Божих" примиряє з усіма іншими. Усі ці пишні титули відображають ту кризу, в якому знаходиться церква, - вони вийшли з моди ще в часи воно і відверто віддають середньовіччям і бажанням відчувати себе вище "простолюдинів". Люди грають в ті ігри, в які звикли грати - в їх реальності довжина і пишність титулу, "святістю" тебе назвуть або "блаженством" грає чималу роль. Що зайвий раз говорить про те, що церковні інститути залишаються заповідниками архаїки і не збираються нічого з цим робити.
Офіційний речник УПЦ КП владика Євстратій Зоря поспішив зарахувати до "московським пропагандистам" всіх тих, хто висловить сумніви з приводу доречності згадки обох лавр в титулі предстоятеля УПЦ КП. Однак цей превентивний удар по опонентам виглядає так само непереконливо, як спроби відвести в сторону розмови про нинішній статус УПЦ КП і УАПЦ. Судячи з усього, для УПЦ КП настав дуже нервовий момент - в ній докладають відчайдушні зусилля для того, щоб не упустити з рук ініціативу з наданням автокефалії. Тому і рішення одночасно такі демонстративні і не мають ніякої нагальної потреби.
Очевидно, що порядок титулування майбутнього (або навіть сьогодення) патріарха/митрополита Київського - це далеко не найголовніше питання сьогоднішнього дня. Ні УПЦ КП, ні для українського православ'я в цілому. По-хорошому, це питання мав би виноситися на спільний собор при обговоренні статуту нової церкви.
Навіщо ж такий поспіх, та ще з паюванням шкури невбитого ведмедя - додаванням до титулу двох лавр, які все ще перебувають у чужому володінні? Ця позиція була просто приречена на скандал.
Залишається підозрювати, що це і була мета. По-перше, викликати хвилю емоцій, привернути увагу і симпатії прихильників, по-друге, при цьому перевести розмову з "незручного" на "зручне".
Незручним для УПЦ КП став розмова про нинішній статус їх церковної структури. Константинопольський патріарх прийняв під свою опіку українських вірних, зняв анафеми, відновив дійсність таїнств. Але він нічого не сказав про статус діючих церковних структур. З точки зору канонів у даний момент вірні УПЦ КП і УАПЦ належать до Константинопольської церкви, але серед рішень Синоду УПЦ КП немає ніяких вказівок, як з цим жити далі і до якої саме церкви тепер відносити себе вірним? Як і в якому порядку поминати імена предстоятелів? Що ж, зате є непряме вказівку: у рішенні про титулованих прямо вказано, як саме поминати предстоятеля УПЦ КП під час богослужіння (як святішого патріарха, щоб ви не сумнівалися). Але ні слова про поминання Вселенського патріарха як голови (на даний момент) Київської церкви. Впевнена, що ніхто нікому не забороняє, але й прямих вказівок теж немає.
Чи слід це розуміти так, що Константинополь повернув собі право на Київську церкву, але Київська церква поки так і не приєдналася до Константинопольського патріархату?
У даний момент завдання патріарха Філарета і його команди з УПЦ КП - утриматися на гребені хвилі і утримати свою структуру в цілості. Зробити все, щоб ініціативу щодо скликання Собору і створення нової церковної структури не перехопили грецькі экзархи - випустивши ситуацію з рук, можна втратити велику частину виграшу, навіть незважаючи на те, що це твоя гра, і всіх, хто стартував разом з тобою, на фінішну пряму вийшов тільки ти один. На Фанарі повинні розуміти, що з патріархом Філаретом їм доведеться зважати, що на його боці симпатії і влади, і віруючих. Що він володіє ситуацією і в кінцевому підсумку успіх або неуспіх "операції Томос" залежить від нього.
Не повинно залишатися сумнівів і в українських православних у відношенні "церковної структури" - УПЦ КП на чолі з патріархом Філаретом була і залишається. Незалежно ні від чого.
Це особливо важливо на тлі неявній, але існуючої загрози того, що ситуація з об'єднанням затягнеться. Це може статися, якщо сторони об'єднання виявляться незговірливими. Митрополит УАПЦ Макарій вже дав зрозуміти, що як і раніше вважає себе "золотою акцією". І постарається продати цю акцію подорожче - УАПЦ не буде приєднуватися на умовах патріарха Філарета. І, взагалі, такі справи не вирішуються з кондачка. З табору УПЦ МП поки не чути нічого, але можна припустити, що їм теж поспішати нікуди.
Поспішати слід патріарху Філарету - саме тому, що треба залишатися на гребені хвилі, а це не так-то просто: в умовах втручання Вселенського патріарха і появи ставропігій може початися розбрід і хитання. УПЦ МП і УАПЦ можуть обрати стратегію приєднання саме до ставропігії Вселенського патріарха, а переконавшись у тому, що справу з Собором затягується, владики (зазвичай) вдарилися в чвари і розподіл, вірні УПЦ КП теж можуть потягнутися у Вселенську церкву. В результаті Собор буде проведено, але значно пізніше і на умовах Фанару.
Найбільші скептики розглядають дії патріарха Філарета як передмова до того, що Собор буде проведено швидко, але в односторонньому порядку, тобто це буде Собор архієреїв УПЦ КП за участю парочки "ренегатів" з інших конфесій, яких вдасться умовити. Всі інші будуть "кликані", але свідомо незацікавлені, а тому проігнорують Собор і в перспективі рішення його не визнають. Однак формально Собор відбудеться, на ньому будуть прийняті всі необхідні рішення і оголошено про появу української помісної православної церкви, якою і слід видати Томос про автокефалію. Константинополю - заради збереження репутації - доведеться погодитися. Але навіть якщо він не погодиться - можна буде звинуватити Фанар у віроломстві і зіпсувати йому гру в "улікування розколу українського": раз не дають автокефалії, значить просто вирішили "розжитися земелькою", а нам пропонують, як вже говорив якось патріарх Філарет, "змінити московське ярмо на константинопольський".
Втім, поки що час судити про стратегіях ще не настав. Всі гучні промови - включаючи титули і скандали навколо окремих їх частин - переважно, мідь дзвінка. Зараз всі сторони, залучені в процес, підходять до самого інтригуючого моменту - пошуку компромісу або, простіше кажучи, торгівлі. У цьому ключі варто розглядати чи не кожне слово із зацікавлених сторін. Від титулування архієпископа-митрополита, патріарха Київського-Галицького-Російської-Почаївського-Києво-Печерського до звинувачень в "московській зраді" тих, кому це титулування не подобається і вилитого на камеру сумніви-подразнення митрополита Макарія з приводу того, що глава УПЦ КП знову хоче загребти всю славу і плюшки собі. Гуркіт титулів і телевиступів хоча б частково заглушає і відволікає увагу публіки від того, що любить тишу - переговорів про те, хто і на яких умовах погодиться на операцію.
