Громадянська Революція. Влада і революція
Революція є невіддільний від існування влади атрибут з моменту зародження соціальної системи по сьогоднішній день. Революція - ворог влади. Бо революція є спосіб повалення влади. Разом з тим, відбувається не знищення влади, а заміщення влади програла в політичній боротьбі соціальної групи, яке утримувало раніше влада, на владу соціальної групи, що перемогла і захопила владу. Вся історія політичного розвитку сучасної цивілізації набула форми перманентного безлічі історичних циклів паразитичного владарювання над суспільством соціальних груп, захоплюючих владу на певний історичний період і змінюють один одного допомогою революцій. Це наочно демонструє той факт, що сучасний світ організований за правилами нескінченного ланцюжка соціальних конфліктів, громадянських і міждержавних війн. Величезні громадські ресурси замість того, щоб прямувати на продуктивний розвиток, безглуздо витрачаються на конфлікти, репресії, війни і руйнування! Світ продовжує жити в парадигмі політичного варварства, як у зачарованому колі, без перспектив зміни цієї парадигми.
Апологети політичного паразита-генезу стверджують, що політична циклічність об'єктивно неминуча і корисна, так як є способом політичної модернізації і що сучасна політична еволюція стає все більш м'якою і цивілізованої по мірі розвитку у світі демократії. Проте досить поглянути на кадри сучасної хроніки для того, щоб засумніватися в подібних твердженнях. Сцени розстрілу генерального секретаря Центрального комітету Румунської комуністичної партії Ніколає Чаушеску і його дружини Єлени Чаушеску 25 грудня 1989 року біля сортиру одній з військових частин у румунському місті Тирговіште повсталими військовими; кари лідера лівійської Джамахірії Муаммара Каддафі 20 жовтня 2011 року повстанцями у лівійського міста Сирт; повішення президента Іраку Саддама Хусейна 30 грудня 2006 року за рішенням іракського суду є лише видимою частиною айсберга політичного варварства, за яким сховані незліченні страждання різних народів світу.
Чи можна вирватися із цього зачарованого кола? Для цього необхідно виявити причини соціально-політичного каліцтва сучасної цивілізації! І революція як соціальний феномен є важливим індикатором соціального дефекту сучасної цивілізації.
Революція є історичний момент перемоги бореться за владу соціальної групи над соціальною групою, яке утримувало раніше влада. Це - як переможний гол у футболі, у грі, що нескінченно повторюється. Революція є індикатором того, що суспільство складається з ворогуючих між собою соціальних груп, що борються за владу та ресурси за законами дикої природи, нещадної і антисоціальною. Розвиток демократії як історичний результат розпочатого ще в рабовласницькому суспільстві процесу наділення рабів правами в цілях їх більш ефективної трудової мотивації призвело до розширення прав і свобод та створення правової держави в країнах розвиненої демократії, але не до досягнення повноправності населення і реальної справедливості. Подальший розвиток прав і свобод вперлося в парадигму державної влади, не тільки ділить людей на громадян і не громадян з їх примусової прив'язкою до території проживання, але й обмежує потенціал розвитку прав і свобод принципом домінування державної влади над людиною і суспільством. Саме інститут державної влади, що реалізує принцип домінування соціальних груп, контролюючих державну владу, над соціальними групами, що мають обмежений вплив на державну владу ділить людей на привілейованих та інших, де-факто схильних до сегрегації. Це неминуче провокує конфлікт між протилежними між собою соціальними групами навіть у найбільш розвинених демократіях. Представники одних соціальних груп, так звана еліта, можуть мати достатньо грошей для того, щоб не тільки відстоювати, але і затверджувати свої права і брати участь в діяльності органів влади прямо або побічно. А інші, непривілейовані громадяни, в політичній сфері обмежуються лише виборчими правами, а ступінь захисту їх прав безпосередньо залежить від їх спроможності сплатити юридичну процедуру, тобто від їх майнового стану. Треті, резиденти - не громадяни, взагалі позбавлені політичних прав. Четверті, нерезиденти, взагалі позбавлені всяких прав, і часто вважаються нелегалами, тобто злочинцями тільки за фактом свого існування.
Ось новинні витримки за останні роки:
"Як повідомляє сайт газети Independent у своїй статті від першого лютого поточного року, американська поліція в рамках виконання міграційного указу президента США заарештувала на кілька годин в одному з американських аеропортів п'ятирічного іранського хлопчика. Дитину затримали у Вашингтонському міжнародному аеропорту імені Даллеса протягом більше чотирьох годин. Згідно з останніми повідомленнями, хлопчика негайно забрали у його батьків, наділи йому наручники та допитували протягом декількох годин. Згідно з повідомленням газети Independent, американський сенатор-демократ Кріс Ван Холлен оголосив, що цей хлопчик є громадянином США і разом з матір'ю проживає в Меріленді. Назвавши таку поведінку сил безпеки США віроломним, цей сенатор додав: "Подібне відбулося в умовах, коли мати дитини до прильоту свого сина повідомила службовців аеропорту про його прибуття. Численні інформаційні агентства, зокрема Independent, Mirror і Daily Mail, розповіли про те, як заарештували і наділи наручники на цю дитину. Служба безпеки адміністрації з усієї нахабством оголосила, що "п'ятирічний хлопчик був затриманий і на нього були надіті наручники, так як він представляв загрозу для безпеки Сполучених Штатів Америки." (Березень 02, 2017; http://parstoday.com/ru/radio/world-i61048)
"Співробітники адміністрації президента США почали розподіляти немовлят і дітей дошкільного віку, насильно відлучених від своїх батьків на кордоні США і Мексики" (20 червня 2018 року; https://www.currenttime.tv/a/29305851.html)
"У квітні влада США оголосила про початок політики "нульової терпимості" до порушників міграційного законодавства, у тому числі до тих, хто переходить кордон з дітьми. Затриманих батьків в обов'язковому порядку укладають під варту та притягують до кримінальної відповідальності. Дітей відправляють у спеціальні центри змісту, оскільки за американськими законами, вони не можуть бути заарештовані. У підсумку діти виявлялися разлученнимі з батьками і містилися в клітинах." (22 червня 2018 року; https://kaznews.kz/news/256711)
"Тільки в період з травня по червень цього року американські прикордонники забрали у мігрантів-нелегалів більше двох тисяч дітей". (20 червня 2018 року; https://www.ntv.ru/novosti/2036042/)
"Семирічна дівчинка з Гватемали померла в лікарні американського міста Ель-Пасо незабаром після арешту прикордонним патрулем США. Як повідомляють американські ЗМІ, смерть настала від виснаження і шоку...
Як повідомляє газета Washington Post з посиланням на службу митного та прикордонного контролю, дівчинка і її батько були затримані 6 грудня в штаті Нью-Мексико в складі групи мігрантів з 163 осіб.
Через вісім годин у дитини почалися напади, піднялася температура. Згідно із записами прикордонної служби, дівчинка не отримувала їжі і води протягом декількох днів.
Потім дівчинку вертольотом доставили в дитячу лікарню в Ель-Пасо, де вона померла від зупинки серця." (14 грудня 2018 року; https://www.bbc.com/russian/features-46564844)
"На Різдво у США помер 8-річний хлопчик-мігрант з Гватемали після затримання прикордонниками з-за перетинання кордону з Мексикою.
Як повідомляє CNN з посиланням на представника місцевої влади, хлопчика утримували разом з батьком в центрі для мігрантів в районі прикордонного пункту в штаті Техас. 24 грудня у дитини піднялася температура, його госпіталізували. Через деякий час в цей же день йому призначили антибіотики і знову відправили в центр утримання мігрантів. У дитини почалася блювота, його знову доставили в лікарню, там хлопчик помер." (26 грудня 2018 року; https://nv.ua/world/countries/v-ssha-umer-vtoroj-rebenok-mihrant-posle-zaderzhanija-pohranichnoj-sluzhboj-2515305.html)
"Одну іранську аспірантку з департаменту лінгвістики Стоуні-Бруку, Вахіду Разехи, на 24 години затримали в міжнародному аеропорту ім. Джона Кеннеді (JFK) в Нью-Йорку. Вона поверталася до навчання після зимових канікул, проведених з родиною в Ірані...
У суботу Разехи було наказано депортувати назад в Стамбул, незважаючи на постанову федерального суду про часткове припинення виконання указу...
Ще один помітний випадок - Саміра Асгарі, якій не дали сісти на рейс в США з аеропорту Франкфурта. Асгарі отримала докторський ступінь у Федеральній політехнічній школі Лозанни у Швейцарії і повинна була летіти в Бостон для роботи над дослідженням туберкульозу в лабораторії Гарвардської медичної школи. Не приховуючи свого обурення, вона запитала американців, чи відчувають вони себе безпечніше тепер, коли не дають її почати дослідження в Гарварді, яке потенційно може врятувати життя." (31 січня 2017 року; https://ru.globalvoices.org/2017/01/31/57369/).
"В американській пресі докладно описана історія іранського режисера Асгара Фархаді, який номінований на "Оскар" за кращий фільм на іноземній мові, але тепер не може приїхати на церемонію нагородження". (30 січня 2017 року; https://meduza.io/feature/2017/01/30/ssha-zakryli-granitsy-dlya-bezhentsev-glavnye-voprosy-i-otvety-o-samom-zhestkom-ukaze-trampa)
Розділена іракська сім'я
Сім'я аль-Обаиди - чоловік з дружиною і п'ятеро синів - жила в Багдаді. Під час війни в Іраку члени сім'ї допомагали американцям; батько тримав продуктову крамницю та інтернет-кафе на території однієї з американських баз. У 2006 році одного з синів викрали бойовики "Аль-Каїди", але незабаром відпустили. Після цього сім'я вирішила бігти в Йорданію, щоб звідти перебратися в США. Емігрувати встигла мати, Маха аль-Обаиди, з трьома синами. Батько і ще двоє залишилися в Аммані і збиралися переїхати в найближчому майбутньому. Після розпорядження Трампа сім'я опинилася розділена: батько не може поїхати в США, а його дружина не може приїхати до нього в Йорданію...
"Америка забула про свою відповідальність, про те, що повинна захищати тих, хто їй допомагав, - розповідає один із синів аль-Обаиди, що залишився в Аммані. - І підставою для цього рішення стало лише одне: моє віросповідання. Це дискримінація за релігійною ознакою".
Християнська сім'я з Дамаска, виселена з аеропорту Філадельфії
До 25-річної міс Асалі, уродженці Сирії, яка вчиться на лікаря у Пенсільванії, повинні були приїхати родичі. Сім'я з шести осіб - дядьки, тітки, двоюрідні сестри, християни з Дамаска, - отримали імміграційні візи та вранці 28 січня прилетіли з Катару в Філадельфію. В аеропорту їх затримали і через три години відправили назад в Доху.
"Батько вже поїхав їх зустрічати, коли йому зателефонували з прикордонно-митної служби і сказали, що родичів не впустять, - розповідає Асалі. - Йому сказали їхати додому, а на питання чому, відповіли: це конфіденційно, у них не все в порядку з документами".
Відомий сирійський правозахисник, який застряг у Стамбулі
Радван Зіад - директор розквартированого у Вашингтоні Сирійського центру політичних і стратегічних досліджень і співробітник кількох американських науково-дослідних організацій. Він також відомий своєю правозахисною діяльністю. Зіад живе в Америці вже десять років, троє його дітей - громадяни США. У січні він поїхав в Стамбул і тепер не може повернутися назад.
"Це просто жахливо, - пише про історії з Зіад колишній посол США в Москві Майкл Макфол. - У Сирії його переслідує Асад, ИГИЛ хоче його вбити. Чому Лідер Вільного Світу так з ними поводиться?"...
Студентка Стенфорда, затримана в аеропорту Нью-Йорка
39-річна Нісрін Омер - громадянка Судану, живе у США з 1993 року. Вона закінчила Гарвардський університет і зараз пише дисертацію в Стенфорді. Омер поверталося з робочої поїздки в Судан. В аеропорту Нью-Йорка на неї вдягли наручники і допитували протягом п'яти годин. За її словами, співробітники прикордонної служби вибачалися перед нею і не розуміли, як їм варто надходити з затриманими.
"У якийсь момент, коли на мене наділи наручники, я не витримала і розплакалася, - згадує Омер. - Це було так принизливо. Я думала, що мене відправлять назад до Судану".
Ветеринар з Глазго, яка не може повернутися до Великобританії
Іранка Хамасі Таяри провела дитинство в Італії, а зараз працює ветеринаром в Глазго. У січні 2017 року вона поїхала у відпустку в Коста-Ріку з пересадкою в Нью-Йорку. На зворотному шляху її відмовилися пустити в літак. Новий квиток додому, за її словами, обійдеться їй в місячну зарплату.
"Мене це просто знищило, - розповідає Таяри. - Я навіть уявити собі не могла, що в змозі так довго плакати. Здається, що це початок кінця. Як таке взагалі можливо? Від того, що відбувається, дуже страшно." (31 січня 2017 року; https://news.tut.by/world/529582.html?crnd=15229)
Після прочитання подібних новинних повідомлень виникає питання: наскільки демократія далеко пішла від рабовласницького ладу? Судіть самі!
Демократія, звичайно, не рабовласницький лад, але абсолютно очевидно, що рішенням у питанні подолання дикості, варварства і побудови соціально-неконфліктного і гармонійного суспільства вона не є.
Демократія сповідує принцип підпорядкування меншості більшості. Це пом'якшує гостроту конфлікту в суспільстві співвідносно до тираниям, але не вирішує проблему самого конфлікту, а передбачає його. Більше того, державна демократія є не абсолютною, а представницької, що передбачає безпосередню реалізацію владних функцій не самим більшістю, а представниками більшості, які самі по собі є абсолютною меншістю. Тобто навіть вираз волі більшості опосередкована владою абсолютної меншості, интерпретирующего волевиявлення більшості так, як це розуміє властвующее меншість.
Більше того, демократія є продукт початкового розвитку прав і свобод раба як спосіб його трудової мотивації. Але це актуально тільки до тих пір, поки владна еліта потребує праці людини. В насувається ері роботів ні праця людини, ні сама людина не потрібні, не потрібні його права і свободи і не потрібна демократія. Роботизація в соціально конфліктному суспільстві означає повернення до рабства, - роботизованому рабства. І тільки соціально гармонійне суспільство здатне поставити роботів на службу людині, а не людини на службу власників роботів.
Соціальна гармонія передбачає відсутність конфлікту, а відсутність конфлікту передбачає дисперсію влади, що виключає зосередження влади в чиїхось руках. Революції не вирішують питання соціального конфлікту, до тих пір, поки влада переходить від однієї соціальної групи до іншої. Справжньою Революцією може бути тільки та, результатом якої будуть тільки виграли і не буде переможених, виникнуть правила гри за принципом соціального консенсусу одно-володарюють громадян, пряма демократія, влада без посередників, влада без права сильного над слабким. Така Революція - не просто акт насилля одних над іншими, а надвигідний комерційний проект на користь кожного, раз і назавжди скасовує необхідність в революціях. Але вона необхідна! Бо альтернатива - тільки в катастрофі!
Ця стаття - десята в серії публікацій "Громадянська Революція". Перші дев'ять статей можна знайти за посиланнями:
